{"id":54633,"date":"2026-01-23T10:23:46","date_gmt":"2026-01-23T09:23:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/tact-pulsion\/"},"modified":"2026-01-23T10:23:59","modified_gmt":"2026-01-23T09:23:59","slug":"tact-pulsion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/es\/tact-pulsion\/","title":{"rendered":"Tact-Pulsi\u00f3n*"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375\">\n.flex_column.av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375 av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd\">\n#top .hr.hr-invisible.av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-2x4vd9f-11e6629f199ad4f3f4a359ff2f393535 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">Tact-Pulsi\u00f3n*<\/span><\/h3>\n<p><em><span style=\"color: #808080;\">R\u00e9gine Prat<\/span><\/em><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2d3xkub-595f5651aecb59c14a6ba70542d07b27\">\n.avia-image-container.av-2d3xkub-595f5651aecb59c14a6ba70542d07b27 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-2d3xkub-595f5651aecb59c14a6ba70542d07b27 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-2d3xkub-595f5651aecb59c14a6ba70542d07b27 av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Prat_R_45.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16287 avia-img-lazy-loading-not-16287 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871\">\n.flex_column.av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871 av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-1qo2i3n-b106bb630f889c3531caa5e78f05d8ce '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El primer \u00f3rgano sensorial funcional en desarrollo embriol\u00f3gico es el tocar, sentido reflexivo que inscribe el encuentro con el otro de manera indisociable. A partir del contacto-piel, una primera forma se inscribe como el primer organizador del psiquismo. La propuesta de una pulsi\u00f3n originaria de tocar, Tact-Pulsi\u00f3n, define una memoria de forma que permanece operativa a lo largo de nuestra vida y constituye la base del desarrollo del proceso pulsional, en un tratamiento transmodal que permite articular el modo de comunicaci\u00f3n integrando el lenguaje no verbal: la \u201ccura por la palabra\u201d se descentra hacia una \u201ccura por la comunicaci\u00f3n\u201d con el fin de establecer o restablecer las capacidades de contacto. Palabras clave: tact-pulsi\u00f3n, embriolog\u00eda, modo transmodal, metapsicolog\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">ABSTRACT<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Tact-Pulsi\u00f3n. The first functional sensory organ to develop during embryological growth is touch, a reflexive sense that inscribes the encounter with the other in an inseparable manner. From skin contact, a primary form emerges as the first organizer of the psyche. The proposal of an original drive to touch, Tact-Pulsi\u00f3n, defines a memory of form that remains operational throughout our lives and constitutes the foundation for the development of the drive process. This transmodal treatment articulates the mode of communication by integrating non-verbal language: the \u00abcure through words\u00bb shifts toward a \u00abcure through communication\u00bb in order to establish or restore contact capabilities. Keywords: tact-pulsi\u00f3n, embryology, transmodal mode, metapsychology.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUM<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Tact-Pulsi\u00f3. El primer \u00f2rgan sensorial funcional que es desenvolupa durant el creixement embrionari \u00e9s el tacte, un sentit reflexiu que inscriu la trobada amb l\u2019altre de manera inseparable. A partir del contacte amb la pell, s\u2019inscriu una primera forma com el primer organitzador del psiquisme. La proposta d\u2019una pulsi\u00f3 origin\u00e0ria de tocar, Tact-Pulsi\u00f3, defineix una mem\u00f2ria de forma que roman operativa al llarg de la nostra vida i constitueix la base del desenvolupament del proc\u00e9s pulsional. Aquest tractament transmodal permet articular el mode de comunicaci\u00f3 integrant el llenguatge no verbal: la \u201ccura per la paraula\u201d es descentra cap a una \u201ccura per la comunicaci\u00f3\u201d amb l\u2019objectiu d\u2019establir o restablir les capacitats de contacte. Paraules clau: tact-pulsi\u00f3, embriologia, mode transmodal, metapsicologia.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d\">\n.flex_column.av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-kvz4jn-772c279ba602e26c91f91dec50942372 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">*Una versi\u00f3n de este art\u00edculo se public\u00f3 anteriormente en Psicoan\u00e1lisis. Revista de la Asociaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica Colombiana, 36(1), 2024.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Mi prop\u00f3sito est\u00e1 anclado en un punto de vista hist\u00f3rico sobre la evoluci\u00f3n de las ideas en el campo psicoanal\u00edtico, donde, desde el comienzo, se ha planteado la pregunta sobre el punto de vista seg\u00fan el cual se considera el funcionamiento ps\u00edquico. Desde un punto de vista intraps\u00edquico, el centro se ubica en lo pulsional, el fantasma, el \u00e1ngulo econ\u00f3mico de la circulaci\u00f3n de la libido o el \u00e1ngulo estructural del punto de vista t\u00f3pico. Desde un punto de vista intersubjetivo, se tendr\u00e1 en cuenta la naturaleza de las interrelaciones con el entorno (en referencia a las proposiciones iniciales de Ferenczi).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Al vincular a Freud consigo mismo, vemos que se posicion\u00f3 en 1893 en un punto de vista ambiental al considerar las neurosis como resultados de las condiciones de vida: \u201clas neurosis son perfectamente evitables, pero totalmente incurables. Toda la tarea del m\u00e9dico es profil\u00e1ctica\u201d (Freud, 2015, 2008). M\u00e1s tarde, retom\u00f3 estas ideas abogando por una educaci\u00f3n psicoanal\u00edtica de los padres para ilustrarlos sobre la conducta a tener con sus hijos, y participando muy activamente en la creaci\u00f3n de la escuela fundada por Anna Freud en Viena en la d\u00e9cada de 1920 con la idea de constituir \u201cun laboratorio trabajan y progresan de forma independiente entre s\u00ed, \u201cse necesita otro campo para reconocer que debemos cambiar el paradigma\u201d: esto es lo que Fran\u00e7ois Ansermet, psicoanalista a quien debemos el trabajo sobre plasticidad neuronal resultante de su colaboraci\u00f3n transdisciplinaria con Pierre Magistretti, un reconocido neurocient\u00edfico, ha llamado la l\u00f3gica \u201cdel punto de parada\u201d (Fundaci\u00f3n Agalma, 2013).