Introducción

Para el caso del abuso sexual infantil, el ám­bito clínico propone encontrar causas y con­secuencias con el fin de diagnosticar, tratar, prevenir y atender un fenómeno, luego de un diagnóstico principal. La relación que se esta­blece, por lo tanto, se da desde las directivas, procurando objetivos claros. Por su parte, el ámbito o ejercicio forense aporta y requiere un campo más amplio para traer a escena un pro­ceso con varios protagonistas activos, entre los cuales se encuentran: los padres, maestros, tes­tigos, expertos y el niño o niña que cambia sus manifestaciones verbales y comportamentales a través del tiempo y que, a su vez, puede llegar a retractarse; sin olvidar la participación activa y con amplio juego de roles de los servicios médi­cos y las interpretaciones de los defensores. Por lo anterior, no es posible mantener el esquema estrictamente nosológico como lo requiere la metodología de la clínica médica. En cuanto al ámbito judicial, éste aspira a ga­rantizar los derechos del indiciado descartando mendacidad, simulación u otras distorsiones, que se asumen como provenientes de las vícti­mas, cuyo daño psíquico sería tomado como un indicio que reafirme su testimonio. Por ello y para comprender por qué la niña vuelve a donde su victimario o por qué hace un relato fragmentado, es preciso que el operador de justicia tome en consideración lo que se re­vela a través de los contextos, los cuales pue­den ser abordados desde la historia familiar y la conducta específica del perpetrador. La importancia que sugiero del contexto es­triba en que nos revela un escenario de poder, desde donde se configura la estructura del abu­so sexual infantil como proceso o como una vio­lación por asalto o pedofilia exclusiva o en los actos pedófilos intrafamiliares, que conllevan un proceso relacional. Finalmente, revelaría cómo se aprecia dicho poder en los fenómenos adya­centes, como son los de la economía, comercio y cultura que lo acompañan. Ciertos aspectos nosológicos descriptivos de la clínica psiquiátrica como la psicopatía y la pe­dofilia pueden ser la puerta de entrada al cono­cimiento del tipo de relaciones que vehiculizan el poder nacido de la violencia. Junto a estos as­pectos, las teorías psicoanalíticas son muy úti­les, ya que se renuevan constantemente, apor­tan cantidad de información venida del mundo externo e interno, construyen comprensiones, denotan la naturaleza intrínseca del abuso se­xual infantil, no obstante, tiempo, lugar y formas de presentación.

Modelo de violencia: sus alcances y efectos

Violencia, según el diccionario de la Real Aca­demia Española (2014), es aquello que se hace contra el gusto de uno mismo y que se ejecuta contra el modo natural de proceder. Añadiría que la víctima de violencia queda fuera del po­der de optar por una alternativa y que la violen­cia implica la existencia de un otro con poder, crueldad y destructividad.  La violencia sexual es admitida sin dificultad si el niño o niña son forzados físicamente y si se en­cuentran huellas en su cuerpo, respaldadas por hallazgos de laboratorio positivos. Generalmen­te, es producto de un solo evento inusual y co­rresponde a la llamada violación o acceso carnal violento. Puede ser comparado con un evento médico agudo, como cuando observamos una fractura que genera un diagnóstico mientras la víctima es apoyada. Las complicaciones se pre­sentan cuando la denuncia surge de la revelación de un secreto y de una atmósfera de engaño; en este caso se plantean dudas, como sucede con las enfermedades crónicas que aún no revelan su perfil, presentando síntomas vagos y epi­sodios recurrentes con respuesta ambigua al tratamiento. Este es el caso del abuso sexual como proceso, que aparece en el seno de la familia o ámbito muy cercano, como maestros y sacerdotes, y puede ser modelo de destruc­ción de las relaciones y significados de la vida en común. La niña o niño no puede recibir la ayuda necesaria desde su hogar; media como mecanismo la desmentida, que deja a la niña sin apoyo suficiente.  Desde la clínica se acepta que la violencia subyace a todo tipo de práctica sexual con la infancia; esta aceptación pasa por reconocer la existencia de impulsos eróticos, tendencias tier­nas, contenedoras e impulsos destructivos en un individuo que, en su devenir, desatan lo tanático, además del desnivel adulto-infante y la facilita­ción socio-cultural que se proporciona a la libido masculina, de acuerdo con lo mencionado en el artículo del New York Times (Marche, 2017): “La Monstruosa Naturaleza Sexual del Hombre y las fuerzas y patologías que la acompañan, libido que impulsa la cultura y la economía, mientras permanece más o menos sin analizar tanto en los círculos intelectuales como en la vida privada”.  