{"id":29367,"date":"2020-01-15T15:33:16","date_gmt":"2020-01-15T14:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/?p=29367"},"modified":"2020-01-15T15:33:16","modified_gmt":"2020-01-15T14:33:16","slug":"maria-disolverse-y-no-percibir-el-escenario-para-un-no-cambio-catastrofico-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/es\/maria-disolverse-y-no-percibir-el-escenario-para-un-no-cambio-catastrofico-30\/","title":{"rendered":"Mar\u00eda: disolverse y no percibir. El escenario para un no-cambio catastr\u00f3fico"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">Mar\u00eda: disolverse y no percibir. El escenario para un no-cambio catastr\u00f3fico<\/span><\/h3>\n<p><em><span style=\"color: #808080;\">Hilda Botero Cadavid<\/span><\/em><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_image-40f4c49c67d00e056d644e03084d9e2a\">\n.avia-image-container.av-av_image-40f4c49c67d00e056d644e03084d9e2a img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-av_image-40f4c49c67d00e056d644e03084d9e2a .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-av_image-40f4c49c67d00e056d644e03084d9e2a av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Botero-H-30.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16287 avia-img-lazy-loading-not-16287 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c\">\n.flex_column.av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Un fragmento de la observaci\u00f3n de una d\u00edada <em>Madre-Beb\u00e9 Canguro <\/em>nos permite acercarnos a un escenario general de la maternidad de Mar\u00eda como la oscilaci\u00f3n de estados mentales que van y vienen, del encierro fan\u00e1tico a las explosiones aluci\u00adn\u00f3ticas. Este \u201cmodelo\u201d de relaci\u00f3n as\u00ed observado admite conjeturar, en este escenario, un gui\u00f3n de sucesos as\u00ed: una funci\u00f3n continente-contenido apareada en un no-crecimiento mental y en un no-cambio catastr\u00f3fico: \u03a3 [(-\u2640) + (\u2642)] = (\u2640 &#8211; &#8211; . \u2642)\u2192-n. PALABRAS CLAVE: encierro fan\u00e1tico, explosiones alucin\u00f3ticas, no-cambio catastr\u00f3fico, no-crecimiento mental.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">ABSTRACT \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Mary: Dissolve andnot perceive. The scenario for a catastrophic non-change. A fragment of the observation of a mother-baby kangaroo dyad allows us to approach a general scenario of Mary\u00b4s motherhood, like the oscillation of mental states that come and go, from the fanatical confinement to the hallucinogenic explosions. This relationship \u201cmodel\u201d observed this way admits guessing, in this scenario, a script of events like this: a function continent-content paired in a mental non-growth and in a catastrophic non-change: \u03a3 [(-\u2640) + (\u2642)] = (\u2640-. \u2642)\u2192-n. KEY WORDS: fanatical closure, hallucinogenic explosions, catastrophic non-change, mental non-growth.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUM \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Maria: dissoldre\u2019s i no percebre. L\u2019escenari per a un no-canvi catastr\u00f2fic. Un fragment de l\u2019observaci\u00f3 d\u2019una diada <em>Mare-Nad\u00f3 Cangur <\/em>permet apropar-nos a un escenari general de la maternitat de Maria com l\u2019oscil\u00b7laci\u00f3 d\u2019estats mentals que van i venen, del tancament fan\u00e0tic a les explosions al\u00b7lucinat\u00f2ries. Aquest \u201cmodel\u201d de relaci\u00f3 aix\u00ed observat admet conjecturar, en aquest escenari, un gui\u00f3 de successos aix\u00ed: una funci\u00f3 continent-contingut aparellada en un no-creixement mental i en un no-canvi catastr\u00f2fic: \u03a3 [(-\u2640) + (\u2642)] = (\u2640 &#8211; &#8211; . \u2642)\u2192-n. PARAULES CLAU: tancament fan\u00e0tic, explosions al\u00b7lucinat\u00f2ries, no-canvi catastr\u00f2fic, no-creixement mental.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c\">\n.flex_column.av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Este es un peque\u00f1o fragmento del material cl\u00ednico acerca de la relaci\u00f3n de Mar\u00eda con su beb\u00e9 y con el padre de su hijo, a quienes atend\u00ed en el <em>Programa Madre-Beb\u00e9 Canguro <\/em>en Colombia. Es tan solo un v\u00e9rtice desde el cual observar y comprender los momentos vividos por estos personajes. Hago un recorrido con el uso de algu\u00adnas <em>Conjeturas Imaginativas <\/em>(1) que van surgiendo acom\u00adpa\u00f1ada del esp\u00edritu <em>bioniano <\/em>y las nuevas propuestas de D. Sor, para observar momentos transformacionales de las relaciones de Mar\u00eda durante las vivencias emocionales del embarazo, parto y primeros tiempos del beb\u00e9. No son comprensiones cerradas o ya saturadas. Con la libertad que me otorga la confianza en la continua obsolescencia de las ideas, la constante vibrancia de los estados emo\u00adcionales, me permito rese\u00f1ar en esta narrativa compren\u00adsiones en tr\u00e1nsito, con la posibilidad de cada vez mejores acercamientos a los hechos. Es as\u00ed que Mar\u00eda, en su reali\u00addad emocional, entra y sale de momentos de mayor a me\u00adnor integraci\u00f3n o armon\u00eda, seg\u00fan los elementos en juego sean m\u00e1s o menos usados como herramientas de pensa\u00admiento. Las incursiones de <em>ires y venires <\/em>relevantes estar\u00e1n expuestas como de lo fan\u00e1tico a lo psic\u00f3tico y viceversa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Mar\u00eda es una joven de 20 a\u00f1os. Desde hace alg\u00fan tiempo mantiene una relaci\u00f3n afectiva con J., con quien tiene una hija de dos a\u00f1os. Hab\u00edan decidido terminar la relaci\u00f3n por varios motivos, entre los cuales Mar\u00eda plantea, como muy relevante, la falta de empleo de su compa\u00f1ero y la incapacidad de mantenerlas econ\u00f3mi\u00adcamente a ella y su hijita. Mar\u00eda fue entonces a vivir con sus padres, quienes tambi\u00e9n le prohibieron continuar con esa relaci\u00f3n. Como exigencia para vivir nuevamen\u00adte con ellos, \u201cno deb\u00eda mantener, bajo ninguna circuns\u00adtancia, relaci\u00f3n alguna con \u00e9l\u201d. El padre de Mar\u00eda es un hombre autoritario, vivido por ella como amenazante y peligroso. La madre es vivida como sometida y secun\u00addando al padre, lejana y hostil con Mar\u00eda. A pesar de la prohibici\u00f3n, Mar\u00eda continu\u00f3 la relaci\u00f3n con J. y qued\u00f3 embarazada. Sin embargo, en nuestro primer encuen\u00adtro, aseguraba: \u201cnunca supe que estaba embarazada, a m\u00ed me llegaba la menstruaci\u00f3n com\u00fan y corriente, yo no sab\u00eda\u2026\u201d. No se percat\u00f3 de diferencias en su cuerpo, no subi\u00f3 de peso, \u201cno sinti\u00f3 nada\u201d. \u00a0Un \u201cterrible dolor de ri\u00f1ones\u201d, dice Mar\u00eda, la llev\u00f3 a la consulta m\u00e9dica: \u201cyo empec\u00e9 a sentir un dolor horri\u00adble en los ri\u00f1ones y a orinar raro\u2026\u201d. All\u00ed, el m\u00e9dico le inform\u00f3 que estaba embarazada y que ten\u00eda 28 semanas de gestaci\u00f3n. \u201c\u00a1Est\u00e1 loco, doctor\u2026!