{"id":26091,"date":"2019-05-03T13:52:44","date_gmt":"2019-05-03T11:52:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fundacioorienta.com\/crianza-de-los-hijos-y-actividad-laboral-como-aproximarnos-hacia-la-necesaria-conciliacion-i-parte\/"},"modified":"2019-05-06T16:03:22","modified_gmt":"2019-05-06T14:03:22","slug":"crianza-de-los-hijos-y-actividad-laboral-como-aproximarnos-hacia-la-necesaria-conciliacion-i-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/es\/crianza-de-los-hijos-y-actividad-laboral-como-aproximarnos-hacia-la-necesaria-conciliacion-i-parte\/","title":{"rendered":"Crianza de los hijos y actividad laboral: \u00bfC\u00f3mo aproximarnos hacia la necesaria conciliaci\u00f3n? (I Parte)"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">Crianza de los hijos y actividad laboral: \u00bfC\u00f3mo aproximarnos hacia la necesaria conciliaci\u00f3n? (I Parte)<\/span><\/h3>\n<p><em><span style=\"color: #808080;\">Jorge L. Tiz\u00f3n<\/span><\/em><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_image-5fbd5a354101ebf2ba028414ba9d8e78\">\n.avia-image-container.av-av_image-5fbd5a354101ebf2ba028414ba9d8e78 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-av_image-5fbd5a354101ebf2ba028414ba9d8e78 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-av_image-5fbd5a354101ebf2ba028414ba9d8e78 av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Tizon-Jorge-17.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16287 avia-img-lazy-loading-not-16287 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Muchas de las intervenciones que desde las instituciones p\u00fablicas se han realizado en las \u00faltimas d\u00e9cadas sobre de la conciliaci\u00f3n entre vida familiar y vida social, han tenido poco en cuenta los datos psicol\u00f3gicos disponibles, al menos los procedentes de la psicolog\u00eda del desarrollo. Frecuentemente, esas intervenciones han estado orientadas por presupuestos ideol\u00f3gicos, no verifi cables ni contrastables, cuando no corporativos, a menudo poco coincidentes con los nuevos descubrimientos cient\u00edfi cos. En la primera parte de este trabajo se proponen una serie de argumentos sociales y psicosociales a favor y en contra de la escolarizaci\u00f3n temprana, as\u00ed como algunas de las propuestas y pr\u00e1cticas internacionales en este \u00e1mbito. PALABRAS CLAVE: conciliaci\u00f3n, trabajo de los padres, separaci\u00f3n temprana, maternidad, ideolog\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">ABSTRACT<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">PARENTING AND WORK: HOW TO APPROACH A NECESSARY RECONCILIATION? PSYCHOSOCIAL REFLECTIONS (PART 1). Many of the interventions made by public institutions in recent decades concerning the balancing of family and social life have paid scant attention to the psychological data available, at least from the fi eld of developmental psychology. When data has been considered, it has often been so only partially. Interventions have frequently been guided by ideological beliefs, not verifi able or testable, if not corporate, and poorly matched with new scientifi c discoveries. The fi rst part of this paper presents aseries of social and psychological arguments for and against early schooling. Several international proposals and practices in this ambit are reviewed. KEY WORDS: conciliation, conciliation between work and family work job, working mothers, working parents, early separations, maternity leave, paternity leave, ideology.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUM<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">CRIAN\u00c7A DELS FILLS I ACTIVITAT LABORAL: COM APROXIMAR-NOS CAP A LA NECESS\u00c0RIA CONCILIACI\u00d3? (I PART). Moltes de les intervencions que des de les institucions p\u00fabliques s\u2019han realitzat en les \u00faltimes d\u00e8cades sobre la conciliaci\u00f3 entre vida familiar i vida social, han tingut poc en compte les dades psicol\u00f2giques disponibles, almenys les procedents de la psicologia del desenvolupament. Freq\u00fcentment, aquestes intervencions han estat motivades per pressupostos ideol\u00f2gics, no verifi cables ni contrastables, i de vegades no corporatius, sovint poc coincidents amb els nous descobriments cient\u00edfi cs. En la primera part d\u2019aquet article es proposen un seguit d\u2019arguments socials i psicosocials a favor i en contra de l\u2019escolaritzaci\u00f3 primerenca, aix\u00ed com algunes de les propostes i pr\u00e0ctiques internacionals en aquest \u00e0mbit. PARAULES CLAU: conciliaci\u00f3, treball dels pares, separaci\u00f3 primerenca, maternitat, ideologia.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Por una psicolog\u00eda y una pol\u00edtica del cuidado personalizado de los beb\u00e9s y los ni\u00f1os Con timidez y reservas, algunos medios de comunicaci\u00f3n se han atrevido a difundir un amplio movimiento, puesto en marcha en Espa\u00f1a y Sudam\u00e9rica por profesionales de la asistencia psicol\u00f3gica, m\u00e9dica y de Servicios sociales, as\u00ed como por investigadores y professores universitarios y de los servicios pedag\u00f3gicos comunitarios, solicitando la ampliaci\u00f3n de las libranzas laborales por maternidad y paternidad(1). A nuestro entender, al menos en los pa\u00edses \u201cdesarrollados\u201d, deber\u00edamos realizar una amplia refl exi\u00f3n sobre el tema que podr\u00eda llevar, tras las necesarias discusiones y hasta pol\u00e9micas, a un giro importante en un apartado de las pol\u00edticas sociales tan fundamental como es el de la atenci\u00f3n social a la infancia. Un giro que, desgraciadamente, en estos momentos, ante la creciente medicalizaci\u00f3n y psicofarmacologizaci\u00f3n de la infancia del primer mundo, y el ante el hambre, la enfermedad y la muerte generalizadas de la infancia del tercer y cuarto mundos, muchos pensamos que se ha hecho esperar demasiado. Como recuerda el manifi esto a favor de la ampliaci\u00f3n de la libranza por maternidad\/paternidad, si los j\u00f3venes adultos actuales de, por ejemplo, Catalu\u00f1a, s\u00f3lo van a poder tener 1,3-1,4 hijos a lo largo de su vida, qu\u00e9 menos que dedicar como poco 24-36 meses a cuidarlos, atender a sus emociones, a su desarrollo, a su crianza. No hay datos ni argumentos en contra: a <em>nivel psicol\u00f3gico<\/em>, salvo excepciones, no hay mejor cuidador temprano que la propia madre que, adem\u00e1s, ha sido preparada por la naturaleza durante nueve meses a nivel biol\u00f3gico, psicol\u00f3gico y social para serlo. No hay argumentos cient\u00edfi camente fundamentados en contra de lo que el manifi esto defi ende. Lo que s\u00ed que se dan son numerosos argumentos ideol\u00f3gicos \u2013sobre la \u201csocializaci\u00f3n de los ni\u00f1os\u201d y dem\u00e1s, o sobre las repercusiones sobre el \u201cfeminismo y la liberaci\u00f3n de la mujer\u201d\u2014; argumentos pol\u00edticos \u2013\u201cno es el momento\u201d, \u201cning\u00fan partido lo apoyar\u00e1\u201d, \u201cahora, con la crisis\u201d, etc.