{"id":25856,"date":"2019-04-29T13:35:51","date_gmt":"2019-04-29T11:35:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fundacioorienta.com\/el-falso-trauma\/"},"modified":"2019-04-29T13:36:23","modified_gmt":"2019-04-29T11:36:23","slug":"el-falso-trauma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/es\/el-falso-trauma\/","title":{"rendered":"El falso trauma"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\"><strong>El falso trauma<\/strong><\/span><\/h3>\n<p><em><span style=\"color: #808080;\">Juan Manzano<\/span><\/em><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_image-ad5b018348075a37b8d586f4389c909f\">\n.avia-image-container.av-av_image-ad5b018348075a37b8d586f4389c909f img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-av_image-ad5b018348075a37b8d586f4389c909f .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-av_image-ad5b018348075a37b8d586f4389c909f av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Manzano-J-28.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16287 avia-img-lazy-loading-not-16287 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El inter\u00e9s te\u00f3rico y cl\u00ednico de la noci\u00f3n de trauma es innegable. Sin embargo, es importante precisar el concepto y evitar generalizaciones abusivas. En mi opini\u00f3n, la existencia de una fantas\u00eda universal que se manifiesta como una necesidad de creer en traumas facilita errores diagn\u00f3sticos o conceptuales, con repercusiones para la prevenci\u00f3n y la teor\u00eda y pr\u00e1ctica en psicoterapia y psicoan\u00e1lisis. Presentamos nuestra comprensi\u00f3n del origen y de la naturaleza de esta fantas\u00eda subyacente. PALABRAS CLAVE: trauma, fantasma, psicoterapia, transferencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">ABSTRACT<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">False trauma. The theoretical and clinical interest of the concept of traumatism is undeniable. However, it is impor\u00adtant to define the concept and avoid incorrect generalizations. I believe that there is a universal fantasy that manifests itself as a need to believe in traumas, and that this tendency prompts diagnostic and conceptual mistakes that hinder efforts at prevention and have negative consequences for the theory and practice of psychotherapy and psychoanalysis. We present our understanding of the origin and nature of this underlying fantasy. KEY WORDS: trauma, phantasm, psychotherapy.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUM<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El fals trauma. L\u2019inter\u00e8s te\u00f2ric i cl\u00ednic de la noci\u00f3 de trauma \u00e9s innegable. No obstant aix\u00f2, \u00e9s important precisar el concepte i evitar generalitzacions abusives. En la meva opini\u00f3, l\u2019exist\u00e8ncia d\u2019una fantasia universal que es manifesta com una necessitat de creure en traumes facilita errors diagn\u00f2stics o conceptuals, amb repercussions per a la prevenci\u00f3 i la teoria i pr\u00e0ctica en psicoter\u00e0pia i psicoan\u00e0lisi. Presentem la nostra comprensi\u00f3 de l\u2019origen i de la naturalesa d\u2019aquestes fantasies subjacents. PARAULES CLAU: trauma, fantasma, psicoter\u00e0pia, transfer\u00e8ncia.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Introducci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El inter\u00e9s te\u00f3rico y cl\u00ednico de la noci\u00f3n de trauma es innegable. Este inter\u00e9s posee una importancia capital e indiscutible en las actividades preventivas primarias y secundarias, especialmente en los casos de maltrato y abuso sexual. En estos \u00faltimos a\u00f1os, hemos realiza\u00addo progresos considerables en la lucha contra el muro de silencio que, a menudo, rodea estas situaciones. Sin embargo, la noci\u00f3n de trauma resulta igualmente im\u00adportante para el psicoan\u00e1lisis y en la psicoterapia en calidad de teor\u00eda impl\u00edcita o