{"id":47565,"date":"2024-05-16T18:02:53","date_gmt":"2024-05-16T16:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/ludotecas-virtuales-en-tiempos-de-covid-19-un-espacio-relacional-inclusivo\/"},"modified":"2024-05-16T18:03:00","modified_gmt":"2024-05-16T16:03:00","slug":"ludotecas-virtuales-en-tiempos-de-covid-19-un-espacio-relacional-inclusivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/es\/ludotecas-virtuales-en-tiempos-de-covid-19-un-espacio-relacional-inclusivo\/","title":{"rendered":"Ludotecas virtuales en tiempos de COVID-19. Un espacio relacional inclusivo"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375\">\n.flex_column.av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375 av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd\">\n#top .hr.hr-invisible.av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-2x4vd9f-6d568fc934665be90acbe150b496a4b5 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">Ludotecas virtuales en tiempos de COVID-19. Un espacio relacional inclusivo<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>Taborda, E. Toranzo, G. Gim\u00e9nez, C. Rotelli, M. Perez Semenzao, M. Rosales y M. Perez<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2d3xkub-f4cdd929ac4e8bbd64c7489151a8ce8d\">\n.avia-image-container.av-2d3xkub-f4cdd929ac4e8bbd64c7489151a8ce8d img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-2d3xkub-f4cdd929ac4e8bbd64c7489151a8ce8d .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-2d3xkub-f4cdd929ac4e8bbd64c7489151a8ce8d av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Taborda_A_40.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16287 avia-img-lazy-loading-not-16287 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871\">\n.flex_column.av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871 av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-1qo2i3n-c4390ae49933fd0767669d87061b383a '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ludotecas virtuales en tiempos de COVID-19. Un espacio relacional inclusivo. Con una fuerte impronta inclusi\u00adva, se presenta la co-creaci\u00f3n de ludotecas virtuales modelizadas de acuerdo con la edad de sus participantes, vulnerabilidad, lugar de pertenencia, posibilidades de conectividad y diversidad en la formaci\u00f3n de sus coordi\u00adnadores, con encuadres espec\u00edficos. Sus dos ejes centrales fueron: propiciar encuentros cara a cara en tiempos simult\u00e1neos y promover el juego libre. El equipo de trabajo pone en relevancia aportes provenientes de la rela\u00adci\u00f3n intra e intergeneracional. Palabras clave: relacionalidad, ludotecas virtuales, pandemia, grupalidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">ABSTRACT<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Virtual play centres during COVID-19 times. An inclusive relational space. With a strong inclusive approach, we present the co-creation of virtual play centres modelled according to the age of their participants, vulnerability, place of belonging, connectivity possibilities, and diversity in the training of their coordinators, with specific fra\u00admeworks. Its two central axes were: fostering face-to-face meetings at simultaneous times and promoting free play. The work team highlights contributions coming from intra and intergenerational relationships. Keywords: relationality, virtual play centres, pandemic, groupality.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">RESUM<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ludoteques virtuals en temps de COVID-19. Un espai relacional inclusiu. Amb una forta empremta inclusiva, es presenta la cocreaci\u00f3 de ludoteques virtuals modelitzades d&#8217;acord amb l&#8217;edat dels participants, vulnerabilitat, lloc de pertinen\u00e7a, possibilitats de connectivitat i diversitat en la formaci\u00f3 dels seus coordinadors, amb enqua\u00addraments espec\u00edfics. Els seus dos eixos centrals van ser: propiciar trobades cara a cara en temps simultanis i pro\u00admoure el joc lliure. L&#8217;equip de treball posa en relleu aportacions provinents de la relaci\u00f3 intra i intergeneracional. Paraules clau: relacionalitat, ludoteques virtuals, pand\u00e8mia, grupalitat.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d\">\n.flex_column.av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-kvz4jn-470d3a8d20a1ab5b3975d899cdbfcfd7 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Introducci\u00f3n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Estos son los tiempos <\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>que prueban las almas de los hombres<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Thomas Paine, fil\u00f3sofo y autor del siglo XVIII<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El eje central de este trabajo abrev\u00f3 en los ini\u00adcios del contexto pand\u00e9mico. Fue una experien\u00adcia in\u00e9dita para todos sus participantes, ya que implic\u00f3 transitar por un grado de incertidumbre excesivo para aquel inherente a la naturaleza humana.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Consideramos que el concepto de inclusividad se despliega con todo su potencial y acompa\u00f1\u00f3 el accionar de todos y cada uno. Se busc\u00f3 no s\u00f3lo la inclusi\u00f3n de diversos actores de las rela\u00adciones humanas, lugares familiares que reempla\u00adzaron los institucionales; sino que esencialmente se trat\u00f3 de incluirnos en la vida luchando contra la muerte, que amenazaba con dejarnos fuera. Y, desde all\u00ed, sostener y desarrollar otros modos de relacionalidad en la co-construcci\u00f3n de subjeti\u00advidad, especialmente teniendo en cuenta que el mediador de esta era la tecnolog\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La pandemia re\u00fane a la humanidad alrededor de m\u00faltiples despedidas que conllevan duelos a\u00fan difusos. S\u00f3lo podemos visibilizar aristas de lo perdido y algunos de los efectos que las transformaciones en curso imponen con el ad\u00advenimiento del coronavirus.