En cuanto a estructuras mentales de los tras­gresores sexuales, pueden ir desde la psicopa­tía, trastornos borderline, perversiones y esta­dos mentales regresivos psicóticos, excluyendo mínimas y eventuales inimputabilidades, hasta la pedofilia. La conducta presenta desde un fac­tor seductor, que puede aparecer como debili­dad e impotencia que deshace la construcción de padre y ofrece una pareja incestuosa que termina en confusión psicotizante para la niña (de Kutica y de Guiter, 2000) hasta comporta­mientos abiertamente sádicos de cacería con ensañamiento periódico con una sola víctima o una sucesión de ellas. Todos ellos aspiran a la apropiación del ser completo del infante, lo cual es altamente deshumanizante y, por ello, des­tructivo. Freud (1909) describe la ansiedad de castra­ción en el contexto del caso Juanito, en el cual demuestra que el temor a la pérdida del pene, ante el descubrimiento de la diferencia anató­mica, genera un nuevo marco de referencias para el desarrollo psicosexual infantil. Posterior­mente, la teoría del trauma sexual introduce el factor ambiental. Respecto de la destructividad, Melanie Klein (1957) plantea la envidia como su principal expresión. Joyce McDougall (1998) considera que los conflictos fálico-edípicos devienen del hecho de que todo niño tiene un saber inconsciente de las relaciones sexuales de los padres y crea una mitología personal en torno a su represen­tación. Los complejos fálico-edípicos, pero tam­bién pre-idílicos, aparecen como fantasías de devorar, intercambio erótico anal y sádico anal, confusión bisexual ligados a ansiedades de pér­dida de sentido de identidad o de las represen­taciones de los límites corporales; si estas to­man el comando de la vida psíquica, la ansiedad de castración se explicita en la sexualidad como angustias de aniquilación y muerte a la manera en que ocurre en los pacientes límite. Esta se­xualidad está infiltrada de violencia. El incesto implica violencia psíquica, según Juan Tesone (2004), quien plantea que la emoción que im­pregna el vínculo es el odio y su basamento de pulsión de muerte, que en realidad es un no vín­culo. Una niña de ocho años soñó que “oía los ruidos como cuando mi papá se levantaba en la noche, luego unos golpes en el piso y de ahí salió el diablo con fuego y el tenedor y el pipí le llegaba al suelo, creo que no fue un sueño, sino que de verdad se me apareció” Vínculo es, según el Diccionario de la lengua española (2014), “unión o atadura de una per­sona con otra”. Por su parte, Bion (1959) nos aclara: “utilizo el término vínculo porque deseo considerar la relación del paciente con una fun­ción más que con el objeto que desempeña esa función; me interesa no sólo el pecho o el pene o el pensamiento verbal, sino su función de pro­porcionar un vínculo entre dos objetos” (p. 141).  A partir del establecimiento de esta estruc­tura, Bion nos proporciona la manera de com­prender formas de ataques a la función de amar y nutrir, relacionada con el odio a la vida misma. Darío Sor y María Rosa Senet (2010, p. 290), en desarrollo de estas ideas, tratan sobre las zonas de la mente como estados o destinos del esta­do mental Fanático: recordamos que las zonas donde el fanatismo anida, son asimetría y dege­neración; se entiende por degeneración el dete­rioro de la capacidad para el contacto humano. Degeneración es un área donde se presenta una avería, una corrosión de la capacidad para co­municarse emocionalmente con el otro. No es un concepto de valor moral sino psicopatoló­gico. En cuanto a asimetría, se refiere a áreas donde se sostienen enunciados de superioridad arrogante sin responsabilidad por el otro y se destruye la cualidad del par.  Así que, en este contexto, sólo puede existir una forma de contacto de tipo autoritario, por exigir obediencia. Estos estados podrían expli­car casos de sobrexplotación sexual con adoc­trinamiento, en un contexto de devastación de la personalidad.  A continuación, ilustro lo anteriormente dicho con la comunicación de una niña de 14 años: “mi mamá me mandaba donde mi papá para que me diera el dinero del estudio. Él me tocaba desde la primera vez que fui hace cuatro años, pero se la pasaba viendo fotos y películas de niñas muy chicas y, además, quería que yo hiciera esas co­sas. Él me obligaba, no trabajaba casi y se la pa­saba solo. Yo me desesperaba de ver eso y oír lo que él decía”. En este caso, el contacto con la niña podría ser un intento de salir del estado mental relacionado con la observación de pornografía en el que los seres allí reflejados no podían ser vistos como personas o individuos con valor; por supuesto, la búsqueda de salida es criminal y no sana. Los efectos adversos de la violencia sexual se traducen en términos clínicos, de manera que te­nemos un desarme traumático, si se me permite la expresión, en los casos agudos; mientras que, si bien en el proceso de abuso intrafamiliar se van estableciendo distintas situaciones también traumáticas, son menos evidentes. No obstante, a la larga implican un amplio