\u2013; o argumentos corporativos \u2013\u201char\u00eda augmentar el paro\u201d. Gran parte de esas disquisiciones disminuir\u00eda si, simplemente, pudiera observarse qu\u00e9 pasa durante d\u00edas, semanas y meses con los beb\u00e9s que entran en una instituci\u00f3n o, incluso en una \u201cinstitucionalizaci\u00f3n temprana\u201d por horas. Y qu\u00e9 pasa con sus padres (Torras, 2010). No habr\u00eda mucho que discutir si parte de los que discuten pudieran soportar tan s\u00f3lo una hora al d\u00eda de observaci\u00f3n en un patio de guarder\u00eda durante el mes de septiembre o una observaci\u00f3n sistem\u00e1tica de beb\u00e9s de una hora por semana en un centro residencial para beb\u00e9s y ni\u00f1os peque\u00f1os (Tiz\u00f3n et al. 2009, 2010). Pero, por complejas resistencias, tanto personales como sociales, no es eso lo que har\u00e1n los autores de los supuestos estudios, planifi caciones y normativas sobre el tema. Lo que puede llevar, como est\u00e1 llevando, a la confusi\u00f3n con respecto a los mejores cuidados para los seres humanos en esos a\u00f1os. As\u00ed, en vez de considerarlos fundamentales para el desarrollo emocional y relacional, para la crianza, el desarrollo, y la integraci\u00f3n subjetivas, se ha pasado a considerarlos a menudo como a\u00f1os de \u201ceducaci\u00f3n\u201d, \u201cestimulaci\u00f3n\u201d e instrucci\u00f3n tempranas y programadas. El problema, es que esos a\u00f1os, los tres o cuatro primeros a\u00f1os, son claves para que, a partir del magma psicosom\u00e1tico primitivo, se estructuren y desarrollen las primeras reacciones emocionales interpersonales, a trav\u00e9s de las emociones para las cuales venimos gen\u00e9ticamente pre-programados. Esas emociones y su base neurohumoral, adem\u00e1s, se desarrollan y maduran en el seno de la din\u00e0mica familiar y microgrupal, dominada en esos momentos por lo que en un trabajo anterior hemos llamado las \u201cfunciones psicosociales de la familia\u201d (Tabla 1; Tiz\u00f3n, 2004, 2010). Una situaci\u00f3n especialmente importante y delicada para el desarrollo del beb\u00e9 humano, del ser humano y, por ende, de la sociedad humana. Por eso en este trabajo, fruto de la recopilaci\u00f3n de datos de muchos de los fi rmantes del manifi esto, de las discusiones del grupo promotor y de las b\u00fasquedas bibliogr\u00e1ficas en bancos de datos nacionales e internacionales, voy a intentar una especie de sistematizaci\u00f3n de las ventajas e inconvenientes de las dos tendencias actualment en contraposici\u00f3n en la crianza de los ni\u00f1os: Aumentar la institucionalizaci\u00f3n, la profesionalizaci\u00f3n, su cuidado a trav\u00e9s de servicios sociales y profesionales, o bien disminuirlas, <em>desprofesonalizar<\/em>, dar m\u00e1s autonomia apoyada a los n\u00facleos vivenciales de la poblaci\u00f3n tambi\u00e9n en este campo (y, en concreto, a las familias). Enti\u00e9ndanse pues las l\u00edneas que siguen como una especie de \u201cargumentario\u201d para la refl exi\u00f3n y la discusi\u00f3n sobre el tema. Un argumentario que hoy me parece a\u00fan excesivamente inmaduro y falto de de coherencia, pero que espero que los lectores y cr\u00edticos puedan ir completando poco a poco. Por eso lo ofrezco en su versi\u00f3n actual, consciente que perfeccionarlo como me gustaria nos llevar\u00eda meses de trabajo a todos. En ese sentido, tanto en este trabajo como en charlas y conferencias, he intentado sistematizar los argumentos en tres apartados principales. As\u00ed, hablaremos de argumentos psicol\u00f3gicos, biol\u00f3gicos y sociol\u00f3gicos, a los que les suelo a\u00f1adir un anexo psicopedag\u00f3gico (un tema que, evidentemente, domino a\u00fan menos), y otro apartado sobre \u00e9tica, normativa y valores sociales. En cada uno de esos apartados, tratar\u00e9 de mencionar algunes de las ventajas e inconvenientes de profundizar en las l\u00edneas de crianza hoy en disputa: una, como digo, tiende a profesionalizar-institucionalizar m\u00e1s a los beb\u00e8s y a los ni\u00f1os peque\u00f1os. La otra, trata de devolver un papel renovado para la crianza a los padres y cuidadores naturales y a los n\u00facleos vivenciales de la poblaci\u00f3n, pero utilizando sistemas, m\u00e9todos y tecnologies m\u00e1s variadas, abiertas, adaptadas a las necesidades de la familia y el beb\u00e9, en vez de uniformizadoras e institucionalizadoras. Introduzc\u00e1monos pues en esas discusiones. Haremos, primero, un breve repaso de cada uno de los grupos desde las dos perspectivas, la m\u00e1s \u201cinstitucionalizadora\u201d y la m\u00e1s \u201cfamiliar\u201d o \u201cfamiliarista\u201d. En los comentarios, tendremos en cuenta sobre todo los aspectos para los cuales existen datos cient\u00edfi cos, e intentaremos evitar las comparaciones con sistemas y medios <em>excelentes<\/em>, o, en el lado contrario, excesivamente alterados. Intentaremos pensar en cada opci\u00f3n en las posibilidades de cuidados con un nivel de calidad medio, tanto para los cuidados institucionales como para los familiares. A mi entender, los casos fuera de la media exigen una observaci\u00f3n particularizada y orientacions y soluciones tambi\u00e9n particularizadas y adaptades (Tiz\u00f3n, 2004, 2007).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">\u00c1mbito sociol\u00f3gico<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Desde el punto de vista sociol\u00f3gico, no hay que olvidar que las guarder\u00edas nacen con la creciente incorporaci\u00f3n al trabajo de la mujer en el mundo capitalista (Clarke-Stewart, 1982; Bel, 1998; Villaverde, 2010). No entraremos a fondo en el tema, por otra parte bastante conocido y accesible, de la historia de las guarder\u00edas (Casado, 2009). Sin embargo, queremos recordar que el desarrollo de las guarder\u00edas y los cuidados institucionalizados de los beb\u00e9s y los ni\u00f1os peque\u00f1os recibi\u00f3 su m\u00e1ximo impulso durante el \u00faltimo per\u00edodo del siglo XX, cuando las posibilidades de planifi caci\u00f3n de la fam\u00edlia se hab\u00edan desarrollado ya, quedando al alcance de amplios grupos de mujeres y de hombres (Bel 1998; Casado, 2009a y b). En ese sentido, los cambios sociales en la familia parecer\u00eda que deber\u00edan hacerse congruentes con los cambios sociales de la infancia. En realidad, \u00e9stos \u00faltimos han ido en la direcci\u00f3n de la institucionalizaci\u00f3n, la cual culmina con la adopci\u00f3n reivindicativa del esl\u00f2gan \u201cGuarder\u00edas para todos\u201d. Un eslogan que, ciertamente, se apoya en una necesidad social de una parte de las mujeres, las madres trabajadoras, que no pueden pagar cuidados a domicilio de sus hijos. El eslogan, por tanto, implica \u201cguarder\u00edas para los que las necesitan\u201d, una parte de la ideolog\u00eda socialista y, en general, solidaria. Pero tambi\u00e9n, subrepticiamente, implica un apoyo y desarrollo, en otro campo nuevo, de la ideolog\u00eda institucionalizadora, tendente a una mayor \u201csocializaci\u00f3n\u201d o \u201cuniformaci\u00f3n\u201d de los seres humanos, comenzando ya por la infancia. Los cambios demogr\u00e1fi cos y en el mercado de trabajo parecen favorecer esa orientaci\u00f3n, as\u00ed como los cambios socioculturales y religiosos que han afectado a la familia en los dos \u00faltimos siglos (Tabla 2, tomada de Tiz\u00f3n 2004 y 2010, derivada de Nogu\u00e9s 1995; Iglesias, 2010): menos hijos, m\u00e1s divorcios y separaciones, m\u00e1s familias monoparentales, nuevas y \u201creconstituidas\u201d, etc. La entrada masiva de la mujer en el mercado de trabajo (en Espa\u00f1a, en apenas tres d\u00e9cadas, la ocupaci\u00f3n fuera del hogar de las mujeres de 25 a 49 a\u00f1os ha pasado del 36 al 63%) y el cambio de opini\u00f3n con respecto al valor de la \u201cescolarizaci\u00f3n temprana\u201d han ido parejos. Por ejemplo, la inmensa mayor\u00eda de los espa\u00f1oles considera hoy \u201cnecesario\u201d que los ni\u00f1os de tres a seis a\u00f1os asistan a la escuela o guarder\u00eda, y un alto porcentaje, el 71%, ya cree necesario que lo hagan los ni\u00f1os de uno y dos a\u00f1os, aunque en este grupo predominen los que lo consideren necesario \u201cen algunos casos\u201d. Pero esas consideraciones est\u00e1n en buena medida dictadas por las presiones laborales, por una no adecuada conciliaci\u00f3n de vida laboral y vida familiar, asunto que ya ha sido estudiado tambi\u00e9n, incluso entre nosotros (Mar\u00ed-Klose et al. 2010). La \u201ccrisis del sistema\u201d de 2008 (y qui\u00e9n sabe hasta cu\u00e1ndo), tambi\u00e9n parece favorecer las tendencias \u201cinstitucionalizadoras de la infancia\u201d (Ver Tabla 2) El puesto de trabajo se convierte en un bien preciado, por el que hay que sacrifi car todo, sobre todo para la mujer que lo tiene. Los estudios sociol\u00f3gicos confi rman que hoy, y m\u00e1s en nuestro pa\u00eds, la maternidad es un riesgo para conservar el empleo (Mar\u00ed-Klose et al, 2010). Ahora bien, basta echar una mirada a los trabajos y el escalaf\u00f3n laboral que hoy ocupan las mujeres, y en especial las mujeres j\u00f3venes y las mujeres inmigradas, las que tienen o podr\u00edan tener m\u00e1s hijos, para replantearse ese tema: \u00bfpara la mujer joven deben ser un bien Preciado los trabajos \u201dbasura\u201d y contratos \u201cbasura\u201d que se les ofrecen? Estoy pensando en las m\u00e1s f\u00e9rtiles de ellas, las inmigrantes, las que han hecho que el n\u00famero de hijos pase en Catalu\u00f1a de menos de uno por mujer en edad f\u00e9rtil a 1,4 en estos a\u00f1os (Generalitat de Catalunya, 2009). Al contrario: la crisis del sistema, la extensi\u00f3n del paro, la disminuci\u00f3n de nuestro \u201cestado de medioestar\u201d, hacen urgente buscar otros sistemas m\u00e1s rentables a nivel social, as\u00ed como m\u00e1s econ\u00f3micos. Los cambios demogr\u00e1fi cos, tambi\u00e9n: ya que habr\u00e1 que cuidar ente 0,8 y 1,4 hijos en toda la vida, \u00bfno vale la pena hacerlo bien? Y \u00bfno ser\u00eda ese un buen argumento para volver a adelantar la edad a la que tener los hijos aunque eso retrase uno o dos a\u00f1os la entrada en el mercado de trabajo o los ascensos laborales de padres y madres? Eso es lo que nos apuntar\u00edan los conocimientos sobre psicolog\u00eda y psicopatolog\u00eda del desarrollo. Mucho m\u00e1s si tenemos en cuenta dos datos sociol\u00f3gicos clave sobre el estado de la infancia en la Espa\u00f1a actual: a pesar de muchos indicadores positivos y que mejoran, las tasas de pobreza infantil son m\u00e1s altas que en la mayor parte de la Uni\u00f3n Europea (EU). Por ejemplo, en los indicadores de los resultados de la instrucci\u00f3n (Mar\u00ed- Klose et al., 2010). Es verdad que, hoy por hoy, el cuidado de los ni\u00f1os, y m\u00e1s de los beb\u00e9s, siguen llev\u00e1ndolo fundamentalmente las mujeres (Casado 2008; Gait\u00e1n 2009; Laparra 2010; L\u00f3pez et al. 2010). Con gran pobreza de medios, protecci\u00f3n y ayudas sociales, adem\u00e1s (Casado 2010; Iglesias, 2010; Mart\u00edn, 2010). Y no s\u00f3lo en nuestro pa\u00eds, sino en otros muchos de la EU (Montero, 2010). Correlativamente, hay quien argumenta que m\u00e1s dedicaci\u00f3n a los hijos en la primera infancia podr\u00eda ir en contra de las necesidades de la \u201cliberaci\u00f3n de la mujer\u201d. Pero cuando decimos eso, estamos dici\u00e9ndolo de un peque\u00f1o grupo de mujeres en un peque\u00f1o grupo de pa\u00edses desarrollados, aunque haya dado lugar a la justifi caci\u00f3n ideol\u00f2gica de las pol\u00edticas de familia adoptadas por ejemplo en Alemania, implantadas por gobiernos socialdem\u00f2crates pero luego continuadas por los derechistas y librecambistas posteriores, en curiosa continuidad con los anteriores, han decidido seguir adelante con lo que Montero (2010) llama los \u201cmodelos sociales desfamiliarizados\u201d. Algo bien contrario a lo que ya hace decenios vienen haciendo los pa\u00edses escandinavos, que est\u00e1n realizando la transici\u00f3n desde un modelo familiar tradicional, pasando por una tendencia \u201cdesfamiliarizadora\u201d hacia nuevas formas de \u201cre-familiarizaci\u00f3n\u201d. El problema adicional es que la \u201csoluci\u00f3n des-familiarizadora\u201d se aporte como \u201csoluci\u00f3n globalizada\u201d para el resto de las mujeres (y familias) del planeta. Eso, en realidad, poco tendr\u00eda que ver con la mujer y la liberaci\u00f3n de la mujer (Bel, 1998). En realidad, parece que se trata de que la mujer renuncie a una de las principales gratifi caciones y placeres de la vida en nombre de la adaptaci\u00f3n de las <em>necesidades de la mujer y la familia a las necesidades de<\/em> <em>mantenimiento del sistema capitalista, <\/em>un sistema hoy dominado por la econom\u00eda especulativa (Ramonet, 2002; Navarro, 2009). En ese sentido, los cambios sociales en la fam\u00edlia (familias partidas, monoparentales, en mosaico, adopciones., etc.) y los cambios demogr\u00e1fi cos (menos hijos, madres mayores, poblaci\u00f3n m\u00e1s rejuvenecida\/envejecida, etc., Nogu\u00e9s 1995; Iglesias, 2010; Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales 2006; UNICEF, 2009, 2010) podr\u00edan ser argumentos claros a favor de poder disfrutar \u00a1al menos 0,8 veces en la vida! de los hijos; para poderlos acompa\u00f1ar en su desarrollo, en sus alegr\u00edas y en sus sufrimientos. Hay que recordar aqu\u00ed que, por primera vez en la historia de la humanidad, <em>no es obligatorio tener hijos<\/em>. En los pa\u00edses \u201cdesarrollados\u201d ya no nos son impuestos por la