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La imprevisibilidad de la vida, siempre presen\u00adte, sale de sus murmullos habituales para hacerse escuchar y poner, en primer orden, los peligros que ofrece el mundo externo y las dificultades conscientes e inconscientes para cuidarnos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El aislamiento social preventivo y obligatorio irrumpe en la dimensi\u00f3n relacional y abre nue\u00advas formas de dar presencia al perseguidor: <em>el otro, un semejante, puede ser, sin saberlo ni quererlo, un peligroso portador <\/em>y\/o noso\u00adtros mismos podemos ser el transportador del agente de ataque en expansi\u00f3n, sin intenci\u00f3n ni control. La voluntad, la intenci\u00f3n y, con ello, las propias restricciones construidas en torno al amor al semejante y posicionamientos como sujeto \u00e9tico, quedan en suspenso y, tanto en lo individual como en lo colectivo, abren m\u00faltiples interrogantes en sus destinos de simbolizaci\u00f3n individuales y colectivos. Las definiciones de de\u00adrechos humanos, en diversos sentidos, quedan supeditadas al sobrevivir en contextos de pro\u00adfundas desigualdades que tallan las oportunida\u00addes de subsistencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Entre los desafortunados abanicos de des\u00adigualdades, con discursos contrapuestos en ten\u00adsi\u00f3n, surgen esperanzas de promover cambios en las placas tect\u00f3nicas de la conciencia colec\u00adtiva, para poner a los individuos y a las socieda\u00addes, en general, en la lucha por encontrar equili\u00adbrios en la convivencia, con el desarrollo de una conciencia emergente que desaf\u00eda el statu quo. Frente al virus invisible, que mantiene al mun\u00addo como reh\u00e9n, arrojando sobre \u00e9l una sombra de miedo y pena, los destinos de las naciones depender\u00e1n tanto de los recursos biopol\u00edticos que los l\u00edderes pongan en disponibilidad, como de las acciones intencionales y responsables de ciudadanos suficientemente buenos. As\u00ed, la exis\u00adtencia transcurre en las tensiones que se gene\u00adran entre tracciones regresivas hacia lo que fue y las emergencias creativas de lo que ser\u00e1.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Cada \u00e9poca entra\u00f1a sus propios sufrimientos, que desbordan los l\u00edmites de lo pensable y re\u00adquieren sus propios tiempos para transformarlos. Diversos lenguajes y discursos transdisciplinares emergentes se abocaron a la co-construcci\u00f3n de propuestas para sostener los andamiajes del estar con otros en tiempos de aislamiento. Este compartir, <em>co-crear inter-versiones <\/em>posibles, de\u00adfinidas en t\u00e9rminos de espacios de construccio\u00adnes grupales de una multiplicidad de versiones posibles, interrelacionadas y abierta a nuevas recreaciones, se pone al servicio de ampliar las posibilidades de tramitar el sufrimiento impues\u00adto. Esto solo es posible con la mediaci\u00f3n inter\u00adsubjetiva (Fern\u00e1ndez, 2000; Taborda, Daher y Piorno, 2020).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En este marco, la pandemia, las directoras del proyecto de investigaci\u00f3n (PROICO 12-1118) se convocaron para la co-creaci\u00f3n de ludotecas desarrolladas en espacios virtuales, organizadas en torno a dos invariantes centrales: propiciar encuentros cara a cara en tiempos simult\u00e1neos y promover el juego libre, a propuesta de sus participantes. Estas invariantes tomaron diver\u00adsos formatos, seg\u00fan la edad de sus participan\u00adtes (ni\u00f1os, padres y abuelos), la vulnerabilidad existente y\/o adicional, el lugar de pertenencia y las posibilidades de conectividad. La modeli\u00adzaci\u00f3n de los formatos se concret\u00f3 en ludotecas en recreos escolares, ludotecas en centros de salud, ludotecas para nietos y abuelos y ludote\u00adcas informales. Desde este posicionamiento, el prop\u00f3sito de este reporte es poner en di\u00e1logo los diversos formatos de las ludotecas virtuales con las din\u00e1micas grupales del equipo de traba\u00adjo que operaron tanto en la co-creaci\u00f3n como en la puesta en pr\u00e1ctica de estos espacios de inter-versiones, su marco te\u00f3rico psicoanal\u00edtico y una revisi\u00f3n del contexto \u00e9tico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Marco te\u00f3rico<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>La pr\u00e1ctica sin teor\u00eda deja a la gente totalmente desprotegida para pensar\u2026 El d\u00eda que reduzcamos nuestro trabajo a la inmediatez nos quedaremos sin futuro. <\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bleichmar, S. (2008. p. 133)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Plurales enfoques coinciden en se\u00f1alar que la subjetividad se viste de \u00e9poca y, como tal, re\u00adquiere actualizaciones te\u00f3ricas, en pos de con\u00adceptualizar el psiquismo como organizaci\u00f3n abierta en din\u00e1micos procesos de reorganiza\u00adci\u00f3n, transversalizados por dimensiones pol\u00edti\u00adcas contextuales, en las que \u201cel vamos devinien\u00addo\u201d desplaza al \u201cyo soy\u201d (Kundera, 1984; Derrida y Roudinesco, 2003; Bleichmar, 2016; Puget, 2015, entre otros). Rodulfo (2011) se\u00f1al\u00f3 la re\u00adlevancia de deconstruir los aportes psicoanal\u00ed\u00adticos seg\u00fan las transversalizaciones de paradig\u00admas de la complejidad. El autor propone pensar sin centro, que lo lleva a desplazamientos de lo primario (familiar) y secundario (lo que advie\u00adne posteriormente), para pensar un psiquismo din\u00e1mico organizado a largo de la vida, en los entramados relacionales familiares y extrafami\u00adliares epocalmente situadas. Tramas habitadas por: <em>pares y dobles, la escuela, lo ficcional, las m\u00faltiples pantallas y la familia<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Con la pandemia, las instituciones educativas se emplazaron en las paradojas de puertas ce\u00adrradas a la vida exog\u00e1mica\/puertas abiertas al interior de la vida familiar. De un modo u otro, procuraron sortear los impactos que hieren sus funciones acad\u00e9micas y subjetivantes, para constituir redes de soporte para las situaciones disruptivas actuales. Sin embargo, una sombra de olvido cae sobre los recreos y, con \u00e9l, las reu\u00adniones l\u00fadicas espont\u00e1neas con los pares y ami\u00adgos quedaron acotadas. Rodr\u00edguez (2020) nos dice: \u201cSin juego no existe la realidad (&#8230;). Los ni\u00ad\u00f1os necesitan tocarse, agarrarse, si no lo hacen con el cuerpo, que lo hagan con sus ojos (ver es tocar con la vista) y sus o\u00eddos (lo sonoro de la voz llega m\u00e1s profundo que cualquier signifi\u00adcado) (&#8230;), la voz est\u00e1 entre el cuerpo y el alma (&#8230;). Jugar sana sin estar enfermo\u201d. Lo referido se hace extensible a todo ser humano, m\u00e1s all\u00e1 de su edad, para ubicarlos como habitantes de los recreos de los juegos del vivir la vida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los recreos tallan los abanicos de los amores, odios, temores y anhelos, que ponen en juego ri\u00advalidades, controversias, acercamientos solida\u00adrios, b\u00fasqueda de encuentros, diferenciaciones del amor al semejante que conlleva a la elecci\u00f3n de amigos \u00edntimos, extranjero (no-familiar) que, en el contexto de los espacios transicionales, condensa y simult\u00e1neamente media entre lo extra\u00f1o y lo familiar para crear nuevos modos elegidos de intimidad. En los proyectos futuros, con los consecuentes deseos de los ni\u00f1os de ser grandes, y las construcciones de c\u00f3mo transitar la transmisi\u00f3n transgeneracional en los espa\u00adcios transubjetivos de los adultos, se condensan complejos procesos ps\u00edquicos, en consonan\u00adcias\/disonancias, con el reconocimiento que se confiere y recibe. En palabras de Sainz (2018), \u201c(&#8230;) para verme necesito la mirada del otro. Mi\u00adramos para ser mirado y reconocido\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En los escenarios del mirar\/ser mirado, las m\u00faltiples pantallas, se