espectro traumáti­co que desfigura el desarrollo, colocando en la niña situaciones absurdas a partir de las cons­trucciones fantasmales del agresor. Tenemos, pues, tanto el efecto de los daños provenientes de la escisión como de la irrupción de la sexua­lidad adulta, expresados en aspectos persecu­torios, pérdida de la autoestima, regresiones, identificación con el agresor, lesión narcisista y otras expresiones, como evidencia destructiva del entramado relacional y pérdida de sentido del mundo e identidad que ya en edad prepu­beral se ha consolidado. Existe el evento de ex­citación sexual dependiente de estos actos que cuesta ser comunicado y entendido y más bien es sancionado (en este caso el cuerpo y las sen­saciones se convierten en intolerantes). Las re­ferencias de víctimas de abuso pueden contener comentarios tales como: “cuando estoy hacien­do el amor con mi esposo, no puedo evitar que se me vengan esas imágenes horribles”, “me ex­cito con facilidad, pero eso me da rabia, odio mi cuerpo”, “tengo hijos y quiero a mi esposo, pero no confío en nadie”. La pedofilia como práctica colectiva de la sociedad configura un mercado denominado, benignamente, “turismo sexual”, cuyo rostro más abyecto no conocemos aún y no está re­lacionado sólo con el turismo, dado que crea lazos con gran poder, que terminan socializan­do la criminalidad y diluyendo la culpa. La pe­dofilia está ligada en sus aspectos más crudos con la degradación y la muerte. Las redes de pedofilia requieren de la corrupción que trae por sí misma una red de causalidades que in­volucra toda la estructura social; puede rom­perse una parte con las operaciones policiales, pero siempre se reorganiza en otra parte; es asimilable a una sociedad sin ley que rompe la solidaridad con el niño y solidifica el control entre los miembros, entre los cuales se balan­cean los poderes económicos de más alto nivel en el mundo; su funcionamiento es corporativo y, por lo tanto, no apelable ni asible mediante las leyes actuales.  El dominio de un varón en el contexto del abuso sexual en nuestra realidad social pue­de ser tan intenso y desbordado que la rela­ción que establece con niños y mujeres puede compararse con las relaciones coloniales y los efectos, con la destrucción de culturas y apro­piación del nicho natural de los habitantes ori­ginarios. Tenemos un ejemplo doloroso actual en las fronteras de México y Estados Unidos, con los menores migrantes enjaulados, abusa­dos muchos de ellos y otros muertos, por no hablar de los niños perdidos. De hecho, los paí­ses pobres son donantes de un caudal de ni­ños abusados de forma industrial; la puesta en escena de un sentimiento de poder sin límites con la anuencia y complicidad social en des­mentida es una de sus caras; la otra, los nexos con guerras y genocidios, en donde el abuso es parte del sacrificio infantil y este, a su vez, tiene la función de insuflar de poder a algunas elites (DeMause, 2000). Los peores casos observados en la clínica forense recaen sobre pedofilia y sadismo, que evoluciona al homicidio llamado, técnicamente, serial. Creo no equivocarme mucho si asumo el caso de esta pedofilia como el modelo de domi­nación nazi, en donde el placer destructivo es privilegiado. En otros tipos de actividad pedó­fila organizada, los grupos comparten su activi­dad, el color de piel, la raza y otras característi­cas; a su vez, para estos el talento de los niños deviene en cotizable. El mercado transforma todo en mercancía, lo cual da lugar a prácticas pornográficas y perversas con niños que movili­zan, con todo el aparato de mercadeo, grandes ganancias resguardadas por las prácticas del turismo y todas las seguridades del comercio, sello de nuestra época. Respecto al delito sexual y la guerra, Colom­bia ofrece, desafortunadamente, una visión deshumanizada activa desde los años treinta, en la cual, la cacería, interrogatorios, torturas y pena de muerte, que son prerrogativas de la organización social instituida, se usan con­tra los enemigos, que en el modelo de guerras asimétricas corresponde al del “enemigo inter­no”. Es la guerra en que las mujeres de comuni­dades enteras, abuelas, madres, niñas y niños, son botines y objeto de tortura para generar violencia, y rasgar así el tejido social y entra­mado de relaciones para apropiación de terri­torios y modificación de las relaciones sociales adversas al domino, evitando así cambios que apunten a la redistribución del poder en las so­ciedades. El abuso y violación de la población civil está catalogada como una amenaza a la superviven­cia de comunidades, junto con las masacres, ametrallamientos y otras modalidades de te­rror. El ataque a la pareja madre-hija ocurre nu­merosas veces por las violaciones y embarazos simultáneos, mientras padres, hijos y hermanos son muertos o cooptados, asegurando así, la eliminación de tradiciones y costumbres sobre crianza y cultura.  