expl\u00edcita, la cual influye en la comprensi\u00f3n de los fen\u00f3menos de transferencia o contratransferencia y determina, algunas veces, el conjunto de la t\u00e9cnica. Dado el propio inter\u00e9s por esta noci\u00f3n y por su eficacia operativa tanto en el trata\u00admiento anal\u00edtico como en las acciones preventivas, me parece importante precisar y determinar claramente lo que nosotros llamamos \u201ctrauma\u201d y su diagn\u00f3stico eficaz. Hay que luchar contra un riesgo de trivialidad y generalizaci\u00f3n abusiva que estropear\u00eda el concepto y que se volver\u00eda contra nuestros objetivos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">No tratar\u00e9 aqu\u00ed la que es, sin duda, la cuesti\u00f3n cen\u00adtral, es decir, el papel y la funci\u00f3n de la estructura de la personalidad ante unos hechos externos a partir del nacimiento. Tampoco voy a discutir la definici\u00f3n; acepto la que, despu\u00e9s de los trabajos de Freud, se ha convertido en usual para la corriente principal del psi\u00adcoan\u00e1lisis. Lo que me propongo es tratar, muy breve\u00admente, un punto de vista sobre lo que podemos llamar \u201cfalsos traumas\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">En busca del trauma perdido<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Existe, en mi opini\u00f3n, una fantas\u00eda universal pre\u00adsente y activa en todos nosotros; una necesidad de creer en traumas, que se manifiesta de diferentes ma\u00adneras.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se manifiesta <em>culturalmente <\/em>por la creaci\u00f3n de mitos, todos equivalentes: la expulsi\u00f3n del para\u00edso.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se manifiesta <em>individualmente <\/em>por la tendencia a con\u00adsiderar que todos nuestros males y problemas tienen una causa m\u00e1s o menos similar: una madre trauma\u00adtizante, una insuficiencia, una carencia, un aconteci\u00admiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esta creencia se manifiesta, igualmente, en lo que Kris (1956) y Etchegoyen (1986) han llamado en los pacientes en tratamiento psicoanal\u00edtico un \u201cfalso <em>in\u00adsight<\/em>\u201d. Kris lo describe como la t\u00edpica sesi\u00f3n psicoana\u00adl\u00edtica falsamente positiva tanto para el terapeuta como para el paciente. Los dos se sienten satisfechos. \u201cLa vida entera del paciente se ve desde una perspectiva simplista y unilateral. Han descubierto una especie de revelaci\u00f3n luminosa (<em>insight<\/em>). Todo deriva de un mo\u00addelo explicativo determinado, de un cataclismo pre\u00adcoz y concreto ocurrido en la infancia\u201d (Etchengoyen, 1986).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>En las acciones preventivas <\/em>y de detecci\u00f3n de los trau\u00admas, especialmente y de forma significativa de los abusos sexuales, la creencia derivada de esta fantas\u00eda universal puede conducir a errores y generalizaciones. Como todos sabemos, los casos m\u00e1s extremos son posibles. Podemos citar, como compendio general de estos excesos, el libro de Edward Behr <em>Une Am\u00e9rique qui fait peur <\/em>(1995). Entre los ejemplos, no excepcio\u00adnales, que ofrece, est\u00e1 el de un psicoterapeuta que tes\u00adtifica en un juicio por da\u00f1os y perjuicios. Su paciente adulta sufre graves problemas psicol\u00f3gicos como con\u00adsecuencia de haber sufrido durante la infancia abusos sexuales por parte de su padre (incesto). La prueba invocada reposa sobre el hecho de que, justamente, la paciente no puede recordarlo y resiste a pesar de los esfuerzos del terapeuta.