trasladan de las asigna\u00adciones patol\u00f3gicas (s\u00edndrome de Hikikomori, adicci\u00f3n a internet) y se ubican en el lugar de recursos que prestan auxilio y sost\u00e9n a la <em>rela\u00adcionalidad<\/em>, al proveer el traje \u00f3ptimo para estar con otros sin contagiarnos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El principal desaf\u00edo para el equipo de trabajo radic\u00f3 en que esta experiencia relacional estaba mediatizada por la tecnolog\u00eda digital, recurso in\u00advalorable que est\u00e1 en permanente estudio acer\u00adca de sus alcances en la construcci\u00f3n de subjeti\u00advidades y con la que nos vinculamos con cierto grado de ambivalencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En nuestros d\u00edas, observamos que, en todos los productos para consumo social, la tecnolo\u00adg\u00eda con la imagen es retorizada sin l\u00edmites, aten\u00addiendo al hecho de satisfacer de un modo inme\u00addiato ciertas fantas\u00edas o ideales del consumidor. Este se encuentra previamente manipulado en sus sensaciones y a menudo en sus sentimien\u00adtos, apuntando en forma excluyente al mayor consumo, bas\u00e1ndose para ello en complejas dis\u00adquisiciones de <em>marketing<\/em>, <em>targets <\/em>etarios, condi\u00adciones socioecon\u00f3micas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Abordamos la tarea inmersos en nuestra com\u00adpleja realidad hist\u00f3rica y sus prejuicios; empapa\u00addos de una grupalidad <em>antiindividualista <\/em>engen\u00addrada en una concepci\u00f3n del psiquismo di\u00e1dico, tri\u00e1dico y grupal que evoluciona en la matriz madre-grupo (Toranzo, 2020; Taborda et al., 2020).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Co-construcci\u00f3n del grupo de trabajo<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los primeros pasos se emplazaron entre las sabidur\u00edas hist\u00f3ricas: crisis y pandemias anterio\u00adres, modos de salir de ellas, teorizaciones psi\u00adcoanal\u00edticas -entre las cuales ha tenido gran re\u00adlevancia el enfoque de grupos psicoterap\u00e9uticos de padres y su paralelo de hijos desarrollados y estudiados profundamente por Eulalia Torras de Be\u00e0 (1998) y nuestro equipo de investiga\u00adci\u00f3n-, potencialidades de la universal dimensi\u00f3n l\u00fadica, entre otras; y aquellos constructos que quedan total o parcialmente atr\u00e1s, en pos de desplazamientos de la patologizaci\u00f3n de la vida cotidiana. Este contexto conlleva reconocer los efectos -en lo individual inexistente y lo siem\u00adpre colectivo- de transitar las primeras etapas (amenaza-embotamiento y temor-protesta) con la l\u00f3gica conocida de un proceso de duelo en curso y de uno por venir sin precedentes con un largo camino desconocido a recorrer.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La propuesta, sin antecedentes, de ludote\u00adcas virtuales, implic\u00f3 un anteproyecto de tra\u00adbajo en red que comenz\u00f3 con: la coordinaci\u00f3n de tres docentes investigadoras, dos de la Uni\u00adversidad Nacional de San Luis (UNSL) y otro de la Universidad de Buenos Aires (UBA), con experiencia en coordinaci\u00f3n y co-visi\u00f3n de lu\u00addotecas desarrolladas en instituciones p\u00fablicas pertenecientes a contextos vulnerables; estu\u00addiantes avanzados de psicolog\u00eda tanto de grado como de posgrado; y una profesora de educa\u00adci\u00f3n infantil y estudiante de la licenciatura, que se desempe\u00f1a como maestra en primer grado. Las docentes-coordinadoras de la UNSL, en su trayectoria, poseen una definida ideolog\u00eda y for\u00admaci\u00f3n de trabajo grupal desarrollada en la do\u00adcencia, la cl\u00ednica y la investigaci\u00f3n. En el caso de los estudiantes, por su parte en San Luis, la convivencia grupal entre pares es casi su h\u00e1bi\u00adtat natural. Todos ellos se hayan impregnados de la vida de grupo institucional: el hospital, la escuela y la universidad. Por lo tanto, el grupo se emplaza en el ahora, aqu\u00ed, entre nosotros y tambi\u00e9n en soledad; cada uno desde su casa en distintos lugares de residencia (AMBA, San Luis y Mendoza), reunidos semanalmente a trav\u00e9s de una plataforma para la co-creaci\u00f3n de las ludotecas virtuales -inicialmente, sin saberlo, o m\u00e1s precisamente sin pensarlo-. El equipo que se constituy\u00f3 tom\u00f3 el estilo l\u00fadico constructivo del <em>Minecraft <\/em>(<em>mine<\/em>: explotar, extraer, sacar; <em>cra\u00adft<\/em>: fabricar, crear), por cuanto s\u00f3lo se sab\u00eda que se contaba con recursos tecnol\u00f3gicos y que se trataba de una consigna que propon\u00eda espa\u00adcios l\u00fadicos en un mundo virtualmente abierto al contacto cara a cara, sin gu\u00edas, ni tutoriales dentro del juego, salvo las propuestas de los participantes, resultando en un principio algo poco habitual, m\u00e1s bien <em>extra\u00f1o<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En los <em>primeros momentos de configuraci\u00f3n <\/em>del grupo de trabajo, la circularidad de la in\u00adcertidumbre frente a lo nuevo se expand\u00eda, re\u00adproduc\u00eda y resonaba tendiendo puentes entre realidad externa e intra grupal vigente. En estos momentos iniciales, parec\u00eda desconocerse qu\u00e9 se deb\u00eda\/pod\u00eda hacer, ni los pasos a seguir para sobrevivir como equipo de trabajo. As\u00ed, comen\u00adz\u00f3 la tarea, en parang\u00f3n con el mundo <em>Minecraft <\/em>en el que <em>cualquiera y todos pueden reinventar el universo, e instituirse como co-creadores, destructores y salvadores del cosmos que aloja a la humanidad<\/em>. Este parang\u00f3n convoc\u00f3 revi\u00adsiones \u00e9ticas y te\u00f3ricas en torno a definiciones democr\u00e1ticas de sujetos de derecho, en pos de circunscribir el paradigma tutorial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La perspectiva de la virtualidad se encar\u00adga de acortar distancias y permitir tiempos si\u00admult\u00e1neos extendidos en espacios lejanos. En lenguaje <em>pichoniano<\/em>, se ten\u00eda una <em>situaci\u00f3n <\/em>de grupo at\u00edpica, pero funcionando como una uni\u00addad identificable de campo psicol\u00f3gico y una geograf\u00eda virtual dentro de la comunidad (edu\u00adcativa): el grupo operativo estaba en marcha. Los estudiantes, a modo de caldeamiento con la tarea, se re\u00fanen entre ellos para jugar, como lo hac\u00edan en la ni\u00f1ez y encontrar de qu\u00e9 modo, entre disfraces, el jugar se transforma para per\u00admanecer vivo a lo largo de la existencia humana.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A\u00fan en la coexistencia de los dos niveles des\u00adcriptos -el virtual y el real-, se pueden observar los distintos momentos por los que atraviesa la construcci\u00f3n de un equipo de trabajo. Este se inicia a partir de una c\u00e9lula indiferenciada por la fusi\u00f3n para luego dar lugar a subgrupos, cada cual con su propia din\u00e1mica e intereses, enri\u00adqueciendo la modalidad de intervenci\u00f3n seg\u00fan sus particularidades.