\u201d, fue la respuesta de Mar\u00eda. No recordaba ninguna otra informaci\u00f3n su\u00administrada por el m\u00e9dico (estaba comenzando a rom\u00adper aguas). Con nadie comparti\u00f3 el conocimiento que acababa de obtener. \u00bfHabr\u00eda accedido ella misma a \u00e9l? Dec\u00eda: \u201cno pod\u00eda ser, yo no le cre\u00ed y, al otro d\u00eda, yo me sent\u00ed muy mal, los ri\u00f1ones me segu\u00edan molestando, porque me dieron unas ganas terribles de orinar, fui al ba\u00f1o y sent\u00ed que algo ca\u00eda fuerte en el interior del ino\u00addoro, mir\u00e9 y era <em>como un beb\u00e9<\/em>, pero estaba muerto, cort\u00e9 el cord\u00f3n y lo ech\u00e9 en el lavamanos, no era nada, yo ten\u00eda que ba\u00f1arme, me met\u00ed a la ducha&#8230;\u201d. Aun en este momento de la narraci\u00f3n, mi percepci\u00f3n de Mar\u00eda era como si ella estuviese hablando de dos cosas diferentes y muy aisladas y, en mi mente, no pod\u00eda yo unirlas tam\u00adpoco; por unos instantes, desapareci\u00f3 de mi mente, me cost\u00f3 seguirla a la ducha y mantener al beb\u00e9 al mismo tiempo\u2026 Mar\u00eda daba la impresi\u00f3n de estar con s\u00f3lo una parte de ella all\u00ed, hablando de la experiencia, pero sin codificarla como una experiencia propia, sin <em>darse cuenta<\/em>. M\u00e1s bien, parec\u00eda que narraba algo que alguien le hab\u00eda contado. Era, pienso, la misma actitud emocio\u00adnal frente al beb\u00e9 naciendo. No era nada. \u201cNo es nada, no es nada\u2026\u201d, pero\u2026 \u00a1Qu\u00e9 confusi\u00f3n! \u00bfAfirmaba y hu\u00eda? \u00bfAfirmaba la nada? Al fin \u00bfCu\u00e1l era la <em>Conjunci\u00f3n Constante <\/em>en su mente, si es que la hab\u00eda?&#8230; \u00bfC\u00f3mo significaba todo esto? \u00bfEscisi\u00f3n? \u00bfVac\u00edo? \u00bfPresencia, ausencia, huida?&#8230; \u00bfNada\u2026? Sus padres hab\u00edan salido esa ma\u00f1ana durante el fin de semana fuera de la ciudad y Mar\u00eda estaba sola en casa. Mientras estaba duch\u00e1ndose, lleg\u00f3 a la casa J., su compa\u00f1ero. Entr\u00f3 al ba\u00f1o y vio mucha sangre (narra \u00e9l, Mar\u00eda no mencion\u00f3 nada de esto) y encontr\u00f3 al beb\u00e9 en el lavamanos, aun respirando. Increp\u00f3 a su compa\u00f1era y \u00e9sta no entend\u00eda de qu\u00e9 le hablaba, s\u00f3lo dec\u00eda, \u201c\u00a1\u00a1Qu\u00e9 pas\u00f3, qu\u00e9 pas\u00f3, est\u00e1 muerto, est\u00e1 muerto, no es nada!!\u201d. J. tom\u00f3 en una cobija al beb\u00e9 y se fue r\u00e1pidamente en un taxi para el hospital. Cuando lleg\u00f3, hab\u00edan transcu\u00adrrido m\u00e1s de 45 minutos desde el nacimiento. La falta de ox\u00edgeno hab\u00eda hecho estragos. Sin embargo, el beb\u00e9 sobrevivi\u00f3. Tuvo serias complicaciones: membrana hialina grado 4, ventilaci\u00f3n durante 30 d\u00edas en UCIN (Unidad de Cuidado Intensivo Neonatal), hemorragia intracraneana grado 1, asfixia perinatal, ductos arterio\u00adsos peque\u00f1os, s\u00edndrome convulsivo, displasia bronco\u00adpulmonar, anemia; m\u00e1s tarde, hiperton\u00eda de extensores, palpaci\u00f3n de la escama del temporal a las 40 semanas de nacido. Es decir, que el compromiso neurol\u00f3gico fue evidente especialmente por la asfixia perinatal: va\u00adrias re-hospitalizaciones una vez sali\u00f3 de URN (Unidad de Reci\u00e9n Nacidos), retraso psicomotor severo y, como dato muy relevante, \u201cdesnutrici\u00f3n severa\u201d. Tuvo com\u00adplicaciones desde el primer momento y a lo largo de su etapa de <em>Beb\u00e9-Canguro<\/em>, hasta las cuarenta semanas y, despu\u00e9s, durante el per\u00edodo de control en el programa (s\u00f3lo asisti\u00f3 6 meses). J. llam\u00f3 a Mar\u00eda una vez que el beb\u00e9 estuvo hospi\u00adtalizado para informarle del hospital en el cual se en\u00adcontraba. Ella se demor\u00f3 mucho en llegar. Mar\u00eda fue hospitalizada de inmediato; presentaba una severa en\u00addometritis. El beb\u00e9 estuvo hospitalizado en esta prime\u00adra etapa durante 75 d\u00edas y la madre, 10 d\u00edas (durante los cuales no vio al beb\u00e9). El padre atendi\u00f3 toda la situa\u00adci\u00f3n de hospitalizaci\u00f3n, pues la madre parec\u00eda sumergi\u00adda en un limbo en el cual no hallaba -\u00bfo no exploraba?- las emociones que la conectasen a la realidad; ausente, parec\u00eda no tener a\u00fan c\u00f3mo acceder a la presencia de un beb\u00e9, ni a la vivencia de su maternidad. M\u00e1s bien, era como si \u00e9ste fuese un tiempo en el cual la permanente presencia de su compa\u00f1ero, sus reportes y sus cuida\u00addos, estuviesen <em>colg\u00e1ndose <\/em>como <em>cuadros <\/em>con un beb\u00e9, que pod\u00eda quitar y poner en su mente. \u00a0Mar\u00eda: disolverse y no percibir. El escenario para un no-cambio catastr\u00f3fico Mar\u00eda permanec\u00eda en la cl\u00ednica, retra\u00edda y sin contacto con el mundo, como si toda la experiencia la hubie\u00adse lanzado a otro universo; un estado mental lejano y sombr\u00edo. Las referencias que hac\u00eda en sus narraciones eran a su infecci\u00f3n, a su estado f\u00edsico, sin amparar para nada su estado emocional y, menos a\u00fan, sin conectar todo ello con un beb\u00e9 y un nacimiento. Era, tal vez, un estado gravemente escindido mente-emoci\u00f3n por un lado, cuerpo-infecci\u00f3n por otro; un estado proto-mental en el cual la existencia parece mediada por los datos f\u00edsicos. Mar\u00eda exist\u00eda si exist\u00edan la infecci\u00f3n y el dolor f\u00edsico. All\u00ed estaba refugiada esta <em>no-madre en un estado de aislamiento autista, fan\u00e1ticamente aferrada a los no sucesos<\/em>. Sin embargo, hab\u00eda lucha: las partes psic\u00f3ticas de su personalidad atacaban cualquier percataci\u00f3n de la realidad externa e interna. S\u00f3lo datos sueltos, sus dolo\u00adres, mareos, infecci\u00f3n, etc., sin contexto, manten\u00edan