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A nivel conceptual, conservar\u00e9 la capacidad de transformaci\u00f3n como la operaci\u00f3n b\u00e1sica del psiquismo. La necesidad de transformar la informaci\u00f3n sensorial, es decir, las vivencias corporales accesibles, es primordial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En su carta a Fliess 52\/112 del 6 de diciembre de 1896, Freud (2008) describe \u201cun conjunto de capas apiladas donde, de vez en cuando, el material presente bajo la forma de huellas de recuerdos se pone en orden, sufre una retranscripci\u00f3n seg\u00fan nuevas relaciones\u201d, especificando que dicho material \u201cest\u00e1 abierto en su extremo hacia lo som\u00e1tico y all\u00ed recoge las necesidades pulsionales que encuentran en \u00e9l su expresi\u00f3n ps\u00edquica\u201d: la pulsi\u00f3n se define all\u00ed como agente de la transformaci\u00f3n y el pasaje entre som\u00e1tico y ps\u00edquico, precisi\u00f3n que ser\u00e1 la base del psicoan\u00e1lisis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Me sit\u00fao en la perspectiva de W. Bion (1962), quien pone la transformaci\u00f3n en el centro de su obra te\u00f3rica, y considera fundamental \u201cel aprendizaje a partir de la experiencia\u201d. Bion hace comenzar este aprendizaje en la vida prenatal; \u00e9l ha sido ciertamente el pensador del psicoan\u00e1lisis m\u00e1s avanzado en la concepci\u00f3n de la vida ps\u00edquica antes del nacimiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Si se considera \u2014lo que ahora tiene consenso entre la gran mayor\u00eda de los psicoanalistas\u2014 que el cuerpo y la mente no est\u00e1n separados, sino profundamente intrincados el uno en el otro, la vida ps\u00edquica es el resultado de la necesidad vital de procesar las informaciones sensoriales, es decir, las vivencias corporales accesibles. Pensar el origen es indisociable de la cuesti\u00f3n de la constituci\u00f3n originaria, y en particular hace imprescindible saber cu\u00e1l es la cronolog\u00eda de los primeros desarrollos de la sensorialidad, es decir, las primeras informaciones accesibles sobre el mundo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Me centrar\u00e9 en los descubrimientos de la embriolog\u00eda que nos iluminan sobre los comienzos<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">experimental para una educaci\u00f3n iluminada por el psicoan\u00e1lisis\u201d (Houssier, 2010).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los desarrollos posteriores del psicoan\u00e1lisis pueden entenderse como una especializaci\u00f3n en una u otra de estas dos direcciones. Desafortunadamente, como en todos los campos, con puntos de vista contradictorios, incluso b\u00e9licos o religiosos: en psicoan\u00e1lisis se centrar\u00e1n mucho en la cuesti\u00f3n de la legitimidad y la identidad para determinar si un punto de vista desarrollista o intersubjetivo, por ejemplo, tiene derecho al t\u00e9rmino \u201cpsicoanal\u00edtico\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Como se\u00f1ala Bolognini (2022, p. 249), \u201cel aspecto sagrado de las formulaciones cl\u00e1sicas como garantes \u00fanicos de la pureza te\u00f3rico-conceptual original r\u00e1pidamente adquiri\u00f3 la apariencia de excomuni\u00f3n: esto no es psicoan\u00e1lisis\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La diferencia de perspectiva es sim\u00e9trica de la pregunta original y conduce a diferentes concepciones sobre c\u00f3mo llevar a cabo un tratamiento: la idea de un entorno terap\u00e9utico reparador a menudo se encarnar\u00e1 en la modalidad de la llamada t\u00e9cnica \u201cactiva\u201d de Ferenczi y un enfoque intersubjetivo; un punto de vista centrado en lo intraps\u00edquico se organizar\u00e1 m\u00e1s a la manera de la llamada \u201cneutralidad\u201d del analista, conteniendo cada enfoque sus propios riesgos de deriva, en una caricatura de la actividad o de la neutralidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A nivel metodol\u00f3gico, mi enfoque se basa en datos proporcionados por disciplinas distintas al psicoan\u00e1lisis. Mi investigaci\u00f3n es m\u00e1s parecida a lo que se defini\u00f3 en la prehistoria como invenci\u00f3n, es decir, \u201cuna revoluci\u00f3n en las representaciones del tiempo, m\u00e1s que un descubrimiento\u201d (Labrusse y Zawisza, 2019). Propongo un cambio de representaci\u00f3n, un cambio de mirada o de paradigma que resumir\u00e9 aqu\u00ed, en previsi\u00f3n de la pr\u00f3xima publicaci\u00f3n de los muchos datos que han sustentado mis propuestas (Prat, 2023).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esto presupone adoptar \u201cun punto de vista dial\u00f3gico\u201d que \u201cincluye la idea de que los antagonismos pueden ser estimulantes y regulatorios\u201d (Morin, 1995, pp. 176-177). En el enfoque de Edgar Morin para pensar la complejidad, \u201cel conocimiento debe tener instrumentos, conceptos fundamentales que permitan conectar\u201d. Frente al efecto silo, bien conocido como factor de esterilizaci\u00f3n, donde campos altamente especializados de la vida, a partir de los cuales podemos pensar en las consecuencias de las primeras inscripciones en la construcci\u00f3n de la psique (1).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">El origen de la vida sensorial y la vida ps\u00edquica<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Podemos considerar como establecido que en el origen de la vida hay un tr\u00edptico: tacto\/movimiento\/percepci\u00f3n amodal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El tacto es el primer \u00f3rgano de los sentidos, esbozado muy temprano en la embriog\u00e9nesis: a partir de las ocho-nueve semanas de desarrollo fetal se identifican los primeros receptores t\u00e1ctiles en el epitelio de la boca y la zona perioral seg\u00fan los embri\u00f3logos. A las semanas de desarrollo fetal, al estimular el \u00e1rea peribucal, el embri\u00f3n parece tener reacciones de alejamiento. Entre las semanas 11 y 14, la misma estimulaci\u00f3n conllevar\u00e1 un acercamiento de la cabeza y posteriormente de todo el cuerpo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">As\u00ed, entre las ocho y las 11 semanas, pasar\u00edamos de una evitaci\u00f3n del contacto, a una b\u00fasqueda de contacto: primera transformaci\u00f3n, primera marca de un movimiento orientado; es, por tanto, en mi opini\u00f3n, el primer tratamiento ps\u00edquico de una experiencia sensorial (2).