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Este tiempo se acompa\u00f1\u00f3 de incipientes sen\u00adtimientos de rivalidad, envidia, confrontaci\u00f3n, necesidad de dependencia y reconocimiento. Seg\u00fan Bion (1963), estos movimientos son pro\u00adpios e ineludibles en la configuraci\u00f3n de la men\u00adtalidad grupal. En su evoluci\u00f3n, el grupo deber\u00e1 sortear la fase definida en t\u00e9rminos de supuesto b\u00e1sicos, donde este se mueve acorde a emocio\u00adnes primarias para llegar a la constituci\u00f3n del grupo de trabajo. En este contexto, surgen dos observadores participantes que expresan dos ideas directrices respecto del esp\u00edritu en esos tiempos grupales, y que nominamos: una antro\u00adpolog\u00eda del juego y una antropolog\u00eda del grupo de trabajo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En este marco, se inicia un <em>segundo momento grupal<\/em>. Por un lado, el anteproyecto de trabajo interinstitucional en red se aboca a atender las especificidades y necesidades de sus lugares de pertenencia. El equipo del interior del pa\u00eds vuelve a dividirse en dos subgrupos: los coordinadores de ludotecas institucionales y los coordinadores de ludotecas de grupos informales. Ambos sub\u00adgrupos son supervisados por las profesionales de la UNSL convocantes en espacios-tiempos separados. A su vez, la modalidad de trabajar en pareja adoptada espont\u00e1neamente por los estudiantes le dio otra din\u00e1mica y riqueza a los fen\u00f3menos psicol\u00f3gicos que se iban suscitando. Tal como una c\u00e9lula en crecimiento, se gener\u00f3 una matriz relacional en la que se manifiestan diversos fen\u00f3menos transicionales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Correlativamente, la delimitaci\u00f3n de tres mundos:<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">El <em>mundo \u00edntimo y privado<\/em>, tan privado que algunas facetas permanecer\u00e1n desconocidas para la propia persona; sin embargo, est\u00e1 ah\u00ed en su sentir, pensar y hacer. Es tan privado que, en ocasiones, entra en di\u00e1logos on\u00edricos con nosotros mismos, con otros significativos en la privacidad de la intimidad.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">El <em>mundo compartido <\/em>con unos pocos, en los terrenos de elegir qu\u00e9 digo, qu\u00e9 callo, qu\u00e9 en\u00adtrego en el espacio intersubjetivo-grupal.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">El <em>mundo p\u00fablico <\/em>compartido sin mayores res\u00adtricciones, en espacios entre las construccio\u00adnes de lo personal y cultural; espacios men\u00adtales que se inician con el jugar y conducen a todo aquello que constituye la herencia hu\u00admana que, d\u00eda a d\u00eda, casi sin tomar consciencia de ello, <em>co-construimos <\/em>(Anzieu, 1983; Winni\u00adcott, 1985).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ludotecas virtuales \u00bfUn nuevo espacio transi\u00adcional?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Acompa\u00f1aron al quehacer cuestionamientos y reflexiones sobre el tiempo y el espacio en esta modalidad de trabajo y juego que incidieron en la <em>co-construcci\u00f3n <\/em>del encuadre. As\u00ed, por ejemplo, a las tradicionales variables tempoespaciales in\u00adtervinientes en la constituci\u00f3n ps\u00edquica -profun\u00addamente estudiadas por el psicoan\u00e1lisis\u2013 se su\u00admaron el sost\u00e9n de internet y tanto la dimensi\u00f3n de la luz como del sonido. Ambas dimensiones estuvieron presentes todo el tiempo en el trans\u00adcurso de la tarea y, con su presencia o ausencia, marcaban su ritmo, su v\u00e9rtigo; adem\u00e1s de consi\u00adderar algunas de sus consecuencias, tales como el cansancio visual y corporal, atribuible a la luz, p\u00edxeles de la imagen y el <em>delay <\/em>en la percepci\u00f3n del sonido. Anzieu, ya en la d\u00e9cada del 40, ana\u00adliza ricamente la dimensi\u00f3n tempoespacial en la salud, la enfermedad y la cura, que abrieron los pasajes del psicoan\u00e1lisis tradicional lineal al relacional complejo. Estos aportes incidieron en el enfoque del extenso campo de la psicolo\u00adg\u00eda cl\u00ednica y la psicolog\u00eda educacional, tal como refiere Taborda (2011). Tales posicionamientos llevaron a subrayar que los grupos de supervi\u00adsi\u00f3n se constituyen en espacios de creaci\u00f3n de significado en la ardua tarea de dar sentido al devenir humano (Toranzo et al., 2018).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En la concepci\u00f3n de <em>juego<\/em>, los aportes de Win\u00adnicott (1985) son invalorables. El juego como tal es un fen\u00f3meno universal, una forma b\u00e1sica de vida, un modo de comunicaci\u00f3n y una actividad terap\u00e9utica; implica confianza y pertenece al espacio relacional potencial. Re\u00fane y compro\u00admete el cuerpo, la emoci\u00f3n y la sexualidad. En s\u00ed mismo se considera una actividad creadora inacabable, que se apoya en la seguridad que otorga un ambiente facilitador y suficientemen\u00adte bueno, presente en la construcci\u00f3n del com\u00adplejo mundo interno ps\u00edquico relacional.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las consideraciones aqu\u00ed esbozadas breve\u00admente influyeron en la modalidad del encuadre que se fue <em>co-construyendo <\/em>paulatinamente, en la medida en que sus protagonistas vivenciaban las experiencias de juego bajo estas condiciones virtuales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ludoteca en recreos escolares<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Dentro del contexto de COVID-19, el espacio de recreo virtual estuvo a cargo de una docente con formaci\u00f3n universitaria en Educaci\u00f3n Inicial, con un desempe\u00f1o actual en primer grado de una escuela privada de la ciudad del interior del pa\u00eds. Se busc\u00f3 inaugurar un espacio de juego seguro, de comunicaci\u00f3n, relacionalidad y so\u00adcializaci\u00f3n, en tiempos de aislamiento. La mo\u00addalidad de trabajo surge, en el mes de abril, al comp\u00e1s de las preocupaciones de los padres, discursos medi\u00e1ticos y profesionales de la salud mental, respecto de las diversas expresiones de angustia de los ni\u00f1os por las restricciones pre\u00adventivas. En los padres, surg\u00edan preguntas y referencias tales como \u201c\u00bfQu\u00e9 hacemos con los chicos?