biolog\u00eda, ni por la sociedad, ni por las normas sociales, ni por las normas morales y \u00e9ticas. Se tata hoy, salvo excepciones, de una decisi\u00f3n, y como tal habr\u00eda que seguirla difundiendo: como una decisi\u00f3n libre y voluntaria que implica una serie de deberes \u2013y m\u00e1s en el caso en el cual el <em>producto <\/em>de la decisi\u00f3n es otro ser humano\u2013. Tal vez deber\u00edamos extender m\u00e1s esa idea b\u00e1sica para hombres y mujeres de nuestro tiempo: no hay obligaci\u00f3n de tener hijos, pero si se tienen, los tres o cuatro primeros a\u00f1os de su vida han de ser el objeto de cuidados principal para los padres. M\u00e1s adelante, estaremos obligados a tenerlos muy en cuenta durante veinte a\u00f1os m\u00e1s, incluso dentro del n\u00facleo familiar, seg\u00fan nos dicen los estudios demogr\u00e1fi cos y sociales (Nogu\u00e9s, 1995; Soctt et al. 2001; Casado, 2010; Torras- Lungwitz 2010). Es decir, los hijos se pueden tener por placer, pero no s\u00f3lo de engendrarlos. Criarlos es tambi\u00e9n un placer, y uno de los m\u00e1s grandes de los placeres humanos \u2013un placer, que, adem\u00e1s, renueva y desarrolla neurol\u00f3gica y psicol\u00f3gicamente a los adultos como ning\u00fan otro (Schore, 2003)\u2013. Pero, como todo ejercicio de las libertades, cada decisi\u00f3n libre impone limitaciones y cambios en nuestras perspectivas vitales. Como es bien sabido, tener hijos supone hoy una aut\u00e9ntica transici\u00f3n psicosocial en los seres humanos que los reciben (PAPPS 2003, 2007; Tiz\u00f3n, Buitrago et al. 2003). Con la ventaja indudable (para mujeres y hombres, no s\u00f3lo para las mujeres), de que en muchos pa\u00edses del globo hoy ambos progenitores saben que son <em>ambos <\/em>los que pueden y deben cuidar a los hijos, incluso a los beb\u00e9s. No de la misma forma y en los mismos aspectos, tal vez, pero s\u00ed con parecida intensidad, valor y dedicaci\u00f3n (Green, 2003; Tiz\u00f3n y Fuster, 2005; Alexander, 2009; UNICEF, 2010). Esa realidad, que podr\u00eda y deber\u00eda fomentarse mucho m\u00e1s, en especial en los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo, trae benefi cios no s\u00f3lo para la mujer, sino para hombres y mujeres. Entre otras cosas porque acerca, ya desde una situaci\u00f3n tan primigenia como el cuidado de los hijos, la necesaria democratizaci\u00f3n de las costumbres sociales en nuestro planeta, un campo en el que existen numerosos atrasos y desigualdades \u2013y no solo en el campo de la crianza, desde luego\u2013. Una crian\u00e7a democr\u00e1tica, una crianza para la democracia, deber\u00eda incluir una mayor equidad en el reparto de papeles en ella. Y tal vez no es tan dif\u00edcil como pueda pensarse, al menos en los pa\u00edses del norte del planeta: el papel del padre est\u00e1 cambiando; el papel que los padres quieren tener en la familia est\u00e1 cambiando. Tambi\u00e9n los padres desean cada vez m\u00e1s \u201centerarse\u201d de qu\u00e9 es tener un hijo (Tiz\u00f3n y Fuster, 2005; Fuster, 2006). S\u00f3lo en tres a\u00f1os, desde que se aprob\u00f3 en Espa\u00f1a el m\u00edsero per\u00edodo de paternidad de quince d\u00edas en la Ley de Igualdad (Marzo de 2007), la proporci\u00f3n de padres que se acoge a la ley es ya del 58% en 2010 (Mar\u00ed-Klose et al., 2010). Hoy, ambos progenitores desean participar m\u00e1s, lo cual no puede sino redundar en benefi cios para los seres humanos y sus sociedades, en el sentido de favorecer un desarrollo m\u00e1s igualitario y democr\u00e1tico. A diferencia de los a\u00f1os siguientes a la revuelta democratitzadora del 1968, que cambi\u00f3 de arriba a abajo muchos de los usos y costumbres cotidianos de nuestras sociedades, ahora ya pr\u00e1cticamente nadie defiende la necesidad de \u201cacabar con la familia opresiva\u201d. El peligro es que los hijos pasen a ser los opresivos, en la fantas\u00eda colectiva o en la realidad (Garrido, 2009). Y mal puede oprimir alguien que, si no queremos, ni nace. Pero las fantas\u00edas persecutorias ya han llegado a difundir esa idea, apoy\u00e1ndose para ello en los fracasos en la educaci\u00f3n de ni\u00f1os y j\u00f3venes, mucho m\u00e1s frecuentes que lo que debiera ser. A menudo, esos fracasos se atribuyen a exceso de cuidados y atenciones, pero habr\u00edamos de corregir esa idea a\u00f1adi\u00e9ndoles el califi cativo de atenciones \u201cinadecuadas, o simbi\u00f3ticas\u201d, o \u201csobreimplicadas\u201d, o \u201cinconsistentes-subimplicadas\u201d, o \u201cdiscontinuas\u201d (National Center, 1998). Ahora bien, a menudo las cosas no se ven as\u00ed porque las fantas\u00edas persecutorias dominan tambi\u00e9n en este campo la capacidad de pensar, y han dado lugar a esa tr\u00edada de \u201cnuevas persecucions o temores\u201d que est\u00e1 incidiendo en nuestra coyuntura sociocultural actual: <em>el temor de los padres a los hijos, de los<\/em> <em>maestros a los disc\u00edpulos y de los pol\u00edticos a los ciudadanos. <\/em>Se trata de temores en parte realistas y en parte irreales, pero, en t\u00e9rminos generales, bien asentados en inconsistencias e incoherencias previas del cuidante no suficientemente enfrentadas (o enfrentadas sin suficiente integridad emocional o moral). Ahora el argumento del \u201cpeligro de atacar a la familia\u201d, que val\u00eda para coartar la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os de las clases oprimidas, la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as, el sufragismo, el divorcio, el feminismo, ha acampado en una terreno mucho m\u00e1s primitivo: el aborto. De esa forma, defender la familia o, al menos, sus funciones psicol\u00f3gicas, se considera casi una ideolog\u00eda de derechas. De ah\u00ed que, a menudo, se tengan tan poco en cuenta sistemes sociales y comunitarios de ayuda a las madres y ni\u00f1os en riesgo. Aunque se trate de sistemas ya puestos en pr\u00e1ctica e incluso estudiados en sus repercusiones psicol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y sociales durante el siglo pasado (cfr. un documentado resumen en Meissels y Shonkoff, 1990; o en Mental Health Europe, 2000; Jan\u00e9-Llopis, 2004, 2005): Por ejemplo, las visitas a domicilio supervisades y organizadas de enfermeras, trabajadoras sociales, visitadoras familiares especializadas, etc. en el caso de ni\u00f1os y madres en riesgo psicosocial. A menudo, en nuestras sociedades, observamos c\u00f3mo esas medidas, efi caces y efi cientes adem\u00e1s de poco profesionalizadoras, son substituidas por a\u00f1os de espera y devaneos de los servicios comunitarios hasta que el desarrollo de los ni\u00f1os se muestra gravemente alterado y, entonces, son casi imprescindibles las instituciones y la medicalizaci\u00f3n del problema (USDHHS, 1999; Knapp et al. 2002; Sourander, 2004; Steinhausen, 1998; Tiz\u00f3n, 2007). Una medicalizaci\u00f3n