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El movimiento es contempor\u00e1neo e indisociable del comienzo del tocar porque es esencial para ejercer la b\u00fasqueda activa del contacto. Esto es lo que permite hablar, no de una simple dualidad de hecho en la sensaci\u00f3n t\u00e1ctil de presencia\/ausencia, sino de un juego, activo, que busca reproducirse y hacer variar sus par\u00e1metros. Seg\u00fan Piontelli (1992), \u201clas im\u00e1genes de ultrasonido nos muestran la emergencia de un comportamiento independiente desde las seis o siete semanas\u201d. A las 15 semanas, \u201cel feto dispone ya del repertorio completo de los movimientos que se observar\u00e1n despu\u00e9s del nacimiento\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La transformaci\u00f3n es posible por el modo transmodal de percepci\u00f3n (amodal o cinest\u00e9sico): la capacidad de convertir un modo sensorial en otro, un sonido en una imagen, por ejemplo. Esto permitir\u00e1 experimentar en una modalidad sensorial diferente, pero equivalente a la sensaci\u00f3n inicial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los juegos de tocar, de exploraci\u00f3n por el feto de su cabeza y de su rostro, que se encuentran entre los primeros movimientos organizados que se han podido observar, le permitir\u00e1n despejar modos de representaci\u00f3n previos a la representaci\u00f3n simb\u00f3lica. L\u00e9cuyer (2014) defini\u00f3 niveles de representaci\u00f3n anal\u00f3gica y relacional que permiten al feto abstraer los principios generales del funcionamiento del mundo. La percepci\u00f3n de las diferencias, las distancias y su variaci\u00f3n en las experiencias realizadas, permitir\u00e1 despejar una forma y convertirla en otra modalidad sensorial seg\u00fan el calendario madurativo, y as\u00ed formar representaciones. Se puede plantear la hip\u00f3tesis de que se constituye as\u00ed un eje de desarrollo anclando la simbolizaci\u00f3n de la alternancia de presencia\/ausencia y yo\/otro en experiencias sensoriales y corporales, intr\u00ednsecamente ligadas al tiempo (ritmo) y al espacio (territorio). Esto permite remontar, al comienzo de la vida, la organizaci\u00f3n de un modelo que podr\u00eda decirse que es un precursor del fort-da.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las experiencias que el feto realiza en su tiempo de vigilia son juegos r\u00edtmicos con la presencia\/ausencia de contacto, que ir\u00e1n enriqueci\u00e9ndose y haci\u00e9ndose m\u00e1s complejos, y aumentando su nivel de actividad: as\u00ed se va a pasar de la experiencia inicial de contacto\/no contacto, a eso que yo llamo lo agarrado-soltado que marca un aumento en la actividad, que enseguida se intensificar\u00e1 como poner adentro\/poner afuera y agarrar\/arrojar. El movimiento es tanto f\u00edsico como ps\u00edquico en la conversi\u00f3n de un sentido en otro. El tacto se convertir\u00e1 en o\u00edr, y ver, como tantas formas de mantener el contacto a trav\u00e9s de otros modos sensoriales y de tocar con otros medios sensoriales y cognitivos: es decir, transformar el tocar f\u00edsico en un tacto ps\u00edquico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La ecograf\u00eda del feto del globo muestra un feto de 15 cm y tres meses y medio, jugando a atrapar y soltar un co\u00e1gulo de sangre, resultante de la amniocentesis: se observan movimientos de la mano palpando el globo que es as\u00ed ubicado delante de la cara y luego puesto sobre las rodillas y rechazado por las piernas. Se asiste a este juego de pelota repetido a lo largo del tiempo de observaci\u00f3n (Cahen et al., 2007, p. 22).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Alice es descrita as\u00ed por el ecografista a las 24 semanas de desarrollo embriol\u00f3gico: \u201cAhora su mano est\u00e1 cerca de su cabeza, toca su rostro&#8230; vuelve a la pared&#8230; vuelve a la cara&#8230; luego a la pared&#8230; otra vez hacia la cara&#8230; hacia la pared&#8230; Tal vez ella pueda sentir la diferencia &#8230; soy yo, no soy yo, yo, no yo&#8230; mueve todos sus dedos uno por uno, el pulgar, el dedo \u00edndice, el medio, el anular, el dedo me\u00f1ique. La madre se r\u00ede y dice que a su marido le gusta tocar el piano\u201d (Piontelli, 1992, p. 128).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El anclaje en el modelo perceptivo originario del tocar va a constituir el eje fundamental, el endoesqueleto de nuestro psiquismo, cuyo objetivo seguir\u00e1 siendo el establecer el contacto, a trav\u00e9s de sus evoluciones posteriores, resultantes de la transferencia amodal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">As\u00ed, podemos suponer que los juegos de tocar y explorar la cabeza y la cara del feto, que son algunos de los primeros movimientos que podremos observar, le permitir\u00e1n identificar una forma y formarse una representaci\u00f3n: puede percibir diferencias y distancias y variarlas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">S\u00f3lo les dar\u00e9 dos ejemplos, que me parecen impresionantes: Marisa L\u00f3pez-Teij\u00f3n et al. (2015) realizaron un estudio sobre el efecto de la emisi\u00f3n de m\u00fasica intravaginal en las expresiones faciales del feto. Participaron 100 mujeres embarazadas entre las semanas 14 y 39 de gestaci\u00f3n, y los resultados mostraron que los fetos expuestos a m\u00fasica intravaginal tend\u00edan a mostrar expresiones faciales m\u00e1s positivas que los no expuestos. Esto demuestra que la percepci\u00f3n del sonido es mucho m\u00e1s temprana de lo que se pensaba. Destac\u00f3 las reacciones de los fetos de 16 semanas (edad en la que el o\u00eddo interno est\u00e1 plenamente desarrollado) a la m\u00fasica emitida directamente en la vagina: los fetos reaccionaban abriendo la boca y, sobre todo, sacando mucho la lengua, lo que acompa\u00f1aba toda la duraci\u00f3n de la presentaci\u00f3n musical (a diferencia de las presentaciones externas en la pared abdominal o las emisiones internas puramente vibratorias, que no provocaban ninguna reacci\u00f3n).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La reactividad del feto muestra su participaci\u00f3n y, probablemente, su participaci\u00f3n emocional, al utilizar el repertorio expresivo de que dispone a una edad tan temprana.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Durante la exposici\u00f3n a la m\u00fasica la Partita para flauta sola de Bach, y no a ruidos, vibraciones o sonidos externos, alrededor del 50 % de los fetos reaccionaron de forma llamativa y caracter\u00edstica, abriendo mucho la boca y sacando la lengua todo lo que pod\u00edan. Las fotos son muy impresionantes<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Si consideramos los modos de correspondencia organizados entre varios modos de percepci\u00f3n, podr\u00edamos ver el acompa\u00f1amiento como tocando el sonido con la lengua y, a\u00fan m\u00e1s concretamente, buscando activamente tocar el sonido, quiz\u00e1s trag\u00e1ndolo o chup\u00e1ndolo, en cualquier caso, con una experiencia de tomar dentro, organizada en torno a lo sensorial ya conocido: en la boca se hace equivalente a en los o\u00eddos y constituir\u00eda un buen ejemplo de percepci\u00f3n transmodal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La visi\u00f3n ser\u00e1 el \u00faltimo sentido en desarrollarse, pero los p\u00e1rpados se desactivan a partir de las 24 semanas y hacia el s\u00e9ptimo mes ya hay movimientos claros de seguimiento ocular. En el \u00fatero, el beb\u00e9 se interesa por los movimientos de la luz