\u201d \u201cQuieren salir, quieren jugar\u201d, \u201cquieren visitarse\u201d, entre otras demandas. A modo de res\u00adpuesta, la instituci\u00f3n busca completar la oferta pedag\u00f3gica ofreciendo un espacio virtual, se\u00admanal, optativo, de juego libre, de cuarenta mi\u00adnutos de duraci\u00f3n, a los doce estudiantes que asist\u00edan a primer grado, divididos en dos sub\u00adgrupos, integrados con hasta seis participantes. Todos ellos, compa\u00f1eros desde la guarder\u00eda a cargo de la misma docente. La experiencia se desarroll\u00f3 utilizando la plataforma que ofrece la escuela, con la autorizaci\u00f3n de directivos, el consentimiento de los padres y asentimiento de los ni\u00f1os y supervisi\u00f3n semanal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El primer acercamiento, que se podr\u00eda bau\u00adtizar de reencuentro l\u00fadico, estuvo ligado a la comunicaci\u00f3n verbal y a la necesidad de hablar entre ellos, contarse an\u00e9cdotas, recordar mo\u00admentos compartidos. La docente se aboc\u00f3 a es\u00adtimular, a trav\u00e9s de preguntas, la participaci\u00f3n activa de todos ellos, poniendo especial cuida\u00addo en incluir a los m\u00e1s introvertidos. A partir del segundo encuentro, se les habilit\u00f3 a que reali\u00adzaran propuestas: \u201cayer pens\u00e9 que podr\u00edamos jugar al <em>veo-veo<\/em>\u201d, dijo una de las ni\u00f1as; todo el grupo asinti\u00f3 y comenz\u00f3 el debate sobre qu\u00e9 elegir que puedan ver todos. El juego requer\u00eda enfocar la c\u00e1mara en sectores del lugar en el que se encontraban. As\u00ed, la lejan\u00eda espacial se acotaba y cada uno conoc\u00eda d\u00f3nde estaba el otro. Espont\u00e1neamente, entre risas y a coro, la mayor\u00eda de ellos dec\u00eda \u201ces trampa, es trampa\u201d: cuando el objeto era descubierto, lo cambiaban. De este modo, entre otras cosas, prolongaban el tiempo de atenci\u00f3n que le confer\u00edan. El jue\u00adgo de las trampas se ampli\u00f3 en los sucesivos encuentros hacia las adivinanzas y las escondi\u00addas, poniendo a prueba el descubrimiento de la privacidad de la mente, de mismidad, del poder del lenguaje y la observaci\u00f3n de pistas que, al integrase, dan cuenta de la posibilidad de cono\u00adcer el mundo externo. De alg\u00fan modo, adivinar \u201csi est\u00e1\u201d o \u201cno est\u00e1\u201d o \u201ccu\u00e1l es\u201d alude al trabajo que la humanidad desarrolla tanto en torno al virus como a los otros.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En esta direcci\u00f3n, es de resaltar que, en el quinto encuentro, se presenta un ni\u00f1o, que en todo este periodo (m\u00e1s de dos meses) no se hab\u00eda conectado por cuestiones t\u00e9cnicas, y lo hace con una m\u00e1scara que cubre por completo su rostro. Si bien la docente, al habilitar el ac\u00adceso a la reuni\u00f3n, lo reconoce de inmediato, el resto de los compa\u00f1eros no sab\u00edan qui\u00e9n estaba detr\u00e1s de la m\u00e1scara y comienza el juego: \u201cno les digo qui\u00e9n soy\u201d, \u201cno hablo para que no reco\u00adnozcan mi hip\u00f3tesis de descarte, como quienes faltan en la reuni\u00f3n\u201d, \u201cno es\u2026 (utilizan nombres de compa\u00f1eros) \u2026. Porque tiene pelo lacio, o porque es rubio\u201d, hasta que finalmente le piden que se pare. Al ponerse de pie, lo descubren por su contextura f\u00edsica. El despliegue l\u00fadico favo\u00adreci\u00f3 la inclusi\u00f3n y puso en juego la noci\u00f3n que cada uno tiene de s\u00ed mismo, el reconocimiento que el otro como par confiere, la forma en que cada uno, al recordar al otro, le otorga presencia a su ausencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En la docente, con rol de \u201cla que cuida el re\u00adcreo\u201d, surgen vivencias diversas que se extien\u00adden desde el entusiasmo y alegr\u00eda contagiada en estas nuevas formas de querer escucharse, que la mantienen expectante, hasta sensaciones de estr\u00e9s y ansiedad sobre todo suscitadas en los encuentros iniciales. De un modo u otro, la ludoteca virtual se abre como desaf\u00edo a nuevos intercambios entre escuela, familia, ni\u00f1os y cu\u00adrr\u00edculo pedag\u00f3gico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ludoteca virtual en centro de salud<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Este espacio es una prolongaci\u00f3n de una mo\u00addalidad presencial desarrollada precedente\u00admente durante tres a\u00f1os, organizada seg\u00fan los aportes de Paolicchi y Abreu (2011), que naci\u00f3 como un lugar seguro para que padres e hijos jugaran con la coordinaci\u00f3n de profesionales del centro de salud. Este lugar se emplaza en un barrio que, por sus factores de riesgo, se califica como de mediana vulnerabilidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La extensi\u00f3n de la ludoteca barrial-presen\u00adcial a la virtual surge porque, en el contexto de COVID-19, desde el \u00e1rea de salud mental, se detect\u00f3 la urgencia de crear dispositivos que generaran espacios de pertenencia al entrama\u00addo social. Para desarrollar la ludoteca virtual, en primera instancia, se realiz\u00f3, a los adultos que concurr\u00edan con anterioridad al espacio l\u00fadico, una encuesta domiciliaria, valorativa de su par\u00adticipaci\u00f3n previa, y se les propuso continuar el contacto de manera virtual. Las siete familias entrevistadas aceptaron la propuesta, por lo cual se firm\u00f3 un consentimiento informado y ve\u00adrific\u00f3 el asentimiento del ni\u00f1o correspondiente. El primer inconveniente que sortear, para habili\u00adtar espacios de juegos e intercambios con pares y adultos referentes, fueron las posibilidades de conectividad. De all\u00ed que la propuesta realizada desde el centro de salud contemplara diferentes v\u00edas de comunicaci\u00f3n posible (llamada telef\u00f3ni\u00adca, video llamada, mail, grupo de <em>WhatsApp<\/em>). La mayor\u00eda de las familias, al pertenecer a sectores vulnerables, no contaban con buena conexi\u00f3n a internet para efectuar videollamadas, por lo que se trabaj\u00f3 desde un grupo de <em>WhatsApp <\/em>con la mayor\u00eda, y con dos ni\u00f1os desde videollamadas, defini\u00e9ndose as\u00ed dos encuadres de trabajo po\u00adsibles.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Desde el grupo de <em>WhatsApp <\/em>se les propone a los padres que presenten a sus ni\u00f1os con edad y foto. Luego se les pide elegir un d\u00eda y una hora a la semana en la que acompa\u00f1en el juego de sus hijos y los adultos pregunten a qu\u00e9 les gus\u00adtar\u00eda jugar. Se solicit\u00f3 que observen y luego co\u00admenten como se sent\u00edan, a qu\u00e9 jugaron u otra observaci\u00f3n importante. Al finalizar la hora l\u00fa\u00addica, se sugiere que le pregunten a su hijo si de\u00adsean hacer un dibujo que quieran compartir con el grupo. Se trabaj\u00f3 con consignas semanales abiertas, seg\u00fan lo que acontec\u00eda semanalmente y, fundamentalmente, de acuerdo con el deseo del ni\u00f1o y sus familias. Una de las particularida\u00addes centrales de la modalidad consisti\u00f3 en es\u00adtimular el acompa\u00f1amiento de los padres a sus hijos y de los padres entre s\u00ed. Estos \u00faltimos, en el grupo de <em>WhatsApp<\/em>, compartieron el peso de los dif\u00edciles requerimientos escolares y la opo\u00adsici\u00f3n de los ni\u00f1os a este sistema de ense\u00f1an\u00adza, que dieron origen a la circularidad de ricos consejos vertidos entre las seis madres y cuatro padres que participaron.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En la experiencia de <em>video llamada<\/em>, la propuesta de juego virtual fue llevada a cabo en una hora semanal con un ni\u00f1o de seis a\u00f1os y una ni\u00f1a de siete. La consigna fue el interrogante \u201c\u00bfA qu\u00e9 le gustar\u00eda jugar?