que, a menudo, resulta abusiva en los pa\u00edses del \u201cprimer mundo\u201d mediante el uso de psicof\u00e1rmacos administrados al por mayor sin un fundamento claro o incluso en contra de las recomendaciones de las agencias sanitarias (Ghodse, 1999; WHO-OMS, 2003, 2004, 2005; Tiz\u00f3n, 2007; Kandel, 1999; Schore, 2003; Pundik, 2009). Pero cada vez que se da uno de esos casos de grave desorganizaci\u00f3n psicosocial en la crianza de los ni\u00f1os, se oyen voces que claman por una mayor profesionalizaci\u00f3n de los cuidados en la infancia. Y es cierto, que, como sabemos los cl\u00ednicos, a menudo, para familias con grandes d\u00e9fi cit emocionales, es mejor que los ni\u00f1os acudan a guarder\u00edas y similares. All\u00ed tienen asegurada al menos una regularidad psicosom\u00e1tica. Pero para ello, esas instituciones han de estar bien dotadas de personal \u2013y de personal bien formado y emocionalmente activo\u2013. Sin embargo, no hay razones para la extrapolaci\u00f3n generalizadora de que de la mejor forma de criar a los ni\u00f1os es procurarles cuidadores preparados, t\u00e9cnica y cient\u00edfi camente informados, en vez de esas madres trabajadoras de clase baja o incultas \u201ctantas veces ignorantes, descuidadas, amorales\u201d. Entre nosotros, por ejemplo, Eul\u00e0lia Torras (2010) acaba de recoger vives muestras de la permanencia y pregnancia de dichas opiniones y actitudes. Ah\u00ed en el fondo subyace una de las versiones m\u00e1s primitivas de la ideolog\u00eda profesionalizadora, tan desarrollada en nuestras sociedades del primer mundo; es decir, a lo largo de la vida y de los diversos avatares vitales \u00bfla mejor forma de cuidar y cuidarnos en nuestra vida cotidiana es dejarnos en manos de \u201ct\u00e9cnicos y (supuestos) profesionales\u201d? A mi entender, de ah\u00ed procede una de las causas de la crisis de muchos servicios de las sociedades \u201ctecnol\u00f3gicas\u201d actuales; por ejemplo, de sus servicios sanitarios y educativos. Hoy sabemos de los grav\u00edsimos problemas que, para los individuos y para la sociedad toda, ha tra\u00eddo la medicalizaci\u00f3n, que desde que fuera denunciada por Illich (1975) hasta nuestros d\u00edas, no ha hecho sino aumentar (M\u00e1rquez y Meneu, 2003; Tiz\u00f3n, 2004), hasta llevar a la asistencia sanitaria p\u00fablica al borde del colapso en algunos pa\u00edses. Y con el problema agravado y a\u00f1adido del desgaste profesional y el <em>burn-out <\/em>de este personal. \u00bfT\u00e9cnicos privados o t\u00e9cnicos funcionarios? \u00bfQu\u00e9 escogen ustedes para que les cuiden cuando sean viejos? El argumento fundamental que, a nivel psicosocial y social, suele aducirse en estos momentos, es que las guarder\u00edas y \u201cescuelas de infancia\u201d <em>socializan a los individuos.<\/em> Se trata de un aserto fundamental desde esa perspectiva, un argumento que avalan ciertos resultados en el cumplimiento del orden, las normas, la disciplina, los juegos en com\u00fan, la relaci\u00f3n con pares e incluso algunos resultados escolares tempranos. Pero es un argumento que posee dos puntos d\u00e9biles fundamentales: el primero, si esa supuesta \u201csocializaci\u00f3n temprana\u201d existe, puede existir y es benefi cioso que exista, asunto al que no puede responder s\u00f3lo la sociolog\u00eda, la psicolog\u00eda del desarrollo y la psicolog\u00eda cognitiva deber\u00edan tener ah\u00ed un papel fundamental (y, como luego veremos, sus datos y aportaciones no van en el sentido de una supuesta excelencia de la \u201csocializaci\u00f3n temprana\u201d). El segundo problema est\u00e1 en su mero enunciado o definici\u00f3n: la institucionalizaci\u00f3n temprana de los ni\u00f1os \u201csocializa tempranamente\u201d. Seg\u00fan lo que se entienda por <em>socializaci\u00f3n<\/em>, claro. \u00bfVivir y hacer las cosas en grupo tan s\u00f3lo? \u00bfSer obediente siguiendo \u00f3rdenes y normas? \u00bfContribuir desde la diversidad democr\u00e1tica a la construcci\u00f3n de identidades personales y sociales m\u00e1s adaptadas, por mucho que sean m\u00e1s complejas? Si no fuera por lo ideol\u00f3gicamente controvertido del tema, los estudios realizados sobre los ni\u00f1os criados en los kibbutz, estudios frecuentes en los a\u00f1os 60 y 70 (Fox 1977; Bettelheim 2000; Gavron 2001; Scharf, 2001; Scher et al. 1998) podr\u00edan haber aclarado el asunto, como los anteriorment realizados en la Cuba postrevolucionaria, que, por lo que he podido investigar, se han perdido. Es dif\u00edcil orientarse entre tantas \u201cevidencias\u201d tan contradictorias, pero creo que un buen resumen es el que viene a decir que los ni\u00f1os criados en esa situaci\u00f3n de \u201cguarder\u00eda temprana\u201d parec\u00edan ser m\u00e1s socializables, cumplir mejor las normas, adaptarse mejor a la vida colectiva y a la instrucci\u00f3n. Empero, en situacions de estr\u00e9s, angustia, desorganizaci\u00f3n, separaci\u00f3n y\/o de anomia, tend\u00edan a desorganizarse o a responder inadecuadamente con m\u00e1s frecuencia. Algo que, por cierto, las investigaciones sobre el apego infantil y adulto ya estaban resolviendo en los mismos a\u00f1os, aunque las controversias ideol\u00f3gicas hicieran que ambos tipos de investigaciones en pocos momentos fueran convergentes (Emde, 1994, 1999; Green, 2006). Otro argumento sociol\u00f3gico, o socio-pol\u00edtico, afi rma que alargar la libranza de maternidad-paternidad por cuenta de los poderes p\u00fablicos signifi ca un gasto insostenible para los estados modernos y, en especial, en este per\u00edodo de crisis. Pero, para afi rmar eso, tendr\u00edamos que realizar investigaciones serias al respecto, e investigacions que incluyeran todo tipo de costes (Torras- Lungwitz, 2011): problemas laborales y profesionales para las mujeres y los cuidadores que tienen hijos peque\u00f1os y se ven obligados a \u201ctrampear\u201d durante a\u00f1os, por ejemplo cada vez que el ni\u00f1o se pone enfermo; aumento de los costes por enfermedad en los ni\u00f1os; aumento de la frecuentaci\u00f3n y gastos en pediatr\u00eda, etc. (NICH, 2003; Del Castillo et al. 2009; Torras, 2010). En esa direcci\u00f3n parece que iban los estudios cubanos de los a\u00f1os sesenta, que no he podido recuperar. En todo caso, a quien corresponde demostrar que algo no resulta v\u00e1lido, efi caz y efi ciente, es a quien intenta cambiarlo. Y aqu\u00ed se trata de cambiar nada m\u00e1s y nada menos que el sistema de cuidados de todos los ni\u00f1os por uno nuevo. Esa postura deber\u00eda poder mostrar algo incuestionable que la avale a nivel econ\u00f3mico, social, psicol\u00f3gico, y no parece que sea as\u00ed. \u00bfO es que alguien cree que con los medios del <em>estado de medioestar <\/em>al que hab\u00edamos llegado, y menos con los recortes actuales del mismo, que pueden llevarnos nuevamente a un <em>estado de<\/em> <em>malestar, <\/em>\u00bfes posible y efi ciente pagar 5.500 euros\/a\u00f1o por plaza de guarder\u00eda en costes directos? Es lo que, al parecer, est\u00e1n costando las escuelas infantiles\/guarder\u00edas p\u00fablicas \u2013que ni siquiera en este caso cumplen los requerimientos psicol\u00f3gicos b\u00e1sicos para un adecuado desarrollo de los ni\u00f1os, seg\u00fan los conocimientos de la psicolog\u00eda actual (Alexander, 2009). Hagan ustedes una sencilla cuenta: con menos de tres plazas de guarder\u00eda, una de cada tres madres podr\u00eda tener un trabajo remunerado cuidando a tres ni\u00f1os y, entre ellos, al suyo. Parece que, como saben ya hace a\u00f1os los pa\u00edses n\u00f3rdicos, el argumento de los costes, claramente va a favor de los cuidados personalizados (Casado, 2008; L\u00f3pez et al. 2010; IS, 2005). Recordemos que, en ese sentido, en los pa\u00edses escandinaves existe la posibilidad de permisos o licencias maternales de a\u00f1o y medio a dos a\u00f1os con sueldo m\u00e1s o menos completo, y de tres o cuatro a\u00f1os con sueldos subvencionados y otras facilidades (Instituto Sueco, 2005; Melgarejo, 2008; Montero, 2010). En realidad, sin darnos cuenta, en este terreno hemos ca\u00eddo en manos de una idea institucionalizadora, profesionalizadora y corporativista, que no socialitzadora y estimulante de la diversidad y la democr\u00e0cia social. Los trabajadores del sector y sus sindicatos no son ajenos a este movimiento, por el temor ante la p\u00e9rdida de puestos de trabajo o situaci\u00f3n social, como los m\u00e9dicos, y especialmente los psiquiatras y pediatras, no lo somos, por nuestra apuesta colectiva e irrefl exiva por la medicalizaci\u00f3n (Illich, 1975; M\u00e1rquez y Meneu, 2003; Tiz\u00f3n, 2004). Pero a nuestro entender, los temores del personal psicopedag\u00f3gico de estos \u00e1mbitos son infundados. Desgraciadamente, Instituciones para cuidar ni\u00f1os peque\u00f1os en riesgo psicosocial y social van a seguir siendo muy necesarias en el futuro. Y habr\u00e1n de ser instituciones mucho mejor dotadas de personal, y con personal que ha de especializarse y formarse progresivamente para su dif\u00edcil y, en este caso, absolutamente necesaria contribuci\u00f3n al desarrollo de las sociedades humanas. Por eso hay que diferenciar la ideolog\u00eda socializadora, socialdem\u00f2crata o <em>preventivista<\/em>, que intentar\u00eda proporcionar cuidados \u201cpara los m\u00e1s d\u00e9biles, para los ni\u00f1os vulnerables o en riesgo\u201d, con respecto a su deformaci\u00f3n institucionalizadora y corporativista. Y ambas, de las normas y pr\u00e1cticas sociales a las cuales han dado lugar. Es cierto que existe toda una l\u00ednea de investigaci\u00f3n, fundamental en los pa\u00edses n\u00f3rdicos, que habla de c\u00f3mo la relaci\u00f3n con terceros, en un ambiente favorable, es necesaria para el desarrollo (Turpeinen, 2005). Pero, nuevamente, eso deber\u00e1 ser probado y cotejado con los datos de la psicolog\u00eda del desarrollo. Desde luego, no hay datos que hablen a favor de ese aserto en ni\u00f1os de menos de un a\u00f1o. Por el contrario, s\u00ed existen datos acerca de c\u00f3mo el sufrimiento de otros beb\u00e9s y ni\u00f1os impacta incluso el sistema nervioso en formaci\u00f3n, y no s\u00f3lo la psicolog\u00eda del ni\u00f1o en desarrollo (Schore, 2003; Feder, 2009): Por ello, en todo caso, parece que esas aportaciones de los pares, de los coet\u00e1neos, han de ser importantes a partir de una edad de escolarizaci\u00f3n o institucionalizaci\u00f3n no temprana (y dif\u00edcilment antes de los dos-tres a\u00f1os de edad). Esa relaci\u00f3n con los pares ha de ser cuidada en todo ni\u00f1o, pero eso no significa que haya de hacerse en instituciones con seis, ocho o quince beb\u00e9s acumulados largas horas. \u00bfPor qu\u00e9 no con medios y sistemas tales como parques, ludotecas, \u201cespacios familiares\u201d, actividades vecinales y comunitarias, cuidados de los beb\u00e9s y los ni\u00f1os en peque\u00f1os grupos a partir de abuelos o madres-padres auto-organizados, etc.? Y aqu\u00ed hemos nombrado otro argumento controvertido: el papel social de los abuelos. Existen ya numerosas investigaciones al respecto (por ejemplo, en L\u00f3pez et al, 2010). Podr\u00edamos condensarlas como sigue: en realidad, los abuelos siguen jugando un papel muy relevante en la crianza de los hijos, incluso en los pa\u00edses tecnol\u00f3gicos, a pesar de lo que suele pensarse. Aunque en Espa\u00f1a, sorprendentemente, su papel es menor (probablemente por causa de las migraciones interiores masivas habidas como consecuencia de la guerra civil y el desarrollismo del siglo XX). Sin embargo, los abuelos espa\u00f1oles que se dedican a cuidar a sus nietos, lo hacen durante m\u00e1s horas que otros abuelos europeos (L\u00f3pez et al. 2010). Y esas son meras comprobaciones sociol\u00f3gicas, porque del importante papel que en el desarrollo psicol\u00f3gico pueden poseer unos abuelos bien diferenciados de los padres diremos algo en los apartados siguientes. En definitiva, la mayor parte de las \u201cfuerzas vivas\u201d o dominantes en nuestras sociedades del primer mundo parecen apoyar la tendencia institucionalizadora, que corre el riesgo de extenderse y se est\u00e1 extendiendo hacia los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo. No creo que haya ninguna duda de que los medios de difusi\u00f3n de nuestros pa\u00edses son propiedad de los grupos dirigentes de nuestros estados. Una investigaci\u00f3n adecuada ser\u00eda pues la que mostrara c\u00f3mo cuidan de sus hijos esos grupos dirigentes. Pero es una investigaci\u00f3n m\u00e1s que innecesaria, pues todos los d\u00edas podemos ver en esos mismos medios de difusi\u00f3n c\u00f3mo dichas clases y grupos dirigentes, cuidan a sus hijos peque\u00f1os en sus propias casas, a cargo de cuidados mercenarios, pero a domicilio (a diferencia de lo que <em>sus <\/em>medios de difusi\u00f3n defienden para el resto de la poblaci\u00f3n). \u00bfHan visto ustedes a muchos beb\u00e9s hijos de banqueros o grandes empresarios asistiendo a las guarder\u00edas p\u00fablicas de Barcelona, Madrid, Valencia, Sevilla, etc.? Y en sentido contrario, los grupos de mujeres con mayor fertilidad y fecundidad en nuestra sociedad, que son las de clase baja, las inmigrantes, las que padecen ellas mismas o sus parejas trastornos mentales graves (Tiz\u00f3n et al. 2006, 2009), esas (pocas) familias que suelen pasar de los dos hijos por familia, \u00bftienen Trabajos que les resulte interesante mantener por s\u00ed mismos, o preferir\u00edan cuidar adecuadamente a sus hijos, si son ayudadas a ello a nivel econ\u00f3mico y, en ocasiones, a nivel social y psicol\u00f3gico? \u00bfO son mejores los Trabajos y contratos \u201cbasura\u201d? Y cuando los dirigentes sindicales y