externa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El profesor Vincent Reid, de la Universidad de Lancaster, ha realizado investigaciones que aportan pruebas que sugieren que los beb\u00e9s en el \u00fatero prefieren mirar las caras antes que cualquier otro est\u00edmulo (Reid et al., 2017). Al igual que el reci\u00e9n nacido, el feto tiene una acuidad visual muy pobre. Sobre la base de que los reci\u00e9n nacidos prefieren mirar puntos de luz dispuestos como los ojos y la boca de un rostro humano, los investigadores presentaron puntos de luz organizados como los ojos y la boca de un ser humano a trav\u00e9s de la pared uterina a mujeres embarazadas de 34 semanas. Los cient\u00edficos utilizaron un modelo inform\u00e1tico para ver c\u00f3mo se modificaba la luz al atravesar la piel y el abdomen de la parturienta, de modo que pudieran producir la misma disposici\u00f3n de la luz. Su estudio muestra que cuando esta imagen, organizada como una cara, se proyecta a trav\u00e9s del \u00fatero, los beb\u00e9s giran la cabeza en esa direcci\u00f3n. Si la disposici\u00f3n de la luz se presentaba al rev\u00e9s y, por tanto, era m\u00e1s dif\u00edcil de reconocer como un rostro, los fetos no reaccionaban. Demuestra que la experiencia visual existe prenatalmente, en un entorno en el que la luminosidad percibida es mucho mayor de lo que se pensaba inicialmente, y en particular presenta variaciones, percibidas en los \u00faltimos meses del embarazo, que permiten experiencias visuales variadas. Reid considera que el reconocimiento de estas formas es fruto de la experiencia prenatal y no innato.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">As\u00ed conservamos durante toda nuestra vida una parte de esta capacidad de trabajo en todas nuestras relaciones a trav\u00e9s de modalidades de comunicaci\u00f3n infra-verbales como la empat\u00eda, las emociones est\u00e9ticas&#8230; y a fortiori en la relaci\u00f3n terap\u00e9utica: la transferencia en una otra modalidad sensorial permite seguir tocando con otros medios sensoriales y cognitivos, una vez que el lenguaje permite una puesta en forma verbal de sensorialidades primitivas, como en la expresi\u00f3n \u201cme toca mucho\u201d (Prat, 2016).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esto es lo que he descrito como la \u201c\u00f3pera del encuentro\u201d (Prat, 2007), un modelo de comunicaci\u00f3n polisensorial entre dos partenaires.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esto nos hace pensar que el beb\u00e9 en el \u00fatero construye su mundo y una conciencia de s\u00ed mismo \u00bfEs esto ya el principio de un esquema corporal?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Es muy notable que diferentes campos est\u00e9n abriendo una reflexi\u00f3n sobre la naturaleza de la conciencia, y alej\u00e1ndonos del dualismo mente-cuerpo en el que estamos firmemente instalados desde el cogito ergo sum de Descartes, que fijaba la existencia y la conciencia de la existencia en la actividad del pensamiento, la actividad de la mente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Estas cuestiones se han llevado a dos extremos opuestos, con el retorno, podr\u00eda decirse, de la noci\u00f3n de alma:<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">La movilizaci\u00f3n cient\u00edfica y \u00e9tica en torno a la vida animal ha conducido a la cuesti\u00f3n de la existencia de la conciencia en los animales.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">El desarrollo cada vez m\u00e1s potente de la inteligencia artificial ha planteado cuestiones \u00e9ticas y ha diferenciado la posibilidad de conciencia en las m\u00e1quinas.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En 2020, una nueva palabra entr\u00f3 en el diccionario Larousse: sentiencia (del lat\u00edn sentiens, sentimiento): para un ser vivo, la capacidad de sentir emociones, dolor, bienestar, etc. y de percibir su entorno y sus experiencias vitales de forma subjetiva. La percepci\u00f3n ya no es simplemente un indicador neuroanat\u00f3mico, sino que est\u00e1 asociada a la subjetividad y a la identificaci\u00f3n del sujeto: la idea ya no es s\u00f3lo qu\u00e9 percibo y c\u00f3mo, sino qu\u00e9 hago con ello, qu\u00e9 me hace a m\u00ed. La conciencia perceptiva, el propio sentido del yo de Damasio (2010), es objeto de numerosas investigaciones y abre la v\u00eda a conocimientos hasta hace poco inimaginables.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Cuando nace, un ni\u00f1o no tiene que construir, sino RE-construir algo de lo que ya tiene una concepci\u00f3n (lo que Bion [1962] llamaba \u201cpre-concepciones\u201d, pero que ahora me parece leg\u00edtimo llamar \u201cconcepciones\u201d).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">He aqu\u00ed algunos ejemplos del vasto campo de la investigaci\u00f3n sobre el desarrollo en Baby-lab, que resultan absolutamente fascinantes en el per\u00edodo postnatal, cuando el beb\u00e9 somete a la prueba de la realidad lo que ha concebido a partir de sus experiencias prenatales. Por ejemplo, sacar la lengua a un reci\u00e9n nacido (el primer rostro humano que ve): mira atentamente, hace una pausa y repite el movimiento. Meltzoff ve en esto \u201cun impulso real de establecer un v\u00ednculo de identidad, de comunidad, un contacto que es una base primitiva de empat\u00eda&#8230; Se dice: Aqu\u00ed hay alguien como yo\u201d (Meltzoff y Moore, 2005).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los beb\u00e9s detectan inmediatamente la de-sincronizaci\u00f3n de las comunicaciones de su pareja, es decir, de las modalidades de contacto. No s\u00f3lo necesitan la presencia y la reacci\u00f3n esperada, sino tambi\u00e9n al momento adecuado, es decir, el momento que pueden anticipar.<\/span><\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Baillargeon ha demostrado que, si a un beb\u00e9 se le presenta un acontecimiento que es imposible, seg\u00fan las leyes del mundo f\u00edsico, muestra su sorpresa (permanencia del objeto, ley de la gravedad) (Baillargeon et al., 1985).