la existencia de Mar\u00eda. Parec\u00edan gravitar todos estos frag\u00admentos en busca de una fuerza que los atrajera y les imprimiese significado para ser nombrados, asumidos y as\u00ed, tal vez, pudieran existir. Yo percib\u00eda una situaci\u00f3n m\u00e1s grave que s\u00f3lo pensamientos desparramados en el vac\u00edo, sin un pensador; eran tambi\u00e9n sus propios sen\u00adtidos sin un <em>sentidor <\/em>que asistiese a la experiencia. Esta comprensi\u00f3n ser\u00eda, tal vez, la de estar vibrando entre la desintegraci\u00f3n y el aislamiento. \u00a0El ni\u00f1o regres\u00f3 del hospital despu\u00e9s de 75 d\u00edas, con necesidad de ox\u00edgeno permanente, peque\u00f1as cantida\u00addes que podr\u00edan ser vigiladas en casa (2). La etapa si\u00adguiente fue entrar al programa canguro ambulatorio. Sin embargo, el estado mental de Mar\u00eda era a\u00fan preca\u00adrio y la atenci\u00f3n que parec\u00eda prestar al beb\u00e9 era m\u00e1s por inercia que por un verdadero continente mental con funci\u00f3n de cuidado que perfilase su mente. La madre no se percataba si el beb\u00e9 ten\u00eda o no el ox\u00edgeno bien puesto, situaci\u00f3n que generaba repetidas re-hospitaliza\u00adciones. La primera, durante 60 d\u00edas m\u00e1s cuando hubo necesidad, adem\u00e1s, de transfundirlo. La historia de re-hospitalizaci\u00f3n del beb\u00e9 se repiti\u00f3 durante sus primeros seis meses, de manera continua. \u00a0Recuerdo cuando vi a Mar\u00eda, su primer d\u00eda en el <em>Pro\u00adgrama Madre-beb\u00e9-Canguro <\/em>en la Casita Canguro Ambu\u00adlatorio. Me impresion\u00f3 su delgadez. Llevaba en su pe\u00adcho al beb\u00e9, de 75 d\u00edas, en posici\u00f3n canguro. Acababa de salir del hospital. Manten\u00eda una expresi\u00f3n anafectiva, lejana, <em>en otro planeta<\/em>. El padre del ni\u00f1o ten\u00eda una expre\u00adsi\u00f3n de profunda tristeza; yo percib\u00eda en \u00e9l, adem\u00e1s, rabia y desespero. Mar\u00eda, en estos momentos, hab\u00eda <em>inyectado <\/em>en \u00e9l todo su dolor, su ira, su impotencia\u2026 Hab\u00eda logrado as\u00ed deshacerse de su ansiedad psic\u00f3tica; el tanque de ox\u00edgeno y la c\u00e1nula se convirtieron en fiscales acusatorios de su ausencia en la presencia. A J. le costa\u00adba tolerar la fuerza de sentimientos que irruptoramente hab\u00edan sido descargados en \u00e9l: en primera instancia y de manera m\u00e1s evidente, el uso que hac\u00eda Mar\u00eda de la <em>identificaci\u00f3n proyectiva masiva<\/em>, explosiva, para ubicar en \u00e9l todos sus contenidos emocionales de fragmentaci\u00f3n, rabia y ansiedad psic\u00f3tica. Una vez ubicados afuera to\u00addos sus contenidos persecutorios, Mar\u00eda aseguraba su existencia <em>no-existiendo<\/em>. Apelaba as\u00ed al encierro en una c\u00e1psula fan\u00e1tica-autista. Iba y ven\u00eda en fracciones de tiempo de un estado a otro. Curiosamente, una salida hacia la salud era la que su personalidad planteaba en sus transformaciones en alucinosis (ubicaba en otro sus dolencias, incapacidades, terrores\u2026). En este ir y venir, el dolor era tan intenso que la intolerancia franca se apoderaba del estado mental de Mar\u00eda y del \u201cinfierno voraz de no-existencia\u201d pas\u00f3 a la \u201czona congelada de no-existencia dogm\u00e1tica\u201d (Sor y Senet, 2010, p. 86). De esta forma, acced\u00eda f\u00e1cilmente, otra vez, como asumi\u00f3 el embarazo, al encierro e indiferencia fan\u00e1ticos. Otra vez esta oscilaci\u00f3n: estado fan\u00e1tico\u2026, estado alucin\u00f3\u00adtico\u2026, estado fan\u00e1tico\u2026 movimientos de la persona\u00adlidad que, de acuerdo al peligro que supon\u00eda existir o no existir implementaba como refugios o como investi\u00admentos mismos de la existencia o no-existencia. \u00a0Durante la primera sesi\u00f3n de trabajo emocional, Ma\u00adr\u00eda s\u00f3lo cont\u00f3 parte de la historia. Dec\u00eda que sus padres, y en especial su padre, la \u201cmatar\u00edan\u201d si ella reanudaba la relaci\u00f3n con su compa\u00f1ero. Mar\u00eda, tal vez, y como Conjetura Imaginativa, actuaba ahora con el beb\u00e9 este \u201cmatar\u201d. Reproduc\u00eda su fantas\u00eda inconsciente de mam\u00e1 sin beb\u00e9s dentro de ella, ni en su cuerpo, ni en su men\u00adte. Podr\u00edamos, desde un v\u00e9rtice te\u00f3rico de reproduc\u00adci\u00f3n de modelos primarios, arriesgar otra conjetura imaginativa y pensar que reproduc\u00eda una relaci\u00f3n de madre ausente, lejana, distante, de ella con su propia madre. Conscientemente, planteaba temores contradic\u00adtorios, escindidos; un beb\u00e9 existiendo desligado de su maternidad; no sab\u00eda qu\u00e9 iba a pasar con su compa\u00f1ero y sus padres; no sab\u00eda c\u00f3mo iba a vivir, ni d\u00f3nde, ahora que cre\u00eda (o tal vez esperaba), en un rinc\u00f3n de su mente, que el beb\u00e9 muriera. El padre del beb\u00e9 reaccionaba a esto con dolor y rabia y suplicaba por la \u201cf\u00f3rmula\u201d con la cual \u00e9l podr\u00eda impedir la muerte de su peque\u00f1o. Respecto a su embarazo, Mar\u00eda recib\u00eda las preguntas como si estuvi\u00e9semos hablando de algo completamente desconocido para ella o m\u00e1s bien, como si fuese otra per\u00adsona de la que podr\u00eda decirse que hab\u00eda estado embaraza\u00adda. Mar\u00eda era una mujer gestando un beb\u00e9; sin embargo, era un no-embarazo. Los rastros del beb\u00e9 en la mente de Mar\u00eda son dif\u00edciles de localizar. Se presumen en la madre por la turbulencia causada a su alrededor. Me impresiona como suspendida en un estado mental de incapacidad para la identificaci\u00f3n, consecuente con la elecci\u00f3n de su parte fan\u00e1tica de la personalidad para lidiar con los su\u00adcesos internos y externos. As\u00ed, evitaba las persecuciones implicadas en el p\u00e1nico de no existir, de disolverse hasta desaparecer. Nada, dec\u00eda, cambi\u00f3 en ella. No ubicaba en su ser un contenido-beb\u00e9, no hab\u00eda embarazo. Nada en su cuerpo cambi\u00f3, como si se hubiese interrumpido la comunicaci\u00f3n entre los sucesos mentales-emocionales y corporales. Nunca, en los siete meses de gestaci\u00f3n, per\u00adcibi\u00f3 un beb\u00e9-contenido dentro de ella. Se fue a vivir a la parte fan\u00e1tica de la personalidad. El encapsulamiento no le permit\u00eda \u201cdarse cuenta\u201d, no hab\u00eda respeto por los hechos, ni observaci\u00f3n de los mismos\u2026 Como hemos venido observando, todas estas