{"id":29469,"date":"2020-03-11T08:46:24","date_gmt":"2020-03-11T07:46:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/?p=29469"},"modified":"2020-03-11T08:46:24","modified_gmt":"2020-03-11T07:46:24","slug":"dimensiones-psicopulsionales-de-los-trastornos-del-comportamiento-alimentario-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/es\/dimensiones-psicopulsionales-de-los-trastornos-del-comportamiento-alimentario-8\/","title":{"rendered":"La presencia parental como experiencia emocional intersubjetiva"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">La presencia parental como experiencia emocional intersubjetiva<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>Teresa Isabel Correa, Elizabeth Blanda y Dana A. Barimboim<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_image-6e3f9ab2d0d8874c2819a38ae84da7a0\">\n.avia-image-container.av-av_image-6e3f9ab2d0d8874c2819a38ae84da7a0 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-av_image-6e3f9ab2d0d8874c2819a38ae84da7a0 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-av_image-6e3f9ab2d0d8874c2819a38ae84da7a0 av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Correa-T-31.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16287 avia-img-lazy-loading-not-16287 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c\">\n.flex_column.av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\"><span style=\"color: #999999;\">RESUMEN<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Este art\u00edculo pretende explorar la motivaci\u00f3n intersubjetiva existente en la interacci\u00f3n parento filial en tanto posibilidad de conexi\u00f3n emocional profunda. Nos proponemos identificar e indagar -a partir de la modalidad de relaci\u00f3n con un paciente-, acerca de las posibles interferencias o rupturas que ocurren en esta b\u00fasqueda de una continuidad sostenida, que remite al concepto winnicottiano del \u201cestar siendo\u201d, a partir de la presentaci\u00f3n de dos casos. Esto se\u00f1alar\u00eda el alcance del concepto de presencia en su m\u00e1xima exponencia en tanto posibilidad de un verdadero encuentro. <em>Palabras clave: conexi\u00f3n emocional, presencia parental, intersubjetividad<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong><span style=\"color: #999999;\">ABSTRACT<\/span><\/strong> \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>The parental presence as an intersubjective emotional experience. <\/em>The aim of this article is to explore the exis\u00adting intersubjective motivation in the parents-children interaction as an example of deep emotional connection. Our purpose is to identify and investigate, based on a relationship with a patient, the possible interferences or ruptures that occur in this sustained continuity search. It goes back to the Winnicottian concept of \u201ccontinuity of being\u201d. This is done through the presentation of two cases. This would indicate the scope of the presence concept in its maximum exponent as a possibility of a true encounter. <em>Key words: emotional connection, paren\u00adtal presence, intersubjectivity<\/em>. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong><span style=\"color: #999999;\">RESUM<\/span><\/strong> \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>La pres\u00e8ncia parental com a experi\u00e8ncia emocional intersubjectiva. <\/em>Aquest article pret\u00e9n explorar la motivaci\u00f3 intersubjectiva existent en la interacci\u00f3 parentofilial com a possibilitat de connexi\u00f3 emocional profunda. Ens pro\u00adposem identificar i indagar -a partir de la modalitat de relaci\u00f3 amb un pacient- sobre les possibles interfer\u00e8ncies o ruptures que ocorren en aquesta recerca d\u2019una continu\u00eftat sostinguda, que remet al concepte winnicotti\u00e0 de l\u2019\u201cestar sent\u201d, a partir de la presentaci\u00f3 de dos casos. Aix\u00f2 assenyalaria l\u2019abast del concepte de pres\u00e8ncia en la seva m\u00e0xima expon\u00e8ncia com a possibilitat d\u2019una veritable trobada<em>. <\/em><em>Paraules clau: connexi\u00f3 emocional, pres\u00e8n\u00adcia parental, intersubjectivitat<\/em>.