Contexto judicial

La investigación judicial cobró importancia en Colombia a partir de 2005 con la transfor­mación del sistema judicial hacia la justicia oral, tutelado por los Estados Unidos. Se instituyó como labor del Estado el proveer testimonios analizados desde la psicología como pruebas válidas. Se adicionó el literal e) al Artículo 438 de la Ley 906 de 2004, por medio del cual se admite el testimonio como prueba de referencia excepcional y también los escritos o archivos históricos.  Se ha tutelado la libertad, el desarrollo e inte­gridad sexual; el testimonio es validado por un profesional de psicología o psiquiatría. Se suma el examen sexológico y pruebas de laborato­rio, básicamente. El uso de la cámara de Gesell protege la niña o niño del encuentro cara a cara con el perpetrador, y se le apoya con una profe­sional de psicología que repite, a la manera que crea conveniente, las preguntas de las autori­dades. Previo al juicio, sin embargo, se dan ex­tensos interrogatorios por parte de todo tipo de autoridad y profesionales; no obstante, muchos de estos casos no llegan a juicio. Medicina Legal pudo determinar en 2018 que el 87 % de los ca­sos de delitos sexuales se cometieron en contra de niños, niñas y adolescentes, lo cual implica un monto alto de entrevistas y validaciones nu­merosas.  La gran mayoría de los casos corresponden a padres o familiares incestuosos, con prácticas de manoseo, tipificados como actos sexuales abusivos sucesivos; tales casos tienen la punibi­lidad más baja, lo cual implica la posibilidad de excarcelación y una posibilidad de vuelta rápida al hogar. Esta modalidad ocurre en su gran ma­yoría en menores de 14 años y sin penetración. En investigación personal de tres mil casos en­tre los años 1990 a 1997 –casos de psiquiatría y psicología forense del Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses de Colom­bia–, encontré que las edades de las víctimas con mayor incidencia fueron entre los siete y nueve años; en casos de penetración en el con­texto del abuso crónico encontré, por lo menos, dos años de prácticas sexuales previas. Sin em­bargo, al no haber penetración, el público quie­re entender que no ocurrió daño, que no pasó nada. Aunado a ello, los exámenes de laborato­rio se realizan con obvio resultado negativo en su gran mayoría; con excepcionalidad, pueden encontrase fluidos, venéreas o cicatrices en ge­nitales producto del frotamiento crónico.  La situación más compleja surge en casos de abuso crónico, cuando mecanismos como la di­sociación, la desmentida y el temor cobran gran peso en el contexto que rompe la comunicación concreta. La retractación se produce, principal­mente, si pasa mucho tiempo del momento de la denuncia al juicio o, por complicidad familiar; se produce la negación y denegación. Adicio­nalmente, la crisis despertada por la denuncia a veces plantea un desistimiento; tal es el caso de una niña de siete años, que dice: “la verdad es que él sí me hizo eso, pero ahora no me acuer­do”. Otra niña de 14 años, sobre la retractación, dijo “la verdad es que él es una persona muy mala conmigo, siempre me pegaba, y lo del abu­so desde que estaba pequeña, no me dejaba ni saludar a nadie, me quemaba, me estrellaba contra las paredes. Mi mamá me trataba mal, me echaba la culpa de todo lo que pasaba, ahora dice que soy la culpable de que mi papá se fuera y que mis hermanos aguantaran hambre, le pro­hibía a mis hermanos que me trataran”. Piden, para este caso, que explique si la niña puede di­ferenciar realidad de fantasía. Por lo tanto, contención y apoyo pueden ser simples deseos o fórmulas, al igual que trata­mientos médicos y psicológicos. Los niños, en general, son sometidos a interrogatorios múlti­ples de familiares, maestros, Policía, Organiza­ciones No Gubernamentales, Fiscalía, Comisarias de Familia y otras instituciones oficiales, todos estos, trámites burocráticos que no se convier­ten en prueba. Por eso, la atención puede ser el único beneficio que una víctima obtenga del paso por la justicia, y en esa dirección los profe­sionales deberían trabajar. Partes más conserva­doras de la sociedad plantean soluciones vía a aumentar las penas a los perpetradores.  Solicitudes como la siguiente plantean de fon­do sacar el caso del capítulo de “violencia se­xual” al de “lesiones personales”.