\u201d. En los comienzos, la actitud fue de introversi\u00f3n, propia de la situaci\u00f3n nue\u00adva, que fue modific\u00e1ndose en el transcurrir de los encuentros. El primer juego propuesto fue el de <em>piedra, papel o tijera<\/em>, que involucr\u00f3 movi\u00admientos de sus manos. Continuaron con los jue\u00adgos verbales de adivinanzas, y <em>veo-veo<\/em>. Mien\u00adtras jugaban, mostraban sus casas y juguetes. Los encuentros l\u00fadicos referidos denotan una secuencia de intercambios que van desde lo corporal a lo espacial. En el siguiente encuentro, lo corporal vuelve a tomar mayor relevancia l\u00fa\u00addica: se inicia con interrogantes y conversacio\u00adnes sobre los zombis, la mascarilla, los m\u00e9dicos, para desembocar en el juego de soldaditos y armas. La amenaza, el peligro y movilizaci\u00f3n de recursos verbales y corporales para defenderse quedan l\u00fadicamente expresados. Posteriormen\u00adte, los ni\u00f1os preguntan sobre los compa\u00f1eros que asist\u00edan a la precedente ludoteca presen\u00adcial. La coordinadora se detiene para ayudarlos a recordar sus nombres, juegos compartidos, an\u00e9cdotas. Tambi\u00e9n se les comenta que no pue\u00adden acceder a videollamada, pero s\u00ed al grupo de <em>WhatsApp<\/em>, por si ellos quer\u00edan compartir fotos, videos o audios; sugerencia que por s\u00ed mismos recuerdan y, antes de concluir la hora de ludo\u00adtecas, les mandan mensajes de voz y reciben algunas respuestas. El grupo, entre presencias y ausencias, estrena la creaci\u00f3n de un nuevo modo de reencontrarse a trav\u00e9s de mensajes de voz y fotos. En este transcurrir, surge una te\u00adm\u00e1tica renuente, el papel del polic\u00eda, plasmado l\u00fadicamente en relatos y gr\u00e1ficos. Por ejemplo, un ni\u00f1o, despu\u00e9s de jugar con su pap\u00e1 al ladr\u00f3n y polic\u00eda, dibuja un coche y un polic\u00eda, mientras relata que le pusieron una multa porque iba muy r\u00e1pido. El dibujo y su relato se acompa\u00f1a de interrogantes sobre el rol de la polic\u00eda, ha\u00adciendo ambivalentemente referencias tanto al rol de protecci\u00f3n frente a la impulsividad y al cuidado de mantener el aislamiento, como a historias de amenazas y represi\u00f3n sufridas en el precario contexto barrial y observadas en los medios de comunicaci\u00f3n. Los sentimientos que acompa\u00f1aron a la experiencia fueron de alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n por el reencuentro y, a su vez, de agotamiento por llevar a cabo una nueva forma de comunicaci\u00f3n. Adem\u00e1s, la coordinadora re\u00adfiere que, antes de comenzar el encuentro, tiene una sensaci\u00f3n de incertidumbre, en ocasiones con correlatos som\u00e1ticos, porque no sabe si los recursos tecnol\u00f3gicos funcionar\u00e1n adecuada\u00admente; esta sensaci\u00f3n dura hasta concretar el encuentro y minutos posteriores.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ludotecas informales<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Para iniciar este tramo de la experiencia se recordar\u00e1 la necesidad de los estudiantes-coor\u00addinadores de \u201cjugar previamente entre s\u00ed como ni\u00f1os\u201d. Se elaboraron, de este modo, las ansie\u00addades f\u00f3bicas frente al encuentro con lo desco\u00adnocido, con las peculiaridades de la ausencia de una instituci\u00f3n que los aloje concretamente. La experiencia tuvo un doble registro para su or\u00addenamiento: un eje hist\u00f3rico cronol\u00f3gico y uno tem\u00e1tico t\u00f3pico, que permite realizar compara\u00adciones entre las cuatro ludotecas informales, lle\u00advadas adelante. Todas ellas se desarrollaron con el soporte de videollamadas semanales, de una hora de duraci\u00f3n, el consentimiento informado de los padres y el asentimiento del ni\u00f1o. Se des\u00adplegaron, en diversas modalidades, juegos que implican diferentes habilidades: <em>el ahorcado, encuentre la diferencia, la escondida, d\u00edgalo con m\u00edmica, piedra papel o tijera y el tutifruti<\/em>. Uno de los ingredientes llamativos en tres de ellas fue c\u00f3mo se resolver\u00eda la cl\u00e1sica rivalidad frente a \u201cqui\u00e9n es el ganador\u201d; rivalidad universal entre ni\u00f1os, a la que se le puede agregar el interro\u00adgante \u00bfQui\u00e9n gana, el virus o la humanidad?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En cambio, en la otra ludoteca, los conteni\u00addos peligrosos y prohibidos surgen a trav\u00e9s del jugar con fuego, que representa las necesida\u00addes humanas de dominio del confiado como un secreto, lo que habla de procesos hist\u00f3rica y universalmente ambiente. Este juego fue de diferenciaci\u00f3n entre lo privado y compartido con unos pocos, en confianza. Otro ingrediente com\u00fan de estos cuatro espacios, algo llamativo, fue el juego de apagar y encender la c\u00e1mara, que, de alg\u00fan modo, con los nuevos recursos tecnol\u00f3gicos, es equivalente al juego de las es\u00adcondidas, \u201cestoy y no estoy\u201d; simult\u00e1neamente a posicionarse como sujetos activos en el con\u00adtrol de las m\u00faltiples pantallas que se introducen en la vida cotidiana como simuladores del \u201cmi\u00adrar y ser mirado\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el transcurrir, cuando los participantes se organizan como equipo de relaciones colabora\u00adtivas, para salir de la rivalidad y acotar temores, expresan sentimientos tiernos en an\u00e9cdotas y\/o la inclusi\u00f3n en c\u00e1mara de las mascotas que los acompa\u00f1an. Correlativamente, emergen diver\u00adsas estrategias para separase y reencontrarse en la pr\u00f3xima semana, (\u201cla pr\u00f3xima tr\u00e1ete\u2026 ju\u00adgaremos\u2026 traigo\u201d) que aluden a representacio\u00adnes de esperanzas de continuidad de la relaci\u00f3n, en t\u00e9rminos de proyectos futuros cercanos. Las envolturas temporales y espaciales, en este transcurrir, toman cuerpo. Los ni\u00f1os de tres de las ludotecas virtuales eligen continuar a pesar de la flexibilizaci\u00f3n de la salida. En una de ellas, proyectan juntos la construcci\u00f3n de una casa, (al estilo <em>Minecraft<\/em>), que realizan a solas durante la semana y comentan sus avances en el reen\u00adcuentro. Las casas, con distintas caracter\u00edsticas, tienen zonas de m\u00e1xima peligrosidad y secto\u00adres de defensas. En otro grupo, se les solicita a los coordinadores que dibujen paisajes. As\u00ed, aluden al trabajo ps\u00edquico que implica acotar el encierro que reactiva el volverse a mirar y pre\u00adguntarse \u00bfQui\u00e9n soy? \u00bfC\u00f3mo me ven? \u00bfQu\u00e9 es peligroso? \u00bfC\u00f3mo me defiendo? \u00bfCu\u00e1l es la dis\u00adtancia? entre otras.