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c\">\n.flex_column.av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Introducci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En la Facultad de Psicolog\u00eda de la Universi\u00addad Nacional de San Luis, en Argentina, des\u00adde el Proyecto de Investigaci\u00f3n \u201cFamilia, pa\u00adreja parental y proceso de simbolizaci\u00f3n en ni\u00f1os\u201d, realizamos psicodiagn\u00f3sticos a ni\u00f1os que son derivados de escuelas por presentar problemas de aprendizaje y conductas agre\u00adsivas y\/o violentas. En estos casos, se ana\u00adliza el funcionamiento de la trama familiar, en permanente tensi\u00f3n entre los espacios intraps\u00edquico, intersubjetivo y transubjetivo, empleando recursos t\u00e9cnicos tales como en\u00adtrevistas cl\u00ednicas a los padres, horas de juego con los ni\u00f1os y entrevistas familiares. De esta amplia tem\u00e1tica que investiga nues\u00adtro equipo, hemos focalizado nuestra atenci\u00f3n en situaciones cl\u00ednicas actuales, que evidencian una particular configuraci\u00f3n relacional intersub\u00adjetiva consistente en momentos de encuentro y comuni\u00f3n entre los padres y el ni\u00f1o y, a su par, entre paciente y terapeuta. El psicoan\u00e1lisis emplea conocimientos adquiridos en la obser\u00advaci\u00f3n de la d\u00edada madre-hijo y los aplica a la d\u00edada anal\u00edtica. Los instantes de conexi\u00f3n emocional esceni\u00adficados en la co-creaci\u00f3n de la intersubjetividad desde lo observable y pragm\u00e1tico han condu\u00adcido a la necesidad de investigar los aspectos m\u00e1s enigm\u00e1ticos de esta dimensi\u00f3n intersubje\u00adtiva. \u00c9sta se construye en estos momentos de \u201cpresencia y encuentro\u201d con otro significativo, que son signos que evidencian aspectos dif\u00edciles de ser se\u00f1alados debido su opacidad y descon\u00adcierto. En esta b\u00fasqueda, nos encontramos e in\u00adtentamos conversar con nuestro interlocutor y explorar de manera abierta y flexible respecto a lo que se genera en este instante creador. \u00a0Emplearemos conceptos del psicoan\u00e1lisis re\u00adlacional de autores como Winnicott, Benjamin, Stern, Coderch, Riera y algunos aportes de las neurociencias. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Desarrollo<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Desde la teor\u00eda intersubjetiva, consideramos que todo proceso ps\u00edquico es relacional porque tiene sus ra\u00edces en la relaci\u00f3n con los otros. Por lo tanto, las emociones y sus conceptos asocia\u00addos se presentan en la relaci\u00f3n entre dos o m\u00e1s personas. Por lo tanto, el lugar en el que hay que analizarla es el contexto de su conducta y su significado (Coderch y Plaza, 2016). En esta configuraci\u00f3n relacional intersubjetiva, el afecto es el organizador principal de la vida relacional. El ni\u00f1o va integr\u00e1ndose afectivamente a partir de adultos significativos que reconocen y leen sus sentimientos y sus estados internos. Gracias a este proceso, logra establecer las ra\u00edces inter\u00adsubjetivas de la comunicaci\u00f3n humana. En este sentido, es de fundamental importancia la cate\u00adgor\u00eda de presencia parental. Entendemos la pre\u00adsencia como una co-construcci\u00f3n del ni\u00f1o con un otro real externo que aparece como soporte del entramado relacional. \u00a0La idea de <em>presentidad <\/em>es clave. Un evento tiene que ser vivido, con sentimientos y accio\u00adnes que transcurren en tiempo real, en el mun\u00addo real, con personas reales, en un momento de \u201cpresentidad\u201d (Stern, 2004). Los momentos presentes de mayor inter\u00e9s son aquellos en que dos mentes se encuentran. La presentidad es algo as\u00ed como un afecto existencial. Esto tiene gran significaci\u00f3n cl\u00ednica, porque los estados patol\u00f3gicos de disociaci\u00f3n pueden influir en la sensaci\u00f3n