gremiales temen por sus puestos de trabajo, no deber\u00edan olvidar que la prolongaci\u00f3n de la maternidad a cargo de los poderes p\u00fablicos fue una de las primeras reivindicacions hist\u00f3ricas del sindicato polaco <em>Solidarnosc<\/em>, en los tiempos de su lucha antidictatorial y democratizadora. Y una de las primeras que \u201cse cay\u00f3 del programa\u201d, por cierto. Entre otras cosas porque defender esa prolongaci\u00f3n no signifi ca disminuir esos puestos de trabajo, sino aumentarlos, especializarlos, dotarlos de contenido de futuro de cara a los ni\u00f1os y familias en mayor riesgo social, psicosocial o psicol\u00f3gico. Hemos ido acumulando, pues, datos y argumentos sociales y psicosociales que, dos siglos despu\u00e9s de la reivindicaci\u00f3n de las guarder\u00edas, y unos decenios despu\u00e9s del movimiento de las \u201cescuelas infantiles\u201d, \u201cescuelas para la primera infancia\u201d y similares, parecen inclinar la balanza en sentido contrario. Esos <em>contraargumentos sociales <\/em>en resumen ser\u00edan los siguientes: la disminuci\u00f3n de los costes sociales para cuidar a esos ni\u00f1os; la disminuci\u00f3n del paro, ya que parte de esas libranzas por maternidad y paternidad ser\u00edan cubiertas por personal en paro y, por otro lado, la auto-organizaci\u00f3n de algunos de esos padres y madres para cuidar a ni\u00f1os signifi car\u00eda nuevos puestos de trabajo temporales. Argumentos no despreciables son tambi\u00e9n la posible mejor\u00eda en la formaci\u00f3n global de las trabajadoras y trabajadores en general: disponer de per\u00edodos de tiempo de sustituci\u00f3n a las madres\/ padres m\u00e1s largos, mejorar\u00eda la formaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n al puesto de trabajo de las\/los substitutos, con beneficios para las empresas y para ellos mismos. Mucho m\u00e1s si se pusieran en marcha sistemas de acompa\u00f1amiento terap\u00e9utico, y voluntarios terap\u00e9uticos para familias y beb\u00e9s en riesgo, as\u00ed como programes de cuidados a domicilio, cuidados grupales de los ni\u00f1os, <em>e-Education<\/em>, auto-organizaci\u00f3n. Sin olvidar que, al disminuir las enfermedades del ni\u00f1o (del Castillo et al, 2009), y las bajas laborales y \u201cenfermedades inventadas\u201d de las madres y los padres, se liberar\u00edan capacidades creativas: primero, para cuidar al beb\u00e9; luego, para cuidar el trabajo. Adem\u00e1s los hombres se encontrar\u00edan casi obligados a cuidar a sus propios hijos (pues pocas mujeres de clase media aceptar\u00edan retirarse del trabajo dos o tres a\u00f1os sin compartirlo con sus parejas) y con ello se ayudar\u00eda seriamente a acelerar el ocaso de la ideolog\u00eda machista. Se trata de una serie de contraargumentos sociales y psicosociales de importancia en este asunto. Pero el argumento fundamental es que el eslogan de \u201cguarder\u00edas para todos\u201d est\u00e1 lejos de cumplirse incluso en los pa\u00edses m\u00e1s ricos del planeta y con m\u00e1s Servicios sociales. Entre otras cosas porque ni siquiera en ellos es posible cumplir los criterios de calidad m\u00ednimos (un cuidador personalizado por cada tres beb\u00e9s y un cuidador cada 5-6 ni\u00f1os menores de 6 a\u00f1os). Parece que en este campo, como en otros muchos, la globalizaci\u00f3n est\u00e1 llevando a una situaci\u00f3n en la cual hemos de poner en cuarentena la <em>ideolog\u00eda tecnifi cadora,<\/em> <em>profesionalizadora, medicalizadora <\/em>que ha ido dominando en los pa\u00edses desarrollados. Hoy s\u00f3lo es posible mantenerla y mantener nuestro \u201ccrecimiento econ\u00f3mico\u201d a base de guerras, explotaci\u00f3n y miseria para el resto del planeta. En realidad, la globalizaci\u00f3n est\u00e1 llevando inexorablemente a un cierto decrecimiento del dominio econ\u00f3mico y pol\u00edtico de esos pa\u00edses (los nuestros). Una de las bases para un <em>decrecimiento sostenible<\/em> es la <em>desprofesionalizaci\u00f3n sostenible, <\/em>y la implantaci\u00f3n, tambi\u00e9n en nuestros pa\u00edses, de una organizaci\u00f3n social menos profesionalizadora y derrochadora, y m\u00e1s orientado por alguna forma de comunitarismo, de autonom\u00eda personal, familiar y microgrupal en los cuidados colectivos y sociales. Es decir: <em>a nivel social, <\/em>un m\u00ednimo de dos a\u00f1os de libranza laboral por maternidad\/paternidad compartides libremente por los padres no suponen forzosamente una cat\u00e1strofe econ\u00f3mica, ni para esos padres, ni para la sociedad, m\u00e1xime si tenemos en cuenta el conjunto de argumentos que vamos a seguir desgranando. El eslogan, si es que hay que perge\u00f1ar alguno, podr\u00eda pues cambiar en el sentido de la <em>desprofesionalizaci\u00f3n<\/em> <em>sostenible y el decrecimiento sostenible: <\/em>Se tratar\u00eda de pasar de <em>Guarder\u00edas para todos a Guarder\u00edas para los<\/em> <em>que las quieran y necesiten. M\u00e1s tiempo con los hijos, para<\/em> <em>todos.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Notas<\/span><\/strong><\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">http:\/\/mastiempoconloshijos.blogspot.com\/<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Naturalmente hablo, a lo largo de este trabajo, de familias e individuos medios, y en este momento, de familias e individuos de los pa\u00edses \u201cdesarrollados\u201d del planeta. Es evidente que hay una legi\u00f3n de sinrazones sociol\u00f3gicas (como los abusos, situaciones de opresi\u00f3n y de inferioridad de la mujer, etc.), psicol\u00f3gicas (como la inmadurez, el retraso cognitivo, la psicopatolog\u00eda) y biol\u00f3gicas (como algunos problemas reproductivos y\/o de la anticoncepci\u00f3n y su difusi\u00f3n social) que impiden a\u00fan, para muchos hombres y mujeres del planeta, el ejercicio libre de esa libertad de tener o no tener hijos.