Motivo de peritaje

Se solicita valoración a la Niña S. D. con el fin de establecer “si presenta perturbación psíquica como consecuencia a su denuncia”. En este, el dolo es puesto en duda y el caso puede pasar como culposo, con lo cual, el resultado es menor punibilidad y la desfiguración de la filosofía jurí­dica, y un no-lugar para la víctima.  Otras solicitudes como la siguiente buscan comprensión y organización de un caso com­plicado, con rapto e adoctrinamiento de secta en una niña de nueve años: “motivo de peritaje. Se solicita determinar traumas de carácter per­manente o transitorio que haya ocasionado el hecho denunciado. Se efectúe análisis de per­sonalidad y se indique la coherencia de esta con los hechos relatados. Se establezca el estado de salud mental y si es mitomanía”.  La respuesta experta a este tipo de argumen­tación, para que logre contrarrestar el prejuicio, suele ir acompañada de explicaciones sobre el desarrollo psicosexual; es la naturaleza misma de la infancia que, en términos teóricos psicoa­nalíticos, planteó Ferenczi (1932) como “la con­fusión de lenguas”.  En cuanto a los niños afectados en su desarro­llo, incapaces de resistir por enfermedad men­tal, la situación es mejor manejada por la Corte; y aunque la entrevista sea más difícil, ayuda mu­cho. Los hallazgos sobre salud mental son esca­sos, mal sustentados y de muy fácil manipula­ción por la defensa. Esta se centra en el hecho de que no puede alegarse un hallazgo o síntoma específico al abuso sin descartar otras fuentes o elementos ambientales de vulnerabilidad, sobre todo si se trata de niños o niñas mayores de 14 años y un aparente consentimiento, o mejor, sin una señal clara de rechazo. Cada vez con menos frecuencia, se alega inimputabilidad.  Escasísimos son los casos de abuso perpetra­dos por pedófilos organizados, llevados ante la justicia; los que observé contaban con complici­dad familiar y uso de sedantes en los niños. Estos casos no fueron llevados a juicio, pues los repre­sentantes de los niños, los padres, no permitieron entrevistas profundas ni examen alguno. Las re­des pedófilas cooptan a las madres, lo que hace pensar que el pedófilo desea a su propia madre, dado que la totalidad de las acciones para lle­gar al niño pasa por el manejo y manipulación del niño por la madre y terminan los dos adultos en una relación cuyo contexto corresponde a la madre fascinada también; en otras ocasiones, la angustia de la madre puede ser un objetivo tam­bién destructivo del abusador. Respecto de estos casos, la justicia actual, con honrosas excepciones, no suele valorar con su­ficiente peso casos dramáticos con VIH y/o He­patitis C o embarazo. No hay una mención espe­cial o llamado de atención en la Corte, ni de allí se alude a la reparación. Suelen quedar las esti­maciones útiles en la validación del testimonio.  Los casos de niñas y niños mayores de 16 años tienen muy malos resultados en términos de condenas, dados los prejuicios sobre la capa­cidad física y mental para consentir. Nunca vi condenas a sacerdotes; son llevados con poca frecuencia, a pesar de denuncias bien susten­tadas que cuentan con respaldo de equipos de abogados y psiquiatras expertos forenses.  