de presentidad. Consideramos que se trata de un tipo de presencia que involucra en\u00adcuentro, intimidad, resonancia afectiva. \u00a0Ramon Riera (2011), tomando aportes de la neurociencia e investigaci\u00f3n en primera infan\u00adcia, explica la conexi\u00f3n emocional a partir del rol de las emociones en las relaciones interper\u00adsonales. Subraya que aquello que disponemos para evaluar las situaciones no es el pensamien\u00adto reflexivo, como consider\u00e1bamos hasta aho\u00adra, si no las emociones. Refiere que a lo largo de la evoluci\u00f3n, el cerebro de los humanos ha adquirido la capacidad de compartir los esta\u00addos emocionales, que define como la capacidad del \u201cyo siento que t\u00fa sientes lo que yo siento\u201d. Esta capacidad de <em>sentir lo que el otro siente <\/em>es la herramienta m\u00e1s eficaz que tenemos para acceder a nuevas maneras de reaccionar emo\u00adcionalmente; refiriendo de alguna manera a la actitud emp\u00e1tica del entorno, lo que determina aquello que podemos llegar a sentir y aquello que quedar\u00e1 fuera de nuestra experiencia emo\u00adcional. As\u00ed, la relaci\u00f3n con nuestros padres es el regulador emocional por antonomasia. \u00a0El estudio de la observaci\u00f3n de beb\u00e9s per\u00admite visualizar momentos en que la madre y el beb\u00e9 establecen una conexi\u00f3n emocional, intercambiando expresiones faciales, sonrisas, gestos y balbuceos; present\u00e1ndose una proto-conversaci\u00f3n en la cual ambos muestran su es\u00adtado de felicidad. Expresa Riera (2010) que los dos cerebros est\u00e1n conectados, trabajan \u201cen red\u201d, formando as\u00ed un sistema para regular las emociones m\u00e1s complejo y m\u00e1s eficaz. En este interjuego se encontrar\u00eda el primer esbozo del v\u00ednculo humano. \u00a0Winnicott (1960) destaca la relevancia de la adaptaci\u00f3n de la madre \u201csuficientemente bue\u00adna\u201d a las necesidades de su beb\u00e9 a trav\u00e9s del \u00a0sost\u00e9n f\u00edsico y emocional (<em>holding<\/em>), de la mani\u00adpulaci\u00f3n (<em>handling<\/em>) y de la mostraci\u00f3n de ob\u00adjetos. Esta adaptaci\u00f3n resulta fundamental para la estructuraci\u00f3n del psiquismo. Madre y beb\u00e9 comparten ciertas experiencias que favorecen la identificaci\u00f3n de ambos y les permite consti\u00adtuir una \u201cexperiencia de mutualidad\u201d. La madre experimenta una continuidad y una conexi\u00f3n con la vida de su beb\u00e9. Logra descifrar, interpre\u00adtar y darle sentido a los estados emocionales y a las acciones de su beb\u00e9. Esto s\u00f3lo es posible si tiene la capacidad de reconocer en \u00e9l o en ella a otra persona, con sus propios deseos y nece\u00adsidades. \u00a0Este respeto al gesto espont\u00e1neo permite que el comienzo del beb\u00e9 sea personal, que se d\u00e9 desde el verdadero <em>self<\/em>. El propio ser del beb\u00e9 comienza cuando comienza su yo, y esta pri\u00admera organizaci\u00f3n, que tiene como resultado la continuidad de existir, es fundamento de la identidad. \u00a0Adquiriendo las capacidades necesarias para tener una existencia individual, comienza a constituirse la continuidad del ser, el estar sien\u00addo; el ser no es algo que se complete (Winnicott, 1960). El poder vivir desde el gesto espont\u00e1neo implica la creatividad primaria. La posibilidad de brindar este inicio creativo y personal requiere de una funci\u00f3n simb\u00f3lica vigente en la madre con la posibilidad de ir facilitando el nacimiento simb\u00f3lico del hijo a lo largo de un proceso que tiene sus inicios en la experiencia de ilusi\u00f3n, un hallar-crear objeto, y que contin\u00faa con desilu\u00adsiones adaptativas que culminan en la diferen\u00adciaci\u00f3n Yo-no Yo. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Presentaci\u00f3n de casu\u00edstica<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Caso 1 Mat\u00edas tiene siete a\u00f1os. Su madre acude a consulta debido a que el ni\u00f1o es agresivo con sus compa\u00f1eros de clase y con la docente, a trav\u00e9s de conductas como escupir, golpear y burlarse constantemente. En casa, con los abuelos maternos, con quienes comparte gran parte del d\u00eda, Mat\u00edas es desobediente y se es\u00adcapa ante la m\u00ednima falta de observaci\u00f3n de los adultos. Esta situaci\u00f3n lo pone permanentemente en riesgo. Nadie quiere estar con \u00e9l, vive enojado y no puede depender de los adultos. En las se\u00adsiones de psicoterapia, realiza juegos de guerra, enmascarando la agresi\u00f3n frente a la psic\u00f3loga, preserv\u00e1ndola de sus ataques, disociando siem\u00adpre los sentimientos hostiles. En algunos mo\u00admentos, llama la atenci\u00f3n con una actitud cor\u00adporal de acercamiento frente a ella, consistente en una modalidad f\u00edsicamente un tanto adhesi\u00adva, sosteniendo la mirada sin emitir sonidos, sin jugar ni hablar. Contratransferencialmente, se percibe como una actitud de b\u00fasqueda de en\u00advoltura, de sost\u00e9n, por parte de \u00e9l; este instante es vivenciado por ambos como una sensaci\u00f3n placentera, de comuni\u00f3n. Ante ello viene el inte\u00adrrogante a Mat\u00edas que pone en evidencia la pro\u00adblem\u00e1tica por la que lo traen: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 en la es\u00adcuela y en tu casa dicen que te pones tan malito y aqu\u00ed eres tan buenito?\u201d \u00c9l responde: \u201cPorque me miras distinto\u201d&#8230; \u00bfQue est\u00e1 queriendo transmitir? \u00bfHay aqu\u00ed una conexi\u00f3n entre ambos? Se percibe una sin\u00adton\u00eda afectiva lograda, lo cual es una forma de comuni\u00f3n. Y comuni\u00f3n es participar, compartir sin alterar, mantener el hilo de conexi\u00f3n: la im\u00adportancia del \u201cencuentro de miradas\u201d sumada al placer de jugar juntos. Sabemos que el <em>en\u00adcuentro de miradas <\/em>alude a momentos centrales del desarrollo ps\u00edquico del beb\u00e9 como base de los procesos de imitaci\u00f3n, espejamiento y regu\u00adlaci\u00f3n afectiva: es el momento en que co-crea experiencias l\u00fadicas con el otro en relaci\u00f3n a su cuerpo, los juguetes y el espacio. Mat\u00edas no puede ser escuchado por otro, mi\u00adrado, reconocido. El reconocimiento brinda se\u00adguridad y apego. Benjamin (1996) denomina reconocimiento mutuo a las experiencias des\u00adcriptas como sinton\u00eda o entonamiento emocio\u00adnal, influencia mutua, mutualidad afectiva, esta\u00addos de \u00e1nimos compartidos. Consideramos que hubo aqu\u00ed un hallazgo del que particip\u00f3 el paciente, encontrando alguien disponible en un entramado emocional apropia\u00addo. Hubo una comunicaci\u00f3n por parte del ni\u00f1o que, con actitud ben\u00e9vola, se intenta acercar a ella, en el placer del juego y las miradas. Cada peque\u00f1o mundo de un momento presente es \u00fanico. El s\u00ed mismo, que es quien vivencia, adopta una postura en relaci\u00f3n al momento presente; es decir, una cercan\u00eda o distancia respecto a la experiencia, al grado de involucramiento en ella, \u00a0a la participaci\u00f3n, el inter\u00e9s, la inversi\u00f3n emo\u00adcional y la evaluaci\u00f3n de lo que est\u00e1 ocurriendo (Stern, 2004). Por lo tanto, la influencia que un psic\u00f3logo puede ejercer en este campo relacional de fuer\u00adzas es sorprendente (Coderch, 1987). Constitu\u00adye su intento por modificar aspectos significa\u00adtivos de los sentimientos y comportamientos del paciente. El \u00fanico modo para que una psi\u00adcoterapia sea efectiva debe ser a trav\u00e9s de una experiencia emocional. Al decir de Riera (2010), los cerebros de ambos abren nuevos circuitos a la vez y, a partir de aqu\u00ed, cada cerebro quedar\u00eda cambiado con una nueva posibilidad de mapa cerebral. Caso 2 \u00a0Manuela tiene cuatro a\u00f1os y un mes. Sus pa\u00addres llegan a la consulta derivados por la guar\u00adder\u00eda, a la que la ni\u00f1a ha comenzado a asistir re\u00adcientemente. Detectan en ella dificultades para relacionarse con el resto de sus compa\u00f1eros y con las