<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">David Frank y Paul Bloom (The New York Times, 2010) han intentado determinar si los beb\u00e9s reconocen las intenciones y c\u00f3mo lo hacen: \u00bfprefieren los comportamientos justos o injustos? En resumen, \u00bftienen los beb\u00e9s un \u201csentido moral\u201d? En lo que se conoce como el paradigma de la colina, un peque\u00f1o disco rojo intenta subir una colina y retrocede antes de llegar a la cima. Un peque\u00f1o tri\u00e1ngulo amarillo aparece por detr\u00e1s y empuja al disco rojo, que alcanza as\u00ed su objetivo. Luego, en otra escena, cuando el peque\u00f1o disco rojo llega a la cima, es empujado hacia atr\u00e1s por un cuadrado azul, el malo, que lo devuelve a su punto de partida. En el 81 % de los casos, el beb\u00e9 elegir\u00e1 el tri\u00e1ngulo amarillo, que es \u201cel que ayuda\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se trata de estudios llamados cognitivos, pero creo que es especialmente \u00fatil para los cl\u00ednicos pensar en estos momentos en t\u00e9rminos de violaci\u00f3n de las expectativas y no separar la vida cognitiva de la emocional, que son igualmente importantes en la construcci\u00f3n del yo y de la identidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Con esta perspectiva, me gustar\u00eda echar un nuevo vistazo a los resultados retomando el famoso experimento del visual clift (Gibson y Walk, 1960), que se ha estudiado de muchas formas distintas en los \u00faltimos 50 a\u00f1os y que ilustra claramente la evoluci\u00f3n de las preguntas y los intereses cient\u00edficos. En este experimento realizado por Eleanor Gibson en los a\u00f1os 60, el objetivo era estudiar las reacciones del beb\u00e9 ante una informaci\u00f3n procedente del entorno, en este caso un procedimiento experimental que simulaba un precipicio o un acantilado: se colocaba al beb\u00e9 en una gran plataforma de cristal con un decorado que daba la impresi\u00f3n de un precipicio o un acantilado en la mitad de su superficie. Su madre, al otro lado de la mesa, le obsequia con un atractivo juguete. Joseph Campos repiti\u00f3 este experimento en los a\u00f1os 80, haci\u00e9ndolo m\u00e1s complejo al pedir a la madre que utilizara sus expresiones faciales para expresar \u00e1nimo y confianza en la situaci\u00f3n o, por el contrario, miedo (Treeincement, 2010). El beb\u00e9 seguir\u00e1 la emoci\u00f3n expresada por la madre, y dar\u00e1 prioridad a la informaci\u00f3n afectiva de esta sobre los datos de su propia percepci\u00f3n: el beb\u00e9, animado por su madre, avanza con cuidado, tocando con la punta del pie la parte de la plataforma de cristal que parece un acantilado, mientras permanece sentado en la parte que parece s\u00f3lida. Tras varios intentos, cada vez investigando m\u00e1s la solidez y la realidad del suelo, finalmente cruza el acantilado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Cuando, en una segunda presentaci\u00f3n, la madre sustituye la expresi\u00f3n asustada por otra de confianza, el beb\u00e9, tras un momento de reticencia, cruza el acantilado. Pero si seguimos el an\u00e1lisis propuesto por J. Rochette (2014), en este caso el beb\u00e9 no tomar\u00e1 ninguna precauci\u00f3n y se \u201clanzar\u00e1\u201d al vac\u00edo aparente, renunciando as\u00ed a su propia evaluaci\u00f3n; es decir, experimentando por s\u00ed mismo y confiando en esta estimaci\u00f3n, que es el resultado de dos informaciones contradictorias: la informaci\u00f3n visual que informa sobre el estado f\u00edsico del lugar y el estado ps\u00edquico del lugar emocional de la madre. Podr\u00edamos decir que renuncia a confiar en sus propias capacidades y experiencias, que contradicen su primera informaci\u00f3n perceptiva; renuncia a ser activo y sujeto, y delega en su madre, confiando en ella y ateni\u00e9ndose a sus emociones.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esto me parece emblem\u00e1tico de las experiencias emocionales de un beb\u00e9 cautivo en comunicaciones parad\u00f3jicas: no puede establecer ninguna identidad interna, sino que se entrega a s\u00ed mismo, o se pega a las consignas que le ofrece el otro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Consecuencias metapsicol\u00f3gicas, en particular sobre la noci\u00f3n de pulsi\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Es indispensable una revisi\u00f3n para tomar en cuenta los nuevos conocimientos surgidos del campo de los trabajos sobre el apego, la psicolog\u00eda del desarrollo, las neurociencias y la embriolog\u00eda, por nombrar s\u00f3lo los m\u00e1s obvios.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La fuerza que, desde el principio, entre las ocho y las 10 semanas, parece empujar a tocar\/entrar en contacto, corresponde a la definici\u00f3n misma de la pulsi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El hecho de que a las ocho semanas de desarrollo fetal el embri\u00f3n parezca tener primero reacciones de evitaci\u00f3n nos permite plantear la hip\u00f3tesis de que un cambio del mundo, que se convierte en un nuevo mundo sensorial, hace efracci\u00f3n, convulsi\u00f3n, ruptura en el continuum y ser\u00eda entonces, por esencia, traum\u00e1tico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El punto identificable del comienzo de una vida ps\u00edquica ser\u00eda una transformaci\u00f3n sensorial efractante, vuelta necesaria por el hecho de que es obligatoriamente una convulsi\u00f3n traum\u00e1tica. Se tratar\u00eda de la primera manifestaci\u00f3n de una fuerza distinta a la gen\u00e9ticamente programada, o funcionamiento fisiol\u00f3gico autom\u00e1tico o reflejo; es decir, una primera transformaci\u00f3n esencial para la continuidad de la vida, que constituir\u00e1 el prototipo de lo que ser\u00e1 la funci\u00f3n ps\u00edquica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Sabemos que Freud defini\u00f3, en 1915, en Pulsi\u00f3n y destinos de la pulsi\u00f3n, a la pulsi\u00f3n como el eslab\u00f3n intermedio entre la excitaci\u00f3n som\u00e1tica y la actividad ps\u00edquica, un concepto l\u00edmite entre ps\u00edquico y som\u00e1tico: \u201cun concepto-l\u00edmite entre an\u00edmico y som\u00e1tico, como representante ps\u00edquico de los est\u00edmulos surgidos del interior del cuerpo y llegando al alma\u201d (Freud, 1915, p. 167).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El empuje, anclado del lado de las pulsiones de vida, que invierte el movimiento de la retirada para transformarlo en b\u00fasqueda es, en mi opini\u00f3n, la pulsi\u00f3n originaria: una pulsi\u00f3n de tocar, invariante b\u00e1sico y esencial que constituir\u00e1 la base de todo el desarrollo pulsional. Se tratar\u00eda de la primera manifestaci\u00f3n de una fuerza distinta de la programada gen\u00e9ticamente, funcionamiento fisiol\u00f3gico autom\u00e1tico o reflejo; una primera transformaci\u00f3n que constituye el prototipo de lo que ser\u00e1 la funci\u00f3n ps\u00edquica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En esta etapa del desarrollo embrionario, donde no podemos hablar de sexual, es un invariante, una pulsi\u00f3n esencial que definir\u00e1 el subsuelo, la energ\u00eda b\u00e1sica. El hecho de que el tocar sea un sentido reflexivo es fundamental para un mayor desarrollo. De hecho, uno no puede tocar sin ser tocado al mismo tiempo: por lo tanto, la fuente y el objeto de la pulsi\u00f3n est\u00e1n indisolublemente ligados, lo que instala inmediatamente el v\u00ednculo con el objeto en el coraz\u00f3n de la experiencia primitiva. Propongo llamarlo Tact-Pulsi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Tact-pulsi\u00f3n est\u00e1 en la posici\u00f3n de actor central para toda la vida ps\u00edquica y de organizador de todo el