El perpetrador y la familia

En los casos de abuso sexual con niños, la his­toria familiar permite evidenciar que los senti­mientos de culpa y vergüenza despertados por el abuso son aportados por la víctima y no por el perpetrador. La madre está confundida o an­gustiada con la revelación y algunas de ellas no logran aliarse con la niña, aunque ella misma haya sido objeto de abuso similar en el pasado. En otras ocasiones, las madres libran una dura lucha para atravesar el entorno judicial y sobre­vivir como familia sin el genitor. Las relaciones en este ámbito han sido de dominio y complici­dades conscientes o no. Las madres entrevistadas suelen estar enfras­cadas en sus propias dificultades, no logran ver lo evidente, como ocurre en algunos casos en que la hija pasa a ocupar su lugar en el lecho ma­trimonial, mientras ella se ocupa de los más pe­queños en sus habitaciones infantiles, o el uso de sedantes e incluso aborto o embarazo endilgado a un novio inexistente. La negación facilita el he­cho de que el abuso se instaure gradualmente.  La vida sexual de la pareja, de aquellos ca­sos que se logran registrar en las entrevistas en profundidad, suele encontrarse que cursa por la eyaculación precoz, impotencia o violencia; es decir, desvitalizada, angustiante y algunas de ellas pueden describir prácticas inusuales a las que acceden en la esperanza de que se satis­faga su pareja. El inicio del abuso con las niñas suele darles a las madres un respiro, el cual es vivido posteriormente con mucha culpa. Algu­nas madres se alían con el agresor. Esto suele verse en personalidades borderline o con nú­cleos psicóticos, o abiertamente perversión de las funciones maternas. En caso de aspectos psicopáticos en el perpetrador y violencia explí­cita, el chantaje moral se impone; no es raro el encierro y la persecución. Puede considerarse que la familia que logra acudir a la justicia produce un cambio impor­tante, abriendo la puerta a la posibilidad de que aparezca la dimensión temporal y con ésta, la posibilidad de historizar los hechos, revelando secretos relativos a los hechos libidinales y a los que tienen que ver con el daño y los efectos deletéreos propios del atrapamiento y victimi­zación. El perpetrador logra contener su angustia, se­gún De Mause (2000), con los actos sexuales por drenaje del malestar psíquico inmediato, mientras el niño o niña se escinde, se confunde. Este mecanismo psicológico es “exitoso” para el adulto, al igual que el maltrato físico y el infan­ticidio, que tienen conexión. Un perpetrador se justificó así: “yo tengo relaciones con mi esposa, pero me es difícil, no podía dormir bien. Desde que estoy con ella (la hijastra de doce años) es­toy mejor, el negocio anda bien, mi esposa me traía mala suerte”. Los perpetradores tienen dificultades graves en su infancia, ausencia emocional de la madre, relación escindida con ella y dificultad para vivir en estados depresivos que permitan elaborar duelos, así como experiencias de desamor, heri­da narcisística extrema, e ira. Un pedófilo expli­ca lo siguiente, como fuente de su conducta: “mi infancia no fue fácil, sólo tuve hermanas y ma­dre, ni hermanos ni padre, ellas eran mayores y mi madre siempre trabajó; la empleada me per­seguía y me refregaba la cara contra su genital, traté que los niños que estaban conmigo fueran felices”. Otro mencionó lo siguiente, respecto de por qué miraba y examinaba continuamen­te los genitales de su hija de un año: “mante­nía mucha angustia o como desazón desde que ella nació y sólo la miraba, eso me calmaba. La madre no me entendió cuando le conté que en verdad no conocía a las mujeres, ya que ella ha sido mi única pareja y nunca quiso hacer el amor con la luz prendida”. Algunos de los entrevistados muestran an­siedades confusionales y desvitalización de la sexualidad-emocionalidad, resultado de pertur­baciones del vínculo temprano. La búsqueda de la revitalización e investidura erótica del cuerpo puede ser el resultado de un tipo de vinculari­dad perturbada, y el abuso sexual con el niño permite experimentación y búsqueda. En oca­siones es claro que el abusador está impulsado por el desgaste libidinal y por el logro de sen­sación de poder, posterior a cada episodio. El logro de la excitación requiere siempre un plus y puede ir evolucionando a formas malignas en las que el sadismo y lo paranoide infiltran con alguna frecuencia las prácticas. Uno de ellos con prácticas seriales y sádicas comentó: “al princi­pio sólo lo tocaba, pero luego empecé a hacer otras cosas; al final yo sólo me masturbaba, no puedo decir que me sintiera siempre muy bien”. Este tenía antecedentes de grave maltrato con la sensación de ser un sobreviviente especial al cual no podría pasarle nada.  