maestras. La peque\u00f1a no sigue consig\u00adnas y no realiza las actividades propuestas. Los padres mencionan que \u201cel problema es de la guarder\u00eda\u201d, que no tolera los tiempos de adap\u00adtaci\u00f3n de su hija. Manuela es descrita por ellos como una \u201cni\u00f1a normal\u201d, atribuyendo sus difi\u00adcultades para relacionarse al hecho de que pasa la mayor parte del tiempo rodeada de adultos. \u00a0La ni\u00f1a entra al consultorio siempre acom\u00adpa\u00f1ada por sus padres y observa atentamente cada rinc\u00f3n. No establece contacto visual ni se comunica verbalmente. Se sienta en la silla del escritorio y comienza a girar, secuencia que se repite una y otra vez en el transcurso de las se\u00adsiones. \u00a0Sus padres se acercan a la caja de juego. La mam\u00e1 toma plastilinas y modela un gusano \u201cde esos que luego se transforman en mariposa\u201d. El pap\u00e1 toma algunos soldados y los ubica en po\u00adsici\u00f3n de batalla. La ni\u00f1a, inc\u00f3moda, se levanta, sin establecer contacto visual y, haciendo mue\u00adcas, mueve en\u00e9rgicamente sus brazos en for\u00adma de aleteo. Los padres contin\u00faan realizando sus actividades por separado. La ni\u00f1a toma dos bolitas y las golpea contra diferentes elemen\u00adtos del consultorio, atendiendo a los diferentes sonidos que se generan. Esta actividad es sos\u00adtenida durante varios minutos. La psic\u00f3loga se acerca a ella, toma algunos instrumentos musi\u00adcales de la caja de juego y se los ofrece a los padres. Sin mediar palabra, terapeuta, madre y padre comienzan a utilizar los instrumentos mu\u00adsicales, siguiendo el ritmo de la ni\u00f1a, haciendo silencio cuando ella se detiene y acelerando o enlenteciendo el ritmo de acuerdo a su activi\u00addad. Manuela contempla atentamente la situa\u00adci\u00f3n, y, por primera vez en la sesi\u00f3n, establece contacto visual con sus padres. \u00a0De este modo, una actividad delineada por as\u00adpectos sensoriales va transform\u00e1ndose paulati\u00adnamente en un espacio l\u00fadico, de acercamiento a un v\u00ednculo con otros significativos, en una co-construcci\u00f3n de sentido. \u00a0Se contempla la actividad inicial presenta\u00adda por los padres de Manuela, que no tienen la posibilidad de facilitar espacios de intercambio con la ni\u00f1a, realizando actividades separadas que se prestan a ser le\u00eddas como expresi\u00f3n de sus propias individualidades, sus conflictos e in\u00adquietudes. Mientras tanto, Manuela queda ence\u00adrrada en su capullo, aleteando r\u00edgidamente, sin la posibilidad de convertirse en mariposa. Con una horrorosa sensaci\u00f3n de agujero oscuro, en\u00adcerrada en su soledad, muestra un vac\u00edo relacio\u00adnal, que est\u00e1 lejos de la sensaci\u00f3n existencial de estar en un presente o pasado sentido; es decir, de una experiencia subjetiva integrada, \u00fanica y coherente. La intervenci\u00f3n profesional en el intento de establecer alg\u00fan contacto con la ni\u00f1a parte del reconocimiento del intento de la paciente, que, a\u00fan desde su precariedad simb\u00f3lica, toma ele\u00admentos de juego y realiza con ellos una acci\u00f3n. La psic\u00f3loga, con cautela, busca el acercamiento imit\u00e1ndola, buscando el encuentro de miradas entre esos otros significativos, emitiendo soni\u00addos para crear una melod\u00eda con ella, un lenguaje espont\u00e1neo, libre, natural y compartido. Se trata de encontrar un m\u00ednimo instante de resonancia que realce la <em>presentidad<\/em>, co-creando nuevos sentidos, un espacio transicional, esbozo de la posibilidad de estar en una sinton\u00eda afectiva, en una comuni\u00f3n. Manuela se reconforta en este danzar de melod\u00edas. \u00a0Stern (2004) hace menci\u00f3n de la importan\u00adcia del ritmo en esta sincronizaci\u00f3n donde hay un acoplamiento en el movimiento, en el cual tiempo, forma e intensidad son elementos que \u00a0hacen posible esta coordinaci\u00f3n intersubjetiva. Los participantes van dando respuestas frente a algo