pro\u00adpuestas de comprensi\u00f3n que he perfilado en la narrativa de esta experiencia me hac\u00edan pensar en c\u00f3mo algunas veces nos asombran estados mentales en nuestros pa\u00adcientes, cuando vemos que es insuficiente nuestra ob\u00adservaci\u00f3n desde los v\u00e9rtices convencionales. Frente a Mar\u00eda y la contundencia de los eventos, me parec\u00eda que tendr\u00eda que explorar otras agudezas de sentido. Tendr\u00eda que proponer alguna o algunas conjeturas imaginativas m\u00e1s (Bion, 1976, p. 237 a 244) que ampliaran mi com\u00adprensi\u00f3n. Observar de manera m\u00e1s infinitesimal todo este horizonte de sucesos me ayud\u00f3 para ir m\u00e1s all\u00e1 de las partes psic\u00f3ticas de su personalidad, pues no me alcanzaba este estado para mis intentos de entender y organizar los acontecimientos en la mente de Mar\u00eda. El beb\u00e9 ameritar\u00eda otro trabajo extenso y doloroso tam\u00adbi\u00e9n y no es el objetivo de la presente exploraci\u00f3n. Ubicada en el v\u00e9rtice Mar\u00eda y la \u201cmaternidad\u201d, estoy haciendo propuestas de comprensi\u00f3n. En algunos ins\u00adtantes, como imposible de invisibilidad, destellar\u00e1 el beb\u00e9. Sin embargo, insisto, es otro v\u00e9rtice para la ob\u00adservaci\u00f3n intensa de enormes turbulencias. Hab\u00eda un retiro dr\u00e1stico, contundente, un encierro en el no saber y no existir que llev\u00f3 mi atenci\u00f3n ha\u00adcia aventurar otras comprensiones diferentes. S\u00f3lo una peque\u00f1a alusi\u00f3n acerca de lo existente y no-existente: \u201c\u2026lo real y lo vivo son indistinguibles; si un objeto es real para el ni\u00f1o, entonces est\u00e1 vivo; si est\u00e1 muerto, no existe\u201d (Bion, 1994, p. 149). De esta manera, si el objeto no existe y no est\u00e1 vivo, se presume imposible de abordar, de conocer: un objeto no-existente. \u00bfC\u00f3mo estudiamos, entonces, estos sucesos? La tolerancia jue\u00adga un papel vital en acontecimientos as\u00ed planteados; en la medida en la cual sea mayor la intolerancia al dolor, la destrucci\u00f3n avanza y el aparato capaz de transfor\u00admar las sensaciones en material adecuado para el pen\u00adsamiento es destruido. \u201cSon <em>cosas <\/em>lo que hay dentro de la personalidad, no alcanzan el estatus de palabras o ideas\u201d (p. 149-150). \u00a0Bion <em>(Ib\u00edd.) <\/em>se\u00f1ala esta categorizaci\u00f3n que hace el in\u00addividuo a los objetos reales y vivos como <em>elementos alfa <\/em>y <em>elementos beta <\/em>a los objetos irreales y muertos. Los de\u00adnomina objetos <em>proto-reales <\/em>pertenecientes al dominio de la proto-realidad; y <em>proto-irreales <\/em>(objetos muertos, dolo\u00adrosos) a los pertenecientes a la proto-irrealidad. Estos objetos proto-irreales han sido destruidos por el propio odio e intolerancia al dolor; son, entonces, los objetos no-existentes. Ahora bien, \u201cla existencia de los objetos reales puede negarse, pero las impresiones sensoriales persisten\u201d (<em>Ib\u00edd<\/em>, p. 150). Lo cual nos lleva a pensar en que se niega la existencia a la \u201cposibilidad\u201d en la mente del individuo tomado por el dolor, la intolerancia y, por lo tanto, la destructividad. Bion propon\u00eda dos respuestas frente a la frustraci\u00f3n: 1) modificarla, o sea, realizar una transformaci\u00f3n en pensamiento, o 2) evadirla, lo que lleva a la transformaci\u00f3n en alucinosis; los elementos <em>beta <\/em>ayudan al aparato mental a evacuar la experiencia y se generan sistemas psic\u00f3ticos. Sor y Senet (2010) nos ofrecen pensar en un tercer sistema en el cual no se genera la frustraci\u00f3n pues no se admite el contacto suficiente para ello. Las matrices b\u00e1sicas para la expe\u00adriencia de frustraci\u00f3n est\u00e1n da\u00f1adas. \u201cEs decir, que la frustraci\u00f3n no se modifica ni se evade, simplemente no la hay; es una experiencia a la que no se tiene acceso. Hay un vac\u00edo producido por la escisi\u00f3n y el aislamiento que impide el que se pongan en contacto los elementos necesarios para generar frustraci\u00f3n\u201d (p. 66 a 67). \u00c9sta ser\u00eda una respuesta en la l\u00f3gica de Mar\u00eda, un re\u00adtiro omnipotente significado tal vez como no-existir: <em>no pasa nada<\/em>. El beb\u00e9 de Mar\u00eda nunca existi\u00f3 para ella, insiste: \u201cno es nada, est\u00e1 muerto\u201d. C\u00f3mo entiendo y propongo pensar los elementos <em>beta<\/em>: no son deshechos o s\u00f3lo utilizados para la eva\u00adcuaci\u00f3n, al contrario, son esenciales para la coherencia del funcionamiento mental. \u201cDe ellos [<em>los elementos beta<\/em>] depende la capacidad para la comunicaci\u00f3n no verbal, la capacidad del individuo para creer en la posibilidad para deshacerse de emociones y para la comunicaci\u00f3n de emociones dentro del grupo [\u2026]. Sin el elemento <em>alfa <\/em>es imposible conocer algo, sin el elemento <em>beta <\/em>es imposible desconocer algo [\u2026]. Reservo el t\u00e9rmino \u201cconocimiento\u201d para la suma total de elementos <em>alfa <\/em>y elementos <em>beta<\/em>\u201d (Ibid., p. 198 a 199). Stitzman (2011) anota que los elementos <em>beta <\/em>\u201cconducen las transfor\u00admaciones en alucinosis en registro de <em>-K<\/em>, no son ar\u00admonizables y son propensos a ser identinyectados, o a expandir el espacio mental. Tienen una vida media corta con tendencia a evolucionar hacia <em>alfa <\/em>o deterio\u00adrarse hacia <em>gamma<\/em>\u201d (p. 56). Y es esta \u00faltima cualidad, su deterioro en <em>gamma<\/em>, la que comienza a alumbrar mi exploraci\u00f3n. Los elementos <em>gamma <\/em>est\u00e1n finamente abordados por Sor y Senet en su libro <em>Fanatismo <\/em>(2010). Dentro de los elementos del psicoan\u00e1lisis, son los <em>gamma <\/em>y los <em>beta <\/em>los que considero que pueden armar mi comprensi\u00f3n de los estados mentales de Mar\u00eda, sus fluctuaciones o, mejor, sus vibrancias: de <em>beta <\/em>a <em>gamma<\/em>, de <em>gamma <\/em>a <em>beta<\/em>\u2026, en las que podemos anotar momen\u00adtos importantes en el espacio-tiempo para ir compren\u00addiendo todos los sucesos vividos por Mar\u00eda. Sor y Senet (<em>Ib\u00edd<\/em>.) piensan los <em>elementos gamma (<\/em>\u0393<em>) <\/em>como los elementos de las no-transformaciones fan\u00e1\u00adticas o autistas que, propongo, apuntan hacia la com\u00adprensi\u00f3n del estado mental y forman parte del cuadro observado en la situaci\u00f3n de