Un intento por sentirse vivo se corresponde con el hecho o fantasía de extraer y apropiarse de la vitalidad del niño o niña, incluso de sentirse completo buscando identidad femenina. La an­gustia de castración, según lo determinó Freud y desarrollaron otros autores posteriormente, además de los aportes de Joyce McDougall so­bre la neosexualidad en 1985, no es suficiente para explicar la pedofilia en donde la destructi­vidad y sensualidad se entrecruzan y alimentan mutuamente. Una aproximación a lo menciona­do por Otto Kernberg (1987) como narcisismo maligno distingue la perversión de la perversi­dad, definiendo esta como la transformación intencional, consciente o inconsciente, de algo bueno en algo malo: amor-odio. En este sentido, la perversión se “enseña”, se eleva a otro nivel, es el resultado de la investigación personal y va­loración precisa de su autor en busca del goce; y creyendo que entiende el goce ajeno, adoctrina y cree ser generoso y sincero, tal como ocurre con el pedófilo clásico; el narcisismo destructi­vo está signado más por la psicopatía. Significa falta de sentido de la relación cooperación-ex­plotación, comida-heces. La perversidad está al servicio del narcisismo maligno. La destrucción del vínculo del niño o niña con la madre es otro resultado enfrentado con de­fensas y reparación maníacas, así que se dismi­nuye la envidia primaria. Esto, a su vez, permi­te el surgimiento de un modelo de dominio y aplastamiento que también puede operar en lo grupal. A partir de la desmentida y efectos del trauma agudo se produce la afectación del pensamien­to y el pensar del niño: la prohibición de decir es la de saber, se sabe y no se sabe al mismo tiempo. A partir de allí, se despliega un proceso de rupturas a nivel cognoscitivo y emocional, y la no comprensión de situaciones inabarcables por el niño es repetida en la llamada compulsión a la repetición, con los graves efectos a largo plazo y la posibilidad de pasaje generacional.  Es importante entender que el abuso niega la diferencia entre niña y mujer, toda historia y temporalidad, la realidad de la relación con la niña o niño, la adquisición de valores culturales, y construye una nueva verdad; no hay depre­sión, ni sensación de tristeza, no hay verdadera dependencia de una persona, sino de una activi­dad; para el perpetrador no hay daño. El padre incestuoso cambia la verdad con explicaciones que tienden a la justificación y normalización, y resultan destruyendo el pensar grupal. Esto dice una niña de nueve años: “él me dijo que todo el mundo lo hacía, pero que no lo decían, que había que disimular, que en la antigüedad todos los padres tenían hijos con las hijas. Yo no sabía qué creer, era muy raro, pero como él es profe­sor de gente grande, que lo escucha y les hace ejercicios y les hace dinámicas, le creí. Pero lue­go creí que era culpa mía porque todos decían que estaba poniéndome muy bonita”.  Pese a ello, la sociedad se debate entre una idealización de la infancia y un maltrato genera­lizado, evidente en lo que corresponde a los re­cortes periódicos en la inversión social en salud, educación y recreación infantil, lo cual deja a los niños en un sistema familiar cerrado, con mayo­res posibilidades de abuso y desprotección.  La aplicación de violencia a través de lo sexual en la familia también expresa dominio masculi­no a nivel colectivo, el dominio de un sector de la sociedad sobre otro. Muchas veces un solo varón abusa sucesivamente de sus hijas, lo ha hecho antes con sus hermanas y otras familia­res desde su adolescencia; produce dominio y manipulación masiva, e introduce una experien­cia de horror y confusión mantenida y poten­ciada con la desmentida. Una joven de 16 años, que vivía con sus abuelos de más de ochenta años, fue abusada por el tío (una persona de tercera edad que los visitaba periódicamente por varios días, ya que vivía en otra ciudad), co­menta: “cuando yo tenía como siete años, cuan­do salía de la escuela, él me esperó escondido por un sitio que era deshabitado en el campo, me llevó a la fuerza a unos matorrales, ahí me violó, y lo seguía haciendo cada vez que venía; a veces en la noche se pasaba a mi habitación, o me encontraba en donde yo estuviera; era feo, viejo y mandaba en todo, gritaba e insultaba en la casa a mis abuelos, ellos le tenían miedo, y yo no sabía cómo decirles. Él viajaba y me decía lo que hacía a otras niñas, me hacía mirar revistas de sexo, me dijo que le hizo eso a las hermanas, es decir, a mi mamá y mis tías desde que eran niñas, por eso creo que se fueron de la casa y, por eso, vivo con mis abuelos. A la empleada también se lo hacía a la fuerza. Me obligaba a tomar pastas después que se dio cuenta de que ya tenía la menstruación. Una vez que se incen­dió una habitación, yo creí que era él, pero él no estaba. Cuando él estaba, yo no dormía. Antes de hacer que lo mataran fue porque trajo man­teca de muerto que sacó del cementerio para untarme a mí, que eso ponía bonita la piel. Yo fui a la iglesia, pedí valor y perdón”.  