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Para evitar repeticiones, la bibliograf\u00eda elemental del mismo se publicar\u00e1 con la segunda parte de este trabajo. Tabla 1. Funciones parentales en la familia* en nuestra cultura, desde el punto de vista psicol\u00f3gico. (Tomada de Tiz\u00f3n, 2010) Aspectos Concepto-<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Resumen<\/span><\/strong><\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Cuidado y sustento corporales b\u00e1sicos<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Provisi\u00f3n de alimento, vestido, refugio, ternura, etc. \u201cUrdimbre afectiva\u201d Y Funci\u00f3n de diada (madre-hijo)<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"2\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Funciones (emocionales) introyectivas y proyectivas que est\u00e1n en la base de la mentalizaci\u00f3n y el pensamiento<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Amor-ternura predominando sobre desconfi anza y odio<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Esperanza predominando sobre desesperanza<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Confi anza predominando sobre desconfi anza<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Contenci\u00f3n-r\u00eaverie** predominando sobre incontinencia<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"3\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Proporcionar las bases para la relaci\u00f3n sujeto &#8211; objeto externa e interna<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Creaci\u00f3n del OBJETO<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Creaci\u00f3n del SUJETO<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Creaci\u00f3n del ESPACIO MENTAL<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"4\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Funciones de l\u00edmites y contenci\u00f3n<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Capacidad de integrar l\u00edmites<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Tolerancia a la espera y la frustraci\u00f3n<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Capacidad de pensar<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">TRIANGULACI\u00d3N ORIGINARIA: madre-hijo-padre (Complejo de Edipo)<\/span><\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"5\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Organizaci\u00f3n y desarrollo del super-yo<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Conciencia moral. Pulsiones versus sociedad: . moral, motivaci\u00f3n, premios, logros . objetivos, valores, lealtades, <\/span><span style=\"color: #808080;\">formas de apoyo en crisis familiares y sociales<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Ideal del yo<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"6\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Identidades psicosociales fundamentales<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">En la psicosexualidad<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">En la agresividad-destructividad<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">En el conocimiento<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">En los procesos de duelo ante las p\u00e9rdidas afectivas<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"7\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Modelos de relaci\u00f3n con el exterior<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Perspectiva socio-conductual: Familia estructurada, desestructurada, \u201cen reversi\u00f3n\u201d, sobreimplicada o aglutinada, subimplicada, ansiosa-tensa, etc.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Perspectiva psicoanal\u00edtica: Familia de pareja b\u00e1sica, matriarcal, patriarcal, \u201cbanda de chicos\u201d, \u201ccasa de mu\u00f1ecas\u201d, \u201cen reversi\u00f3n\u201d, etc. Las relaciones interior-exterior de la familia como \u201cc\u00e9lula b\u00e1sica\u201d de la sociedad.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"8\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Modelos para el aprendizaje<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">En especial, el aprendizaje placer-curiosidadjuego versus<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">el aprendizaje obligaci\u00f3n-acumulaci\u00f3n-sufrimiento- robo. El aprendizaje como resultado cognitivo-emotivo- relacional<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">* Que deben repartirse en cada familia y d\u00edada entre la fi gura masculina y femenina o entre el cuidador principal y (al menos) un cuidador secundario. (** R\u00eaverie: capacidad de empat\u00eda con el beb\u00e9 y el ni\u00f1o y de sentir, pensar y fantasear con \u00e9l y por \u00e9l).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Tabla 2. Cambios y variables sociodemogr\u00e1fi cas que est\u00e1n afectando de forma signifi cativa la estructura familiar. (Derivada de Nogu\u00e9s, 1995). VARIABLES EVOLUCI\u00d3N Y CONSECUENCIAS SOBRE LAS RELACIONES FAMILIARES<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">Alargamiento de la esperanza de vida: en un siglo se ha doblado (de 40 a 80 a\u00f1os)<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Se alarga la vida en com\u00fan de la pareja y la familia ( de 10 a 40 a\u00f1os).<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Dr\u00e1stica reducci\u00f3n de la carga reproductora femenina (desde 20 a\u00f1os: 7 hijos y 3 a\u00f1os por hijo, a 5 a\u00f1os: 2 o 3 hijos y 1,5 a\u00f1os por hijo)<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Disponibilidad sexual amplia sin relaci\u00f3n con la reproducci\u00f3n: aumento de la valoraci\u00f3n de la sexualidad y el amor como fundamento de la pareja y la familia.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">P\u00e9rdida del car\u00e1cter religioso atribuido a la sexualidad y la familia.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Emergencia de la mitad de la humanidad: las mujeres con disponibilidad social aparecen como individuos plenamente humanos.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Ruptura de la endogamia \u2022 Interculturalidad, mayor libertad y vulnerabilidad en las normes familiares.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Aparici\u00f3n y predominio de la familia nuclear reducida y de otros tipos (sociales) de familia, por el contrario de la familia patriarcal cl\u00e1sica.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Debilitamiento del aspecto institucional de la familia: \u25e6 El v\u00ednculo es menor fuerte (aparece la \u201cmonogamia sucesiva\u201d) \u25e6 o se prefi ere no institucionalizarlo<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Desequilibrios entre los g\u00e9neros: en algunos paises (China), d\u00e9fi cit de mujeres; en gran parte de los pa\u00edses occidentales, predominio de mujeres (mayores con edades mayores).<\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #808080;\">Nuevos modelos de relaci\u00f3n intergen\u00e9rica e intragen\u00e9rica, Nuevos modelos de familia, nuevos modelos de fi liaci\u00f3n&#8230; Consecuencia general: \u201cLa gente se casa menos y m\u00e1s tarde. Se divorcia antes. Se tienen menos hijos y se los engendra en edad m\u00e1s madura y, despu\u00e9s de un divorcio, las personas se vuelven a casar en menos ocasiones\u201d (L. Rousel 1989).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul style=\"list-style-type: square;\">\n<li style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"color: #808080;\">Encontrar\u00e1n las tablas correspondientes de este art\u00edculo en el PDF adjunto<\/span><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/section><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jorge L. 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