Mar\u00eda. \u201cLas no-trans\u00adformaciones fan\u00e1ticas se caracterizan por mantener una coherencia reforzada con total desprecio por los hechos, los v\u00e9rtices o las articulaciones. Las ideas se mantienen soldadas sin admitir ninguna propuesta que venga de la l\u00f3gica, la realidad o las emociones. Este fe\u00adn\u00f3meno se origina en los mecanismos de la escisi\u00f3n y el aislamiento\u201d (p. 64 a 65). La no-transformaci\u00f3n implica \u201cno-proceso\u201d y esto resulta en una organizaci\u00f3n fan\u00e1\u00adtica de la mente, con la ausencia de transformaciones como caracter\u00edstica primordial. As\u00ed, podr\u00eda aventurar otra conjetura imaginativa: du\u00adrante la relaci\u00f3n oculta que result\u00f3 en embarazo, los <em>elementos beta <\/em>eran expulsados en su compa\u00f1ero en los lugares de relaciones clandestinas; una vez ocurri\u00f3 la concepci\u00f3n, los <em>beta<\/em>, tanto en Mar\u00eda como en J., sin re\u00adservas suficientes de <em>alfas <\/em>para interactuar, para el mo\u00advimiento de significar y des-significar, se aglomeraron y formaron un encapsulamiento fan\u00e1tico, ocurrido desde un movimiento de <em>beta (\u00df) <\/em>(Bion), a <em>gamma (<\/em>\u0393<em>) <\/em>(Sor), veh\u00edculo del fanatismo. No hay Mar\u00eda embarazada (-\u2640). No hay Beb\u00e9 en su mente, existe un contenido en bus\u00adca de contenci\u00f3n (\u2642). Esta nominaci\u00f3n, en t\u00e9rminos de crecimiento o no crecimiento mental, hace referencia a que las matrices b\u00e1sicas de una mente, esto es, la fun\u00adci\u00f3n <em>Ps <\/em>\u2194 <em>D <\/em>y la relaci\u00f3n \u2640.\u2642, se anquilosan varadas en <em>Ps <\/em>sin poder moverse hacia <em>D<\/em>, estado de dispersi\u00f3n (Sor y Senet, 2010). Este vibrar de un elemento y otro ayudaba a Mar\u00eda a plantear desde <em>beta <\/em>estados emocio\u00adnales m\u00e1s reconocibles y abordables. Veremos m\u00e1s ade\u00adlante c\u00f3mo se escenificaban. \u00a0El movimiento emocional en Mar\u00eda transformar\u00eda su estado mental: de elementos <em>gamma <\/em>(\u0393) hacia ele\u00admentos <em>beta <\/em>(<em>\u00df<\/em>), como presentes en la configuraci\u00f3n que se establece de la din\u00e1mica continente-contenido, que confluye en esta ilustraci\u00f3n: \u0393\u2192<em>\u00df <\/em>= ((-\u2640) + (\u2642)). Y la cualidad de esta conjunci\u00f3n constante expone el cuadro, siguiendo el cl\u00e1sico planteamiento <em>bioniano <\/em>(1957), como \u201cataque al v\u00ednculo\u201d o a \u201ceso-que-une\u201d al contenido y al continente, para y hacia el crecimiento mutuo (\u2640-.\u2642)\u2192n. Este atributo que se plantea en esta d\u00edada Mar\u00eda-beb\u00e9, en estas circunstancias, tiende m\u00e1s bien hacia <em>menos n <\/em>(-n), menos crecimiento. As\u00ed enton\u00adces asistimos a: (\u0393) \u2192 {((\u00df) (-\u2640) + (\u2642)) \u2192 (\u2642-.\u2640)\u2192 &#8211; n}. Ya veremos qu\u00e9 pasa con ese beb\u00e9-contenido ante la gravedad de los hechos. As\u00ed pues, las relaciones sexuales con su compa\u00f1ero, como factibles de engendrar vida, se hab\u00edan tornado incapacitadas de ser introyectadas por Mar\u00eda. As\u00ed, evi\u00adtaba amparar la posibilidad del embarazo. Aseguraba, sorprendida, c\u00f3mo su relaci\u00f3n con J. no habr\u00eda podi\u00addo tener como resultado un embarazo; en su mente no exist\u00edan los coitos que propiciaran tal posibilidad (\u00a1sic!), aunque ten\u00eda una vida sexual muy activa. As\u00ed preparaba el terreno para que no hubiese c\u00f3mo usar la identifica\u00adci\u00f3n. Para ella no hab\u00eda un contenido, no estaba emba\u00adrazada y, por tanto, no ofrec\u00eda el uso de un continente. Su <em>personalidad <\/em>permanec\u00eda sin b\u00fasqueda de cohesi\u00f3n; no hab\u00eda piel mental suficientemente fuerte para de\u00admarcar l\u00edmites y, por lo tanto, un continente id\u00f3neo para un contenido. As\u00ed, sin c\u00f3mo identificarse (en un estado fan\u00e1tico de la mente, elementos <em>gamma<\/em>) (Sor y Senet, 2010), es imposible armar la proyecci\u00f3n, es im\u00adposible que exista la <em>identificaci\u00f3n proyectiva<\/em>. Pero\u2026 aun as\u00ed, los sucesos reales, las impresiones sensoriales con\u00adtin\u00faan, hay un contenido (\u2642) en busca de contenci\u00f3n y un menos continente (-\u2640). \u00a0El estado mental de Mar\u00eda deton\u00f3 en esa semana 28 \u00a0de gestaci\u00f3n. El miedo y la ansiedad se apoderaron de ella y se llev\u00f3 a cabo una b\u00fasqueda vital por defender su existencia. Y, continuando con las Conjeturas Imagi\u00adnativas, pensar\u00eda: el ri\u00f1\u00f3n apareci\u00f3 en su universo men\u00adtal y, designado omnipotentemente como un precario, muy precario y transitorio continente, recibi\u00f3, ahora s\u00ed, toda la violenta proyecci\u00f3n de la existencia del beb\u00e9 y de la realidad ps\u00edquica de Mar\u00eda. Comenz\u00f3 a sentir, all\u00ed ubicado, algo <em>malo <\/em>que la da\u00f1aba y de lo que ten\u00eda que deshacerse, por medio de la \u201corina\u201d, por ejemplo. Ten\u00eda que sacar de adentro de s\u00ed ese objeto que la persegu\u00eda y amenazaba con destruirla: \u201cme dol\u00edan los ri\u00f1ones y orinaba y orinaba, se me meti\u00f3 una infecci\u00f3n en los ri\u00f1ones\u201d (\u00bfreconocer\u00eda la existencia de la infecci\u00f3n-beb\u00e9?). Creo que, en este momento, la parte psic\u00f3tica de la personalidad (por momentos afuera de la c\u00e1psula fan\u00e1tica, en ese ir y venir de un estado a otro) la llev\u00f3 a escenificar la situaci\u00f3n, se ubic\u00f3 en el ri\u00f1\u00f3n y la impuls\u00f3 a consultar con el m\u00e9dico, es decir, a \u201ccomunicar su es\u00adtado\u201d \u201cen el ri\u00f1\u00f3n\u201d, para que tal vez as\u00ed alguien ayudase a salvar al beb\u00e9: (de \u0393\u2192\u00df). En estos momentos, los elementos <em>beta <\/em>dominan y controlan el escenario. Es la evacuaci\u00f3n de <em>sentires <\/em>sin procesar, elementos buscando impactar, ser escucha\u00addos, buscando huellas nimias de <em>alfas <\/em>tendiendo hacia una publicaci\u00f3n. Ella no pod\u00eda recoger, contener, su es\u00adtado mental l\u00edquido y preparar un espacio para su beb\u00e9 y para ella misma como madre. Ahora, m\u00e1s bien sent\u00eda que algo se hab\u00eda introducido por la fuerza dentro de su cuerpo y su personalidad. Para Mar\u00eda, el beb\u00e9 pod\u00eda no existir, ser un objeto muerto o irreal: era un objeto <em>des\u00adtruido por su propio odio <\/em>(-<em>K<\/em>, odio al conocimiento de\u2026, odio al conocimiento de esa existencia). Ahora bien, \u201cdichos objetos contin\u00faan existiendo, ya que las im\u00adpresiones sensoriales contin\u00faan registr\u00e1ndolos\u201d (Bion, 1994, p. 150). No hubo parto. \u201cNo es nada, no es nada, est\u00e1 muer\u00adto, no es nada\u201d. No hab\u00eda hacia d\u00f3nde desplazarse, no se planteaba el apareamiento entre continente-conteni\u00addo que tendiera al crecimiento: se apareaban en menos punto (-.); la experiencia estaba paralizada. En t\u00e9rminos <em>kleinianos <\/em>de realidad interna y externa (Klein, 1926), no pod\u00eda ir en busca de su beb\u00e9 interno; no hallaba en ella misma, en su experiencia, una bebita en contacto con mam\u00e1, para identificarse y as\u00ed reconocer a su beb\u00e9 creciendo en ella, naciendo y no pod\u00eda ser mam\u00e1 dando a luz y reconociendo su maternidad. \u00a0Para Mar\u00eda, durante siete meses, el refugio fue un estado mental sin movimiento, paralizado; as\u00ed, actuaba un <em>no <\/em>a la experiencia de embarazo, <em>no <\/em>a la existen\u00adcia de un beb\u00e9; un estado de aislamiento fan\u00e1tico. La <em>funci\u00f3n <\/em>continente-contenido en crecimiento no pod\u00eda plantearse; m\u00e1s bien tendr\u00edamos un contenido en la ausencia del objeto-continente que no est\u00e1: (\u2642 -.\u2640) (Bion, 1970). Un poco avanzando en estas comprensiones, si se plantea la relaci\u00f3n con el espacio (\u2642-.\u2640), igual que con el tiempo (Ps\u2194D), una no-cosa, no-pecho, ni en el pasado, ni en el futuro, se rompe la existencia y la secuencia pasa\u00addo, presente y futuro y se plantea, menos, menos punto (- -. : intolerancia por la ausencia del objeto -una implo\u00adsi\u00f3n del sentido-) (Sor y Senet, 2010; Stitzman, 2011). Cuando el aislamiento (encapsulamiento fan\u00e1tico) de madre sin beb\u00e9 -un beb\u00e9 de 28 semanas, en el l\u00edmite para la supervivencia-, ese refugio de su personalidad comenz\u00f3 a resquebrajarse, empez\u00f3 a agobiarse; Mar\u00eda rompe el aislamiento. Es as\u00ed: la madre arma la escena, ambienta, hace el reparto, dirige la puesta en escena y protagoniza el gui\u00f3n; el beb\u00e9 gravita en el vac\u00edo informe en busca de contenci\u00f3n. All\u00ed se iniciaron los s\u00edntomas de la ruptura. All\u00ed, tal vez ante el estado de ansiedad y p\u00e1nico psic\u00f3tico, se plante\u00f3, aunando datos y factores, una identificaci\u00f3n proyectiva violenta; como dir\u00eda Bion, <em>una identificaci\u00f3n explosiva <\/em>(1959). Mar\u00eda qued\u00f3 atrapa\u00adda en algo peor que fragmentaci\u00f3n. Su existencia se disolv\u00eda, las vivencias eran de licuefacci\u00f3n, un estado que no pod\u00eda exhibir un contenido, ni pod\u00eda configu\u00adrarse como un continente: era el <em>terror sin nombre <\/em>(Bion, 1962). En otros t\u00e9rminos, podr\u00edamos decir que la situa\u00adci\u00f3n de no identificaci\u00f3n \u2013ilustrando un estado fan\u00e1\u00adtico- sucumbi\u00f3 cuando pudo escindir una parte suya, el ri\u00f1\u00f3n, y conferirle un valor: malo, enfermo, pero el recept\u00e1culo de un beb\u00e9-contenido busca de continente. \u201cOmnipotencia y desamparo est\u00e1n inseparablemente asociados (Bion 1979, 246). \u201c<em>El cuerpo puede ser utilizado para compensar lo desagradable de la mente; rec\u00edprocamente, la mente puede ser utilizada para compensar lo desagradable del cuerpo<\/em>\u201d (p. 246 a 247). \u00a0Mar\u00eda comenz\u00f3 a ser capaz de realizar una configura\u00adci\u00f3n de factores inter-actuantes entre s\u00ed (escisi\u00f3n, frag\u00admentaci\u00f3n, licuefacci\u00f3n, omnipotencia, etc.). As\u00ed pudo ejercer el mecanismo de la identificaci\u00f3n y ofrecer a su estado mental la identificaci\u00f3n proyectiva violenta, explosiva, para aliviar su p\u00e1nico a no existir. Siete me\u00adses de embarazo cobraron fuerza; a un mismo tiempo nacieron y murieron, la vida fue la muerte, como una \u00a0catastr\u00f3fico sin poder encontrar un estado mental que contuviera su licuefacci\u00f3n, ex\u00adpuls\u00f3 su contenido: \u201csegu\u00ed enferma de los ri\u00f1ones, me segu\u00edan molestando porque me daban unas ganas terri\u00adbles de orinar\u201d. El beb\u00e9 es orines, ella es agua (ducha). Eran l\u00edquido los dos, o los dos hechos uno, l\u00edquido. \u00c9sta ya era una identificaci\u00f3n. Y la inminente expulsi\u00f3n en los orines de esos contenidos que no quer\u00eda tener den\u00adtro de ella planteaba el mecanismo de la identificaci\u00f3n proyectiva masiva. No olvidemos su vibrar permanente de un estado a otro: de un estado de encierro fan\u00e1tico a un estado alucin\u00f3tico y de all\u00ed a un estado fan\u00e1tico. Seleccionar el ri\u00f1\u00f3n para que fuera el receptor de la realidad que intentaba configurar, un hecho real, un contenido-beb\u00e9 era, en Mar\u00eda, un intento desesperado por no perder el hilo de su existencia. El ri\u00f1\u00f3n se con\u00advirti\u00f3 omnipotentemente en el <em>continente <\/em>que recibi\u00f3 a su beb\u00e9. All\u00ed logr\u00f3 proyectarlo una vez se articul\u00f3 esa forma especial de identificaci\u00f3n, que pudo proyectar dentro de su cuerpo. Una identificaci\u00f3n proyectiva en el ri\u00f1\u00f3n pon\u00eda a salvo su integridad, su supervivencia, \u00bfy la del beb\u00e9? As\u00ed fue la informaci\u00f3n que expidi\u00f3 para s\u00ed y para el mundo externo: ca\u00f3tica, pero, al fin, comu\u00adnicaci\u00f3n, de adentro y afuera, de continente y conteni\u00addo; una casi-conexi\u00f3n mam\u00e1-beb\u00e9, como pedazos err\u00e1\u00adticos de la personalidad de Mar\u00eda. Podr\u00eda conjeturarse que, despu\u00e9s de un desastre interno como el que pudo <em>significar <\/em>Mar\u00eda, cuando su realidad ps\u00edquica dictaba \u201cno hay beb\u00e9, no hay c\u00f3mo percibir-contener un conteni\u00addo\u201d, no pudo identificarse como madre para reconocer vida dentro de ella\u2026, explot\u00f3 este estado y defini\u00f3 la situaci\u00f3n. As\u00ed, en un ejercicio de comprensi\u00f3n de los sucesos, dir\u00edamos: la \u00fanica forma de \u201cproteger\u201d la vida de ese beb\u00e9 fue no existir, mantener ese estado men\u00adtal de encapsulamiento fan\u00e1tico durante siete meses de gestaci\u00f3n. Estos episodios son planteados por Bion como \u201cun problema psic\u00f3tico relacionado precisamente con la