Las familias en las que ocurren estos casos ca­recen de palabras y representaciones, de tem­poralidad y memoria, efecto de la desmentida. El perpetrador omnipotente pero identificado con la indefensión del niño nos muestra una gran escisión que, junto con la desmentida, im­pide la evidencia de los hechos, sumiendo a la familia en un vórtice de repeticiones, a la vez, traumáticas y traumatizantes.  Los vínculos tienen sus particularidades en este tipo de familias. Son vínculos que man­tienen la simbiosis necesaria a la endogamia, con historias de madres o padres también abusados sexual o físicamente, o que conlle­van duelos sin resolución, o prácticas también simbióticas o, de algún modo, una crianza que reproduce esta vincularidad; esto abre la comprensión hacia el concepto de transmisión transgeneracional.  

Efectos en la transmisión transgeneracional

El lazo social está anclado a la cultura, en cuyo seno se encuentra el sujeto, y el entramado que lo hace existir como tal implica el reconocer y ser reconocido por el otro, y le permite sopor­tar las vivencias de tipo excitatorio que causa la presencia de ese otro, sin someterse ni llevar al acto sus pulsiones. Este elemento queda roto en el abuso sexual infantil y se degradan los conte­nidos afectivos e ideativos.  Los perpetradores internamente han orienta­do los ideales del yo al narcisismo, lo cual tributa a la pulsión de muerte y al fanatismo, que son dos destinos muy complejos de muy difícil, si no imposible, resolución; que traen daños a la po­sibilidad de comprensión y más bien, generan complicidades. La acción traumática y sus representaciones repercuten en el niño o niña con los elementos de la sexualidad bizarra y críptica pre-genital del perpetrador. No pueden ser nombrados ni sufridos, se incrustan de forma permanente; se instala el silencio, se impone la repetición. Al tiempo que la identificación con el objeto per­dido desata lo tanático, que actuará de diver­sas formas atravesando relaciones, alterando la maternidad y crianza, pasa por la necesidad de recordar y significar a la siguiente generación.  

Conclusiones  

Existen teorías sustentadas sobre el psiquis­mo de los perpetradores del abuso sexual in­fantil y efecto en las víctimas, que se proponen como de gran utilidad en la formación de equi­pos científicos, que pudieran ser utilizados para comprender a fondo las funciones e interacción de las prácticas de abuso sexual infantil y que, a su vez, permitan su interrupción. El abuso sexual infantil es un acto de poder muy potente de carácter compulsivo, que se apropia de forma íntegra del cuerpo y psiquis­mo infantil en una dinámica de explotación a ul­tranza, el cual puede ser modelo de destrucción a otros niveles social y cultural, en el sentido de la reducción a restos sin valor de toda estructu­ra humana y su obra. El sistema judicial en Colombia aún no usa todo el potencial de los funcionarios que atienden el fenómeno del abuso sexual infantil desde lo fo­rense. Este aún está a la espera de entender el entramado social e histórico de la victimización para realizar propuestas de reparación integral y sobre salud, antes de ser reducidos a una fórmula técnica de dudosa eficacia. La sociedad ha podido negar, en parte, el establecimiento de una forma sistemática de acceso sexual a la infancia que se concreta en redes pedófilas muy poderosas y políticas gu­bernamentales que privilegian la desinversión, lo que provoca la regresión social ligada al cui­dado de la infancia.  La elaboración y comprensión del contexto y la historia de la familia y de la víctima son nece­sarias para la atención, que evite repetición, y requiere la memoria para no mantener separa­dos los objetos y sujetos implicados en el abuso sexual infantil (unos idealizados y otros perse­cutorios), cuyo accionar excesivo sería propio del trauma sexual.

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