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ludoteca para abuelos y nietos<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La propuesta tuvo su fundamento en la con\u00adcepci\u00f3n estereotipada que recae sobre los adul\u00adtos mayores, en tanto seres excluidos de los ci\u00adclos de productividad que exige el capitalismo imperante y su concomitante globalizaci\u00f3n y que, adem\u00e1s, el COVID-19 se encarga de ubi\u00adcarlos en los <em>grupos de riesgo<\/em>. Las fantas\u00edas de muerte, siempre existentes en cada uno, ad\u00adquieren una real envergadura en los meandros de los procesos subjetivos, inter y transubjeti\u00advos, del devenir <em>ser abuelos<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Para dar lugar a una experiencia l\u00fadica a tra\u00adv\u00e9s de una plataforma virtual, las dos coordina\u00addoras contactaron con una pareja de abuelos y sus seis nietos (de dos familias, edades y lugares de residencia diversos). Con el prop\u00f3sito de es\u00adtablecer un encuadre propicio, se delinearon las siguientes consideraciones \u00e9ticas: por un lado, el deseo de los participantes, motor y gu\u00eda de la experiencia, que se materializ\u00f3 en un consenti\u00admiento informado de los adultos (abuelos y pa\u00addres) y el asentimiento de los ni\u00f1os. Asimismo, resulta pertinente resaltar la importancia que cobr\u00f3 la participaci\u00f3n de los padres y madres en este dispositivo, que tuvo como protagonis\u00adtas a abuelos y nietos. No s\u00f3lo desde la nece\u00adsaria formalidad de aportar un consentimiento que avale la participaci\u00f3n de los menores de edad, sino como soporte humano que se puso en movimiento y al servicio de la realizaci\u00f3n de aquel encuentro. Si bien esta participaci\u00f3n de los padres y madres no se configura como una condici\u00f3n <em>sine qua non <\/em>para el despliegue del dispositivo, en la presente experiencia, enrique\u00adci\u00f3 el encuentro y fluy\u00f3 como manera natural de implicaci\u00f3n en una din\u00e1mica familiar extendida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el aprendizaje y despliegue de la funci\u00f3n como coordinadoras, se sucedieron diferentes momentos, que suscitaron diversos movimien\u00adtos transferenciales. En algunas instancias del encuentro, surgieron sentimientos de ser lo <em>su\u00adficientemente innecesarias<\/em>, en el sentido de que la din\u00e1mica que se dio entre abuelos y nietos flu\u00eda sin la necesidad de mayores intervenciones de ellas, lo que les provoc\u00f3 sentimientos de ex\u00adclusi\u00f3n, vivenciados como un cierto <em>sinsentido <\/em>de su funci\u00f3n. No obstante, estas sensaciones iniciales fueron posteriormente las proveedoras del verdadero sentido en desplegar aquel rol, dado que esa din\u00e1mica tambi\u00e9n les posibilit\u00f3 ser lo <em>suficientemente integradas <\/em>para operar como puente, poniendo palabras, amortiguando an\u00adsiedades, regulando tiempos, acompa\u00f1\u00e1ndolos a modo de un <em>tutorial<\/em>. Las coordinadoras refie\u00adren que fue clave la experiencia l\u00fadica previa entre pares-estudiantes, ya que la oportunidad de llevar a cabo este <em>como si <\/em>entre ellos sirvi\u00f3 a modo de preparaci\u00f3n-caldeamiento para el encuentro con este grupo de abuelos y nietos, as\u00ed como tambi\u00e9n brind\u00f3 un espacio de elabo\u00adraci\u00f3n y metabolizaci\u00f3n de temores, ansiedades y preocupaciones. Este nuevo dispositivo y su particular din\u00e1mica pusieron en di\u00e1logo los su\u00adjetos ense\u00f1antes y aprendientes que coexisten en cada uno de los que participaron en ese en\u00adcuentro. Desde este posicionamiento, como su\u00adjetos autores, en t\u00e9rminos de Fern\u00e1ndez (2000), fueron aportando y mostrando conocimientos y saberes para la <em>co-construcci\u00f3n <\/em>de este espacio. En este sentido, se vivific\u00f3 la funci\u00f3n l\u00fadica que habita en el aprender, poniendo en escena m\u00fal\u00adtiples combinaciones de contenidos conscien\u00adtes e inconscientes, personales-grupales, para poder transformarlos y elaborarlos. La transmi\u00adsi\u00f3n transgeneracional hizo mella en el <em>aqu\u00ed y ahora <\/em>de la din\u00e1mica grupal y configuraciones l\u00fadicas familiares. El juego elegido atraves\u00f3 ge\u00adneraciones y fue dejando tras de s\u00ed experiencias y an\u00e9cdotas, que los participantes compartieron con las coordinadoras durante el encuentro. En\u00adtre abuelos y nietos contaron c\u00f3mo aquel juego hab\u00eda sido iniciado por la abuela y transmitido a sus hijos y luego, casi a modo de herencia, pas\u00f3 a los nietos. As\u00ed, el jugar juntos fue, m\u00e1s all\u00e1 de momentos compartidos, para perdurar en el transmitir historia, cuidados y presencia. Frente a este contexto que se presenta como un mo\u00admento disruptivo, desorganizador, plagado de incertidumbres, la alegr\u00eda se constituy\u00f3 como un factor que lig\u00f3 este punto de encuentro. La alegr\u00eda y a\u00f1oranza de encontrarse virtualmente reafirm\u00f3 y vitaliz\u00f3 la identidad de estos abuelos y otorg\u00f3 tranquilidad a estos nietos al ver a sus abuelos vivos, teniendo en cuenta que la reac\u00adtivaci\u00f3n de fantas\u00edas de muerte adquiere mayor entidad -para ambos- en estos tiempos. Reto\u00admando aquel deseo como motor y gu\u00eda de esta experiencia, las ganas de juntarse, encontrarse y \u201cjugar con\u201d, a trav\u00e9s de una plataforma virtual, actuaron como promotoras de la salud mental de todos y cada uno que confluyeron en el es\u00adpacio de ludoteca. Para las coordinadoras, esta experiencia fue ampliada en los espacios de su\u00adpervisi\u00f3n grupal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Conclusiones<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Atravesando diversos sentimientos \u2013unos y otros- se <em>co-construy\u00f3 <\/em>una experiencia emocio\u00adnal directa y libre pero contenida, basada en un discurso visual, personal y emp\u00e1tico, singular y comprometido; por ende, altamente inclusivo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El continente del dispositivo se conforma en la comprensi\u00f3n del involucramiento emocional en sus aspectos conscientes e inconscientes, la profundizaci\u00f3n de marcos te\u00f3ricos siempre en estudio que permiten la vigilancia epistemol\u00f3\u00adgica de teor\u00eda y pr\u00e1ctica, el conocimiento de las t\u00e9cnicas a implementar para <em>co-construir <\/em>un \u00e1mbito sustentable que innoven el campo psi\u00adcol\u00f3gico y educacional en sus aspectos cl\u00ednicos y preventivos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los diversos formatos modelizados de ludo\u00adteca demostraron sus potencialidades para pro\u00adpiciar encuentros significativos desde el punto de vista afectivo, capaces de promover y acunar los procesos de simbolizaci\u00f3n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las envolturas tempoespaciales cambian. En las planas pantallas se incitan nuevas configu\u00adraciones sobre los procesos de dar presencia al ausente. Las percepciones de profundidad y tri\u00addimensionalidad se transforman. Los cuerpos se tocan con la mirada y los sonidos. Los <em>delay <\/em>inci\u00adden en la percepci\u00f3n y, con ello, en los procesos de mentalizaci\u00f3n impl\u00edcitos y expl\u00edcitos. Las re\u00adgulaciones corporales suscitadas en la presen\u00adcialidad se modifican y a\u00fan se desconocen las peculiaridades que adquieren en la <em>relacionali\u00addad <\/em>mediada por tecnolog\u00edas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las sincron\u00edas perceptivas ojo a ojo de cap\u00adtaci\u00f3n de las sutilezas que la mirada expresa se empobrece. La voz, como espejo sonoro, se eleva quiz\u00e1s en busca de acortar la distancia y unirse con el otro, lo cual introduce modificacio\u00adnes en la complejidad de la empat\u00eda. As\u00ed, el uso de las tecnolog\u00edas conserva e introduce sus pro\u00adpias particularidades en las envolturas se\u00f1ala\u00addas por Anzieu (2002) respecto de los espacios sonoros, visuales, visuales-t\u00e1ctiles, locomotores y gr\u00e1ficos que nos constituyen e introduce en las diferencias entre lo m\u00edo y lo no familiar, a s\u00ed mismo y los otros; a pesar de que algunas de las envolturas presenciales se ausenten, como, por ejemplo, el calor, gusto y olfato.