destrucci\u00f3n del aparato mental que trae consciencia de los est\u00edmulos de realidad, y, por consiguiente, no puede discernirse la naturaleza, ni a\u00fan la existencia de tales est\u00edmulos\u201d (Bion, 1957, p. 84). \u201cEl paso siguiente, im\u00adpuesto por una intolerancia todav\u00eda mayor consiste en la destrucci\u00f3n del aparato responsable de transformar las impresiones sensoriales en material adecuado para el pensamiento inconsciente diurno -para el pensa\u00admiento del sue\u00f1o-. Dicha destrucci\u00f3n tiene que ver con el sentimiento de que son <em>cosas<\/em>, no palabras o ideas, lo que hay dentro de personalidad\u201d (Bion, 1994, p. 150). Y en una comprensi\u00f3n subsiguiente, este estado viajar\u00eda hacia el encierro fan\u00e1tico de la no percataci\u00f3n: los ele\u00admentos <em>gamma <\/em>en acci\u00f3n (Sor y Senet, 2010). Podr\u00eda proponer, desde otro v\u00e9rtice, considerando un adentro y un afuera (Klein 1926), un <em>desbordamien\u00adto como precursor de la proyecci\u00f3n<\/em>. En Mar\u00eda, el suceso se\u00adr\u00eda: la tensi\u00f3n, fisiol\u00f3gica y ps\u00edquica, representada en sensaciones persecutorias o\/y fantas\u00edas de invasi\u00f3n y saqueo, se desbord\u00f3 y esto fue actuado como materia corporal que sale sin control. Y acudo a otra conjetura imaginativa con respecto a las vivencias que podr\u00edan armar un modelo para atender el paso de un medio acuoso a un medio gaseoso (Bion): Mar\u00eda revivi\u00f3, tal vez, su propia experiencia intrauterina. No hab\u00eda una transici\u00f3n entre el hecho de estar en el \u00fatero y fuera del \u00fatero. Las sensaciones t\u00e1ctiles de encontrarse en un medio acuoso parecen prolongarse y trasladarse a las primeras vivencias relacionadas con el mundo exterior. Es un estado mental en el cual, en algunas experiencias, se hace m\u00e1s evidente y m\u00e1s dram\u00e1tica esta situaci\u00f3n embrionaria (Tustin, 1972 y Hermann, 1929, citados por Rosenfeld, 1987). \u00a0Recuerdo a Bion pensar acerca de la vida intrauteri\u00adna: \u201cimagino que incluso al embri\u00f3n le podr\u00eda disgustar mucho la sensaci\u00f3n de la sangre pulsando por todo su sistema. De igual manera quiz\u00e1 no le agraden los efec\u00adtos de las primeras fases de producci\u00f3n de adrenalina u otras funciones del desarrollo. Cuanto mayor sea su sensibilidad o su inteligencia en potencia, m\u00e1s posibili\u00addades tendr\u00eda de ser lo que posteriormente podr\u00eda lla\u00admarse <em>consciente de <\/em>estas sensaciones; m\u00e1s probable es que le disgusten y que por lo tanto se deshaga de ellas\u201d (Bion, 1977-1978, p. 222). El uso -en los momentos en los que pudo hacerlo- de la identificaci\u00f3n proyectiva plante\u00f3 el movimiento hacia un v\u00ednculo diferente en esta madre, con una cua\u00adlidad especial, una forma de crear una atm\u00f3sfera com\u00adpartida: \u201ctengo \u00fatero-ri\u00f1\u00f3n, tengo beb\u00e9\u201d. El refugio, en un momento del desarrollo, como el <em>fluir de l\u00edquidos ante la amenaza de disoluci\u00f3n<\/em>, es el episodio que pode\u00admos observar en Mar\u00eda: ella era el agua-ducha, pero a la vez, era el beb\u00e9-orines en los que se fund\u00eda al dar a luz. Este era su propio ser sentido. Tustin (1987) de\u00adsarrolla la tesis de que, al comienzo, el <em>propio-ser-sentido <\/em>se experimenta en t\u00e9rminos de fluidos y gases. El re\u00adci\u00e9n nacido acaba de emerger de un elemento l\u00edquido y sus primeros alimentos y excretas se asocian a fluidos y gases. Sensaciones como las de flotar en un elemento l\u00edquido se experimentan tal vez ante situaciones ava\u00adsalladoramente peligrosas; por ejemplo, el acceso a la consciencia de la inminente separaci\u00f3n de una parte de s\u00ed mismo, como ser\u00eda vivido un nacimiento. La incapa\u00adcidad de forjar y mantener sus fantas\u00edas, la dificultad de hacer empat\u00eda y, sobretodo, la falta de cooperaci\u00f3n para el desarrollo y el nacimiento del beb\u00e9, nos plantean la conjetura de que esta paciente se hallaba en un estado mental de p\u00e1nico por la aniquilaci\u00f3n, que la hizo in\u00adcapaz de percibir, tanto su realidad ps\u00edquica como su realidad externa. Mar\u00eda-agua era Beb\u00e9-orines. Una pro\u00adgresi\u00f3n, no ordenada, claro, que propuso Mar\u00eda podr\u00eda\u00admos pensarla como: no-existencia, igualaci\u00f3n, identifi\u00adcaci\u00f3n, identificaci\u00f3n proyectiva, aunque estos estados se mezclaban, confund\u00edan y emerg\u00edan uno tras otro en lo ca\u00f3tico de su temor. Todo este gui\u00f3n presentado tiene la implicaci\u00f3n directa de la realidad pre-natal y post-natal como un espacio-tiempo-suceso para el <em>cambio catastr\u00f3fico<\/em>: un momento de contacto interno intensificado que abre la posibilidad de una idea nueva, un salto en el crecimien\u00adto. No es \u00e9sta la experiencia de Mar\u00eda, pero, \u00bfpara el beb\u00e9?&#8230; es un <em>no cambio catastr\u00f3fico tambi\u00e9n<\/em>. Stitzman (3) lo enuncia as\u00ed: \u201cun no cambio catastr\u00f3fico con cat\u00e1stro\u00adfe ps\u00edquica en la madre y abismo fan\u00e1tico en el ni\u00f1o\u201d. Mar\u00eda experiment\u00f3 un estado mental tan congelado que precipit\u00f3 ese no cambio-catastr\u00f3fico, e inmersa en este suceso no conoci\u00f3-reconoci\u00f3, ni respet\u00f3 senti\u00admientos, emociones. La atenci\u00f3n de Mar\u00eda se concentr\u00f3 en sensaciones autogeneradas que est\u00e1n siempre dis\u00adponibles y son predecibles; de esta forma no causan <em>shock <\/em>(Tustin, 1987). Mar\u00eda, en sus momentos m\u00e1s dra\u00adm\u00e1ticos, no percib\u00eda superficie permanente para poder adherirse, no hab\u00eda yo-no-yo, no hab\u00eda un adentro y un afuera, s\u00f3lo la sensaci\u00f3n l\u00edquida del fluir. Ella era agua; en este momento, alguien ten\u00eda que venir en auxilio de Mar\u00eda-beb\u00e9 y ayudarle a pasar de un medio l\u00edquido a un medio seco, a un medio gaseoso&#8230; Creo que la configuraci\u00f3n de la identificaci\u00f3n y de la identificaci\u00f3n proyectiva como tal (llamada por Bion <em>identinyecci\u00f3n<\/em>) sufre adversidades que pueden conden\u00adsarse en no-planteamiento, no uso del mecanismo, precariedad en la formulaci\u00f3n, o en enunciados tran\u00adsitorios hacia la identificaci\u00f3n y, por lo tanto, hacia la identificaci\u00f3n adhesiva y proyectiva. No usar, o no con\u00adformar el fen\u00f3meno de la identificaci\u00f3n trae grandes trastornos en la interacci\u00f3n. En t\u00e9rminos de Bion, es un estado de: contenido-continente desapareados (\u2642 -.