desarrollo. La forma primitiva derivada del contacto permanecer\u00e1 en funcionamiento durante toda la vida y constituir\u00e1 nuestra memoria de forma. Al nacer, el mundo se volver\u00e1 m\u00e1s complejo, y el conjunto de todo lo que se ha construido en el \u00fatero tendr\u00e1 que ser revisitado: el tacto ser\u00e1 retomado y reorganizado -es decir, simbolizado-, bajo la primac\u00eda de la creaci\u00f3n del v\u00ednculo con las personas cercanas, amigables, luego bajo el \u00e1ngulo de las investiduras sociales, y seguramente de la sexualizaci\u00f3n. La sexualidad representar\u00e1 una de las modalidades de estar en contacto, particularmente poderosa, con un considerable valor a\u00f1adido del lado del placer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La anterioridad de Tact-pulsi\u00f3n sobre la pulsi\u00f3n sexual constituye una respuesta a la pregunta planteada por Didier Anzieu a ra\u00edz de los descubrimientos de Bowlby sobre el papel de la piel en la constituci\u00f3n de los v\u00ednculos afectivos: \u201c\u00bfNo ha cometido el psicoan\u00e1lisis un error al privilegiar la pulsi\u00f3n sexual? \u00bfNo es la pulsi\u00f3n de apego tan primaria como la pulsi\u00f3n sexual?\u201d (Anzieu, 1979). Me inscribo en esta filiaci\u00f3n, que podemos reconsiderar ahora a la luz de los nuevos conocimientos y datos observacionales disponibles. Lo que hab\u00eda sido calificado por Zazzo (1973) como \u201crevoluci\u00f3n del apego\u201d fue una revoluci\u00f3n fallida para el psicoan\u00e1lisis. La corriente del apego, olvidando que Bowlby fue psicoanalista hasta el final de su vida, se convirti\u00f3 en tan opuesta al psicoan\u00e1lisis como, en su momento, la corriente de la relaci\u00f3n de objeto se opon\u00eda a la corriente intraps\u00edquica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los nuevos conocimientos a nuestra disposici\u00f3n nos llevan a reconsiderar las propuestas de articulaci\u00f3n entre enfoque intraps\u00edquico y enfoque intersubjetivo. Tomar en cuenta los datos de la vida prenatal influye en la propuesta de una pulsi\u00f3n de apego, lo que permitir\u00eda hacer dialogar juntos dos corpus te\u00f3ricos como el psicoan\u00e1lisis y la teor\u00eda del apego tan a menudo presentados como \u201cirreconciliables\u201d (Golse y Missonnier, 2020). Ahora podemos especificar que la noci\u00f3n de apego es una condensaci\u00f3n comportamiento \/ afecto: despu\u00e9s del nacimiento, la inscripci\u00f3n de Tact-pulsi\u00f3n en el mundo relacional se traducir\u00e1 en el doble registro de la representaci\u00f3n en afecto y de la realizaci\u00f3n en acci\u00f3n. Considerar Tact-pulsi\u00f3n como fundadora nos permite conectar las dos direcciones de su desarrollo: la del v\u00ednculo con el mundo externo de los objetos y las experiencias relacionales, y la de lo intraps\u00edquico y el contacto con el mundo interno.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La primera calificaci\u00f3n de Tact-pulsi\u00f3n como afecto ser\u00e1 del orden de la ternura y su realizaci\u00f3n ser\u00e1 en y por los comportamientos de apego.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esto nos permite salir del clivaje entre una concepci\u00f3n intersubjetiva y otra intrasubjetiva y asociar los trabajos de investigaci\u00f3n sobre el apego a los cuestionamientos de la investigaci\u00f3n psicoanal\u00edtica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La ternura aparece como la primera y ya no puede considerarse como, en su definici\u00f3n cl\u00e1sica, una pulsi\u00f3n inhibida en cuanto a la meta. La ternura es la forma emocional que toma la Tact-pulsi\u00f3n invistiendo a un partenaire relacional, a trav\u00e9s de los comportamientos que se califican como de apego.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las consecuencias cl\u00ednicas son considerables<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Tomar en consideraci\u00f3n una Tact-pulsi\u00f3n de la cual conservamos una memoria de forma, subyacente a la evoluci\u00f3n del proceso pulsional, da gran coherencia al despliegue de la vida ps\u00edquica, desde sus inicios hasta nuestra experiencia cl\u00ednica, y nos pone en el camino de una herramienta cl\u00ednica de primera.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Existen innumerables ejemplos cl\u00ednicos que nos permiten revisitar nuestro abordaje terap\u00e9utico con el vector del contacto. Esto implica tener en cuenta todos los niveles del lenguaje, tanto en el material que surge del paciente, como en el que proviene del analista en forma de interpretaci\u00f3n (Prat, 2021). Me limitar\u00e9, en el marco limitado de un art\u00edculo, a presentar algunas pistas de trabajo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El desaf\u00edo de los tratamientos hoy en d\u00eda se refiere a los niveles de desorganizaci\u00f3n de lo identitario y los caminos singulares de las simbolizaciones primarias (Roussillon, 1999) y plurales (Baranes, 2003); esto supone ampliar nuestras modalidades de comunicaci\u00f3n para encontrar los niveles relacionados con las experiencias arcaicas en las cuales ha tropezado el desarrollo. La inscripci\u00f3n del otro desde el comienzo de la vida prenatal permite articular el modo de comunicaci\u00f3n integrando el lenguaje no verbal, con gran coherencia, desde el inicio de la organizaci\u00f3n del psiquismo hasta el trabajo cl\u00ednico, en particular con los estados l\u00edmite, pero tambi\u00e9n de una manera m\u00e1s sutil con los momentos l\u00edmite de todo funcionamiento ps\u00edquico: la cura por la palabra se descentra hacia una cura por la comunicaci\u00f3n con el objetivo de establecer o restablecer las modalidades de contacto, lo cual es muy consistente con los descubrimientos de las neurociencias. As\u00ed, seg\u00fan Schore (2011), \u201ca pesar de la asignaci\u00f3n del hemisferio izquierdo verbal como dominante debido a su capacidad para manejar los procesos del lenguaje, en realidad es el hemisferio derecho con su funci\u00f3n de comunicaci\u00f3n y manejo impl\u00edcito de la homeostasis y la auto-conservaci\u00f3n el que es realmente dominante en la existencia humana\u201d (pp. 76-77).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En nuestra mitolog\u00eda fundacional, como Freud (1915) llamaba a la teor\u00eda de las pulsiones, \u00bfla noci\u00f3n de pulsi\u00f3n sexual nos ayuda a trabajar la cuesti\u00f3n del contacto, de lo \u00edntimo en las situaciones cl\u00ednicas? \u00bfO m\u00e1s bien nos estorba en nuestra capacidad terap\u00e9utica, con estos niveles primitivos de funcionamiento, cuestionando en primer lugar la seducci\u00f3n en el acercamiento?