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Tramitar el aislamiento obligatorio demanda un profundo trabajo ps\u00edquico intersubjetivo y, consecutivamente, poco a poco, al comp\u00e1s de la flexibilizaci\u00f3n, a\u00fan con la sombra de posibili\u00addades de contagiar-ser contagiado, con repre\u00adsentaciones de un futuro en suspenso, tambi\u00e9n convoca entra\u00f1ables recomposiciones ps\u00edqui\u00adcas. En el marco de la flexibilizaci\u00f3n en devenir, algunas de las ludotecas quiz\u00e1s pierdan su vi\u00adgencia, otras como, por ejemplo, la de abuelos y nietos y\/o con familiares significativos geogr\u00e1\u00adficamente distantes, puede constituirse en un recurso que perdure.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La puesta en relaci\u00f3n de las din\u00e1micas analizadas en el marco de la \u00e9tica psicoa\u00adnal\u00edtica opera como factor protector del equipo, promueve su creatividad, amplifica las posibilidades de poner en circulaci\u00f3n vivencias compartidas que permitan pensar los diversos sentimientos y hacer extensible los aportes ela\u00adborados a co-creaciones de modalidades de <em>inter-versi\u00f3n <\/em>futuras, sin est\u00e1ndares y con todo rigor cient\u00edfico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Anzieu, D. (2002). <em>Yo Piel<\/em>. Madrid: Biblioteca Nueva<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. R. (1963). <em>Elementos de Psicoan\u00e1lisis. <\/em>Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bleichmar, S. (2016). <em>Verg\u00fcenza, culpa, pudor. Relaciones entre la psicopatolog\u00eda, la \u00e9tica y la sexualidad<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bleichmar, S. (2008). <em>Subjetividad en riesgo: he\u00adrramientas para el rescate <\/em>[en l\u00ednea]. Recupe\u00adrado de:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/catedraedipica.files.wordpress.com\/2018\/03\/la-subjetividad-en-riesgo-silvia-bleichman-conferencia-6.pdf<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Derrida, J. y Roudinesco, E. (2003). <em>Y ma\u00f1ana, \u00bfqu\u00e9?. <\/em>Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Fern\u00e1ndez, A. (2000). <em>Poner en juego el saber. Psicopedagog\u00eda: propiciando autor\u00edas de pen\u00adsamiento<\/em>. Buenos Aires: Nueva Visi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Kundera, M. (1984). <em>La insoportable levedad del ser<\/em>. Barcelona: MaxiTusquets.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Paolicchi, G. y Abreu, L. (2011). Juego; interdis\u00adciplinar y vulnerabilidad. Contexto social y construcci\u00f3n de identidades. En A. Taborda y G. Leoz (Comp.). <em>Psicolog\u00eda Educacional en el Contexto de la Cl\u00ednica Socioeducativa<\/em>. San Luis, Argentina: Nueva Editorial Universitaria.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Puget, J. (2015). <em>Subjetivaci\u00f3n discontinua y psi\u00adcoan\u00e1lisis. Incertidumbre y certezas<\/em>. Buenos Aires: Lugar Editorial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Rodulfo, R. (2011). Cinco instancias de subjetiva\u00adci\u00f3n en la infancia y ni\u00f1ez Contempor\u00e1neas. En A. Taborda y G. Leoz (Comp.). <em>Psicolog\u00eda Educacional en el Contexto de la Cl\u00ednica So\u00adcioeducativa<\/em>. San Luis, Argentina: Nueva Edi\u00adtorial Universitaria.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Rodr\u00edguez, J. (2020). <em>Para responsables de la edu\u00adcaci\u00f3n de los ni\u00f1os <\/em>[en l\u00ednea]. Recuperado de: https:\/\/www.facebook.com\/10000637378<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">7881\/posts\/2415286392027130\/?sfnsn=scwspmo&#038; extid=AC4lhjj4K1rHn788<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Sainz Bermejo, F. (2018). Winnicott en la pers\u00adpectiva relacional e intersubjetiva actual, acompa\u00f1ados por las poes\u00edas de Joan Manuel Serrat. <em>Revista electr\u00f3nica Cl\u00ednica e investiga\u00adci\u00f3n relacional, 12<\/em>(3).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">http:\/\/dx.doi.org\/10.21110\/19882939.2018.120310<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Taborda, A. (2011). Psicolog\u00eda Educacional empla\u00adzada en la cl\u00ednica en extensi\u00f3n. En A. Taborda y G. Leoz (Comp.), <em>Psicolog\u00eda Educacional en el Contexto de la Cl\u00ednica Socioeducativa<\/em>. San Luis (Argentina): Nueva Editorial Universitaria.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Taborda, A., Daher, C. y Piorno, N. (2020). <em>Ma\u00addre grupo Construcciones ps\u00edquicas en los jar\u00addines maternales<\/em>. San Luis, Argentina: Nueva Editorial Universitaria. Recuperado de:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">http:\/\/www.neu.unsl.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/MADRE-GRUPO-JARDIN.pdf<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Toranzo, E. et al. (2018). Matrix al interior de dos Grupos Psicoterap\u00e9utico. En E. Toranzo y A. Taborda (comp). <em>Psicoan\u00e1lisis relacional. Es\u00adpacios intersubjetivos e interdisciplina\u00adrios de creaci\u00f3n de significados para la salud mental<\/em>. San Luis, Argentina: Nueva Editorial Universitaria.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Toranzo, E. (comp.) (2020). <em>Madre grupo II. M\u00e1s all\u00e1 del sujeto singular. Subjetividades, Vulnerabilidades y Derechos en infancias y adolescencias<\/em>. San Luis, Argentina: Nue\u00adva Editorial Universitaria. Recuperado de: http:\/\/www.neu.unsl.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Madre-Grupo-II.pdf<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Torras de Be\u00e0, E. (1996). <em>Grupos de hijos y de padres en Psiquiatr\u00eda infantil Psicoanal\u00edtica<\/em>. Barcelona: Ed. Paid\u00f3s<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Winnicott, D. (1985). <em>Realidad y juego<\/em>. Buenos Aires: Gedisa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/div><\/section><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A. 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