\u2640), con la dura implicancia de la incapacidad para el crecimiento; un estado emocional de confusi\u00f3n, dif\u00edcil de imaginar y que adivinar\u00edamos en Mar\u00eda como mie\u00addo a disolverse y dejar de existir. Ante este universo emocional, Mar\u00eda acudi\u00f3 a sus precarios elementos de personalidad y comenz\u00f3 a deambular de un refugio a otro. Con trazas apenas perceptibles para ella de su no-continencia, de su no-percataci\u00f3n del contenido en el \u201cabismo fan\u00e1tico\u201d en busca de contenci\u00f3n, con\u00adfigur\u00f3 escenarios vibrando al un\u00edsono: autista-fan\u00e1tico y psic\u00f3tico-alucin\u00f3tico. Esto no permit\u00eda el despliegue del cambio catastr\u00f3fico como impulso de crecimiento emocional. Tendr\u00edamos entonces: \u03a3 [(-\u2640) + (\u2642)] = (\u2640 &#8211; &#8211; . \u2642)\u2192 n. Y un panorama completo observado ser\u00eda: \u00a0(\u0393) \u2192 {((\u00df) (-\u2640) + (\u2642)) \u2192 (\u2640 &#8211; &#8211; . \u2642)\u2192n }. \u00a0Ep\u00edlogo Despu\u00e9s de seis meses de atenci\u00f3n a Mar\u00eda y su beb\u00e9 en el Programa Madre-Beb\u00e9 Canguro, ella desapareci\u00f3, cambi\u00f3 su domicilio y no supe m\u00e1s c\u00f3mo contactarla. La vida del beb\u00e9 a partir de all\u00ed es un misterio\u2026 \u00a0Es evidente que una mayor indagaci\u00f3n y m\u00e1s profun\u00addidad en la comprensi\u00f3n de la funci\u00f3n de la maternidad alumbrar\u00edan los dif\u00edciles estados mentales y los refugios a que acude la mujer durante esta experiencia emocional sin comparaci\u00f3n. Tendr\u00edamos como posibilidad interve\u00adnir en las d\u00edadas madre-beb\u00e9 y en la funci\u00f3n del padre, de manera tal que obtuvi\u00e9ramos <em>relaciones <\/em>madre-beb\u00e9 m\u00e1s arm\u00f3nicas para un mejor crecimiento emocional. \u00a0Habr\u00eda mucho m\u00e1s que abordar en este aspecto; sin embargo, lleguemos hasta aqu\u00ed dejando insaturadas, como estado mental abierto al crecimiento, las posibili\u00addades de repensar y reformular nuestros acercamientos y comprensiones. Notas (1) La <em>Conjetura de Raz\u00f3n o Conjetura Racional, <\/em>pro\u00adpuesta por Kant, exige una fundamentaci\u00f3n en hechos de comprobaci\u00f3n cient\u00edfica. \u201cKant intenta dar al fil\u00f3\u00adsofo una idea, esto es, una conjetura racional, a partir de la cual sea posible dar sentido a las manifestaciones fenom\u00e9nicas que llamamos <em>acciones humanas <\/em>y que, en tanto tales, no parecen obedecer ning\u00fan prop\u00f3sito ra\u00adcional propio\u201d (Oropel, 2004). La <em>Conjetura de Imagina\u00adci\u00f3n <\/em>o <em>Conjetura Imaginativa<\/em>, propuesta por Bion, ser\u00eda un ejercicio de una imaginaci\u00f3n especulativa sin com\u00adpromiso con el rigor cient\u00edfico (Bion, 1979, p. 247). Me refiero a los sucesos organizados en la narrativa del terapeuta, con personajes u objetos de ficci\u00f3n ayu\u00addando a construir las comprensiones que aterrizan en la realidad del suceso vivido por el paciente. (2) El <em>Programa Madre-Canguro <\/em>se lleva a cabo en estos momentos en muchos pa\u00edses del mundo. Naci\u00f3 en 1978, en Bogot\u00e1, Colombia. Consiste en llevar al beb\u00e9 prematuro o de bajo peso al nacer, piel a piel, al pecho de la madre durante las 24 horas del d\u00eda, hasta que termine la edad gestacional o hasta que alcance el peso ideal. Son beb\u00e9s alimentados preferiblemente al pecho materno. Es com\u00fan en la ciudad de Bogot\u00e1, por su altura, 2.600 m. sobre el nivel del mar, que ni\u00f1os del programa salgan a casa, con necesidad de mantener la ingesta de ox\u00edgeno en peque\u00f1as dosis durante alg\u00fan tiempo, sin complicaci\u00f3n alguna.(3) Stitzman, Leandro, comunicaci\u00f3n personal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. (1957). Diferenciaci\u00f3n de las personalidades psic\u00f3ticas y no psic\u00f3ticas. En <em>Volviendo a pensar<\/em>. Buenos Aires: Ediciones Horm\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. (1959). Ataques al V\u00ednculo. En <em>Volviendo a pensar<\/em>. Buenos Aires: Ediciones Horm\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. (1962). <em>Aprendiendo de la experiencia<\/em>. Buenos Aires: Ediciones Paid\u00f3s. Bion, W. (1970). <em>Atenci\u00f3n e Interpretaci\u00f3n<\/em>. Buenos Ai\u00adres: Ediciones Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. (1976). La evidencia. En <em>Seminarios Cl\u00ednicos y cuatro textos<\/em>. Buenos Aires: Lugar Editorial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. (1977-1978). Bion en Nueva York y San Pa\u00adblo. En <em>La tabla y la Cesura<\/em>. Buenos Aires: Gedisa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. (1979). Hay que pasar el mal trago. En <em>Se\u00adminarios Cl\u00ednicos y Cuatro Textos<\/em>. Buenos Aires: Lugar Editorial<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. (1994). Animismo, ataques destructivos y realidad. En <em>Cogitaciones<\/em>. Valencia: Editorial Promolibro. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Klein, M. (1926). Principios psicol\u00f3gicos del an\u00e1lisis infantil. En <em>Obras Completas, Tomo II <\/em>(1986). Buenos Ai\u00adres: Paid\u00f3s-Horm\u00e9, \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Rosenfeld, H. (1987). <em>Impasse e Interpretaci\u00f3n<\/em>. Madrid: Tecnipublicaciones. Santiago Oropel, T. (2004). <em>Funci\u00f3n y cr\u00edtica de la guerra en la filosof\u00eda de I. Kant<\/em>. Barcelona: Anthropos. Sor, D. y Senet, M. (2010). <em>Fanatismo<\/em>. Buenos Aires: Ediciones Biebel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Stitzman, L. (2011). <em>Entrelazamiento: Un ensayo psicoa\u00adnal\u00edtico<\/em>. Valencia: Promolibro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Tustin, F. (1987). <em>Barreras autistas en pacientes neur\u00f3ti\u00adcos<\/em>. Buenos Aires: Amorrortu Editores.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hilda Botero Cadavid <\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1030],"tags":[],"class_list":["post-29367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revista-30-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Mar\u00eda: disolverse y no percibir. 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