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Cuando no ha podido establecerse el contacto primero con el otro, en los primeros momentos de la vida despu\u00e9s del nacimiento, prosiguiendo el juego r\u00edtmico originario de lo tenido-soltado iniciado en la vida prenatal, cuando el primer contacto ha sido demasiado intrusivo o demasiado laxo, el desarrollo ps\u00edquico permanece en barbecho: la ausencia de contacto se exaspera en la b\u00fasqueda fren\u00e9tica de un borde, una superficie, un doble, por falta de un reflejo; la desesperaci\u00f3n de no poder estar en contacto, se exaspera por volver a entrar, por ponerse en contacto concretamente, o se salda por un clivaje dr\u00e1stico de las posibilidades de contacto con s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En este singular trabajo psicoanal\u00edtico, se trata ante todo de establecer y restablecer el contacto con el paciente, un contacto cuya modalidad ir\u00e1 evolucionando a medida que evolucione el tratamiento; las caracter\u00edsticas de las modalidades transformacionales del analista, por obra de su trabajo interpretativo, dan cuenta de lo que Roussillon (2001) describi\u00f3 como un \u201cmedio maleable\u201d, en un t\u00e1ndem indisociable de las funciones del objeto, descrito por Bollas (1987) como un \u201cobjeto transformacional\u201d. Las caracter\u00edsticas de co-construcci\u00f3n en lo que Roussillon (2005) defini\u00f3 como \u201cconversaci\u00f3n psicoanal\u00edtica\u201d en analog\u00eda con el squiggle game de Winnicott (1968) pueden considerarse fruct\u00edferamente como una manera de recuperar el contacto, sin presuponer formas o temas preestablecidos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Mi propuesta te\u00f3rica pretende sacar al contacto de la clandestinidad y ponerlo en un lugar central en los tratamientos, como ha estado en un lugar central y primero desde el comienzo del desarrollo, para reconstruir el camino desviado del encuentro con el otro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Recorrer el camino de los or\u00edgenes, a partir de los conocimientos actuales, nos permite volver a situar la pulsi\u00f3n en su lugar primario y originario de v\u00ednculo intermediario entre lo som\u00e1tico y lo ps\u00edquico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La primera forma de pulsi\u00f3n ancla la identidad del sujeto en t\u00e9rminos precoces en una pulsi\u00f3n de contacto, que luego tomar\u00e1 otras formas, como el contacto sexual.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esto tiene importantes consecuencias filos\u00f3ficas y \u00e9ticas, y abre un modelo terap\u00e9utico y de trabajo te\u00f3rico y cl\u00ednico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Destacar el tacto en el centro de la pulsi\u00f3n pone en primer plano el sentimiento de ternura como representaci\u00f3n afectiva que acompa\u00f1a a la pulsi\u00f3n. Volver a situar la pulsi\u00f3n en el centro y en el principio de toda experiencia vital es profundamente unificador y vincula as\u00ed diversos enfoques para comprender la constituci\u00f3n del sujeto y abre convergencias entre la neurobiolog\u00eda, la perspectiva evolutiva y el psicoan\u00e1lisis de adultos, ni\u00f1os y beb\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se abre as\u00ed una perspectiva cl\u00ednica muy coherente desde el comienzo de la vida hasta nuestra consulta.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Nuestras modalidades interpretativas tambi\u00e9n tendr\u00e1n que integrar formas de tocar al otro de manera transmodal, con la preocupaci\u00f3n de establecer contacto sin la intrusividad del tacto f\u00edsico: esto act\u00faa como contrapunto al miedo a la seducci\u00f3n\/transgresi\u00f3n resultante del modelo de la pulsi\u00f3n sexual, identificando el modelo de la ternura como identificando de manera particularmente apropiada lo que viene del analista y tiende hacia el paciente; en contrapunto, el analista es una caja de resonancia para los afectos particularmente mal simbolizados que vienen del paciente, y que movilizan su empat\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La noci\u00f3n de memoria de forma nos invita a tener en cuenta el mantenimiento de la problem\u00e1tica de las modalidades de contacto en todas las evoluciones posteriores, incluso las cl\u00e1sicamente sexuales. La solidez en el tiempo de esta memoria de forma, que es el fundamento de lo que Bowlby (1969) describi\u00f3 como modelo operativo interno, la convierte en una herramienta preciosa para todos los estados altamente regresivos, las discapacidades, los ancianos, etc.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En un plano m\u00e1s moral, filos\u00f3fico o ideol\u00f3gico, me parece reconfortante en esta \u00e9poca hipertecnificada que el primer movimiento vital sea ps\u00edquico, y est\u00e9 profundamente ligado a la curiosidad y al descubrimiento del otro y del encuentro: es el sentido del Tact-pulsi\u00f3n, cuya memoria de forma conservamos a lo largo de toda nuestra vida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Notas<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">(1) Dejar\u00e9 de lado la cuesti\u00f3n de la memoria y de la inscripci\u00f3n de las huellas, que ahora se puede apoyar muy s\u00f3lidamente, tanto por el lado de las neurociencias mostrando los mecanismos en juego, como del trabajo catamn\u00e9sico sobre las consecuencias de los traumatismos precoces. Dicha cuesti\u00f3n ser\u00eda un tema en s\u00ed mismo, m\u00e1s all\u00e1 del alcance de este art\u00edculo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">(2) Se trata de una hip\u00f3tesis psicoanal\u00edtica, que necesitar\u00eda ser confirmada por la investigaci\u00f3n, actualmente en proceso.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Anzieu, D. (1979). La peau: Du plaisir \u00e0 la pens\u00e9e. En L\u2019attachement. Delachaux et Niestl\u00e9, p. 140-154.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Baillargeon, R., Spelke E. S. y Wasserman, S. (1985). Object permanence in five-month-old infants. Cognition Volume, 20(3), 191-208.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/www.youtube.com\/watch? v=hwgo2O5Vk_g<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Baranes, J. J. (2003). Les balafr\u00e9s du divan: essai sur les symbolisations plurielles. Presses universitaires de France.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. R. (1962). Learning from experience, Tavistock.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bollas, C. (1987). La sombra del objeto. Psicoan\u00e1lisis de lo sabido no pensado. Amorrortu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bolognini, S. (2022). Enchantements et d\u00e9senchantements dans la formation et utilisation des th\u00e9ories psychanalytiques sur la r\u00e9alit\u00e9 psychique. Le Coq-H\u00e9ron, 248(1), 14-24.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/cohe.248.0014<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bowlby, J. (1969). El v\u00ednculo afectivo. Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Cahen, F., Farges, F., Fenoglio, I., HaIl\u00e9, P., Ninin, N. y Sarradet, J. L. (2007). Le foetus au ballon: Contribution \u00e0 l\u2019\u00e9tude du passage du foetus au nourrisson. Cahiers de Pr\u00e9Aut, 4(1).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/capre.004.0019<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Damasio, A. (2010). Y el cerebro cre\u00f3 al hombre. Destino.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Fundaci\u00f3n Agalma (22 de enero de 2013). Fondation Agalma. Entretien avec Catherine Malabou [Video]. YouTube.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/www.youtube.com\/watch? v=r6rMj8ZAk1w<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (1915). Pulsiones y destinos de pulsi\u00f3n. En J. L. Etcheverry (Trad.), Obras completas (Vol. XIII, pp. 163-188). Amorrortu Editores.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (2008). Manuscrito B : la etiolog\u00eda de las neurosis. En Cartas a Wilhelm Fliess: 1887-1904. Amorrortu Editores.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (2015). La naissance de la psychanalyse. Presses universitaires de France.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Gibson, E. J. y Walk, R. D. (1960). The \u201cvisual cliff\u201d. Scientific American, 202(4), 64-71.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">R\u00e9gine Prat<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">18<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Psicopatol. salud ment. 2025, 45, 9-18<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Golse, B. y Missonnier, S. (2020). Plaidoyer pour une troisi\u00e8me topique. Une repr\u00e9sentation intrapsychique du lien intersubjectif avant m\u00eame la d\u00e9couverte de l\u2019objet, In Analysis, 4(2), 139-143.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Houssier, F. (2010). Anna Freud et son \u00e9cole. Cr\u00e9ativit\u00e9 et controverses. Campagne Premi\u00e8re.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Labrusse, R. y Zawisza, M. (2019, 21 de mayo). Il faut parler d\u2019une invention de pr\u00e9histoire plut\u00f4t que d\u2019une d\u00e9couverte. Le Journal Des Arts, 724. Recuperado de:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">www.lejournaldesarts.fr\/patrimoine\/il-faut-parler-dune-invention-de-la-prehistoire-plutot-que-dune-decouverte-144234<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">L\u00e9cuyer, R. (2014). La construction des premi\u00e8res connaissances. Dunod.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">L\u00f3pez-Teij\u00f3n, M., Garc\u00eda-Faura, A. y Prats-Galin, A. (2015). Fetal facial expression in response to intravaginal music emission 1. Ultrasound, 23(4), 216\u2013223.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Meltzoff, A. N. y Moore, M. K. (2005). Imitation et d\u00e9veloppement humain: les premiers temps de la vie. Imitation et Anthropologie, 44, 71-90.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/doi.org\/10.4000\/terrain.2455<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Morin, E. (1995). La strat\u00e9gie de reliance pour l\u2019intelligence de la complexit\u00e9. Revue internationale de syst\u00e9mique, 9(2), 105-122.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Piontelli, A. (1992). From fetus to child: an observational and psychoanalytic study. Routledge, 2003.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Prat, R. (2007). La pr\u00e9histoire de la vie psychique: Son devenir et ses traces dans l\u2019op\u00e9ra de la rencontre et le processus th\u00e9rapeutique. Revue fran\u00e7aise de psychanalyse, 71(1), 97-114. https:\/\/doi.org\/10.3917\/rfp.711.0097<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Prat, R. (2016). \u201cSe sentir bien\u201d ou \u201cvoir rouge\u201d: la sensation comme g\u00e9n\u00e9alogie de l\u2019affect; Revue fran\u00e7aise de psychanalyse, 80(4).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Prat, R. (2021). Exploration du concept de \u00abTact-Pulsi\u00f3n\u00bb. Canadian Journal of Psychoanalysis, 29(2).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Prat, R. (2023). Tact\u2014Pulsion, la m\u00e9moire de forme de notre psychisme. \u00c9ditions \u00c9r\u00e8s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Rochette-Guglielmi, J. (2014). Le b\u00e9b\u00e9 du nouveau \u00abd\u00e9sordre\u00bb \u00e9pist\u00e9mique: entre psychanalyse, d\u00e9veloppement et neurosciences. En M. Boubli y L. Danon Boileau (eds.). Le b\u00e9b\u00e9 en psychanalyse Monographies et d\u00e9bats de psychanalyse, P. U. F. 163-183<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Roussillon, R. (2001). L\u2019objet \u00abm\u00e9dium mall\u00e9able\u00bb et la conscience de soi: Ces objets qui soignent. L\u2019 Autre, 2(2), 241-254.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Roussillon, R. (2005). La \u00abconversation\u00bb psychanalytique: un divan en latence. Revue fran\u00e7aise de psychanalyse, 69(2), 365-381.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Roussillon, R. (1999). Agonie, clivage et symbolisation. Humensis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Schore, A. N. (2001). The right brain implicit self lies at the core of psychoanalysis. Psychoanalytic dialogues, 21(1), 75100.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Reid, V. M., Dunn, K., Young, R. J., Amu, J., Donovan, T. y Reissland, N. (2017). The human fetus preferentially engages with facelike visual stimuli. Current Biology, 27(12).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">http:\/\/dx.doi.org\/10.1016\/j.cub.2017.05.044<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">The New York Times (13 de mayo de 2010). Can Babies Tell Right From Wrong? [V\u00eddeo]. YouTube.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/www.youtube.com\/watch? v=HBW5vdhr_PA<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Treeincement (12 de junio de 2010). An Experiment by Joseph Campos: The Visual Cliff. [V\u00eddeo] YouTube.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/www.youtube.com\/watch? v=p6cqNhHrMJA<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Winnicott, D. W. (1968). El juego del garabato, en Exploraciones Psicoanal\u00edticas II. Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Zazzo R. (dir.), (1973). L\u2019Attachement, colloque imaginaire, Lausanne, Delachaux et Niestl\u00e9.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00e9gine Prat<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1953],"tags":[],"class_list":["post-54633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revista-45"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Tact-Pulsi\u00f3n* - Fundaci\u00f3n Orienta<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/es\/tact-pulsion\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tact-Pulsi\u00f3n* - 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