que surge en el espacio intermedio, dentro de un proceso bidireccional en el que uno cam\u00adbia con el otro. Estos momentos se entienden como un acoplamiento mutuo en el proceso de entonamiento afectivo. \u00a0El desaf\u00edo es crear un momento presente, de encuentro, que se ve dificultado al no estar bien arraigado a un pasado reciente en la paciente. En la sesi\u00f3n vincular, se impone una forma a la frase musical, como si se tratara de la creaci\u00f3n de un di\u00e1logo. No existe un evento hasta que es expresado simb\u00f3licamente (Stern, 2004). De este modo, la experiencia adopta una forma subjetiva y se organiza en torno a una secuencia de sonidos que se buscan: se trata de unidades perceptibles que consideran la experiencia de decir un \u201chola\u201d a alguien, en un instante de reco\u00adnocimiento mutuo sostenido por un encuentro en la mirada. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Conclusi\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En los casos presentados, la b\u00fasqueda de en\u00adcuentro est\u00e1 mediatizada por un intermediario que decodifica las necesidades, observa y regis\u00adtra el gesto espont\u00e1neo del paciente y brinda elementos de acercamiento para lograr alg\u00fan encuentro posible. La mirada anal\u00edtica emp\u00e1tica consigue deco\u00addificar un lenguaje mostrado por estos ni\u00f1os a partir de la disponibilidad activa y emocional de un otro, vivo y despierto \u2013en tanto ha sido primero reconocido-, facilitador de una expe\u00adriencia nueva, distinta a la que el paciente posee hasta el momento. Consideramos que solo se puede lograr a partir del reconocimiento, invo\u00adlucramiento y sinton\u00eda, que muestra la capaci\u00addad de sentir lo que el otro siente a partir de la comunicaci\u00f3n existente en red, consistente en: \u201cyo siento que t\u00fa sientes lo que yo siento\u201d (Rie\u00adra, 2011). Esta calidad de encuentro que permitir\u00e1 a un ni\u00f1o descubrir nuevas vivencias consigo mismo y con su entorno facilitar\u00e1 transformaciones su\u00adtiles en la co-construcci\u00f3n de su intersubjetivi\u00addad. As\u00ed, todo trauma relacional tiene que ver con dificultades en el encuentro emocional entre beb\u00e9-mam\u00e1-pap\u00e1, interacci\u00f3n que fall\u00f3 en la ge\u00adneraci\u00f3n de investidura y apuntalamiento, fun\u00addando d\u00e9ficit en la configuraci\u00f3n de su persona\u00adlidad naciente. Las interferencias en la conexi\u00f3n afectiva van gestando rupturas en la continuidad del ser, del \u201cestar siendo\u201d, por lo tanto, trastor\u00adnos en la capacidad necesaria para obtener una existencia individual, saludable y creativa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Benjamin, J. (1996). <em>Lazos de Amor<\/em>. Buenos Ai\u00adres: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Coderch, J. (1987). <em>Teor\u00eda y t\u00e9cnica de la psico\u00adterapia psicoanal\u00edtica<\/em>. Espa\u00f1a: Editorial Her\u00adder.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Coderch, J. y Plaza Espinosa, A. (2016). <em>Emoci\u00f3n y Relaciones Humanas. El Psicoan\u00e1lisis Rela\u00adcional como terap\u00e9utica social. <\/em>Madrid: Edito\u00adra \u00c1gora relacional.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Riera, R. (2011). <em>La conexi\u00f3n emocional: c\u00f3mo se forma nuestra manera espont\u00e1nea y no volun\u00adtaria de reaccionar emocionalmente<\/em>. Barcelo\u00adna: Octaedro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Stern, D. (2004). <em>El Momento Presente. En Psi\u00adcoterapia y la vida cotidiana<\/em>. Santiago de Chi\u00adle: Editorial Cuatro vientos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Winnicott, D. (1960). <em>Los Procesos de madura\u00adci\u00f3n y el ambiente facilitador<\/em>. <em>Estudios para una teor\u00eda del desarrollo emocional<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Teresa Isabel Correa, Elizabeth Blanda y Dana A. 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