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Cient\u00edficamente<\/em>, esta fantas\u00eda puede, pues, infiltrarse en nuestro pensamiento, en nuestro razonamiento y perturbar as\u00ed nuestra visi\u00f3n de la realidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El mismo Freud, influenciado por las creencias de sus primeras pacientes, fue llevado a elaborar su primera teor\u00eda, la cual establec\u00eda el origen traum\u00e1tico (abusos sexuales) de todas las neurosis. Han tenido que pasar varios a\u00f1os para que esta apreciaci\u00f3n fue\u00adra corregida. Sin embargo, desde entonces, y con una cierta periodicidad, analistas post-freudianos resuci\u00adtan de manera m\u00e1s o menos expl\u00edcita este concepto unilateral. Lo mismo ocurre en numerosas publicacio\u00adnes psicoanal\u00edticas y psiqui\u00e1tricas, a menudo america\u00adnas, sobre el origen traum\u00e1tico de m\u00faltiples y diversas psicopatolog\u00edas adultas, especialmente los problemas <em>borderline<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">\u00bfDe d\u00f3nde viene esta fantas\u00eda?<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los argumentos propuestos que nos recuerdan el argumento tautol\u00f3gico de San Anselmo sobre la exis\u00adtencia de Dios no pueden convencernos. Este fil\u00f3sofo medieval hab\u00eda establecido una demostraci\u00f3n sobre la existencia de Dios que fue ampliamente aceptada y que puede resumirse de este modo: \u201ctodos los hom\u00adbres tienen una idea, una necesidad de que Dios exista y esto demuestra que Dios existe\u201d. El poder de con\u00advicci\u00f3n de este razonamiento se fundamenta, pues, sobre la misma creencia sobre la cual se basa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La existencia de esta fantas\u00eda de trauma original vie\u00adne determinada por diversos factores del desarrollo. Sin embargo, para m\u00ed, el factor m\u00e1s importante resulta de las caracter\u00edsticas de la evoluci\u00f3n del ni\u00f1o peque\u00f1o, las cuales ya fueron remarcadas por Freud: se trata de las caracter\u00edsticas psicobiol\u00f3gicas asociadas a la lenta y progresiva estructuraci\u00f3n y maduraci\u00f3n del sistema nervioso desde el nacimiento, en un proceso que ha sido seleccionado por la evoluci\u00f3n por sus ventajas adaptativas. El hecho de no estar completamente or\u00adganizado ha permitido que nuestro cerebro sea pl\u00e1s\u00adtico, moldeable y abierto a las experiencias exteriores.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Muy esquem\u00e1ticamente, y a partir de un modelo de desarrollo del narcisismo que hemos elaborado en co\u00adlaboraci\u00f3n con F. Palacio y en el cual se reconocer\u00e1n f\u00e1cilmente nuestras referencias a Freud y a otros auto\u00adres post-freudianos, podr\u00eda formularlo de la siguiente manera. El yo (la parte organizada de la personalidad) se ve amenazada desde el nacimiento por la desorga\u00adnizaci\u00f3n, el aniquilamiento y la muerte. Se trata de una <em>amenaza interna<\/em>, propia de la estructura. Esta amenaza interna destructiva se proyecta inmediatamente ha\u00adcia el exterior, como un modo defensivo (paranoico) de organizaci\u00f3n. De esta manera, el yo est\u00e1 seguro y permanece positivo e ideal. Este estado de perfecci\u00f3n ideal del yo (narcisismo) se perder\u00e1, con la desilusi\u00f3n, en contacto con la realidad y le conducir\u00e1 a asumir la responsabilidad de sus angustias, sus tendencias auto\u00addestructivas y heteroagresivas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Pero el deseo de reencontrar este estado paradis\u00eda\u00adco \u201cperdido\u201d persistir\u00e1 y, con \u00e9l, la tendencia a con\u00adsiderar nuestros males como si llegaran del exterior. Se trata, pues, de una resistencia al reconocimiento de nuestra desilusi\u00f3n narcisista, de nuestras debilidades y nuestros riesgos internos, que se encuentran en la base de esta creencia en un \u201ctrauma exterior exclusivo\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Es evidente que este fantasma, esta creencia, no ex\u00adcluye la posibilidad de que exista un trauma real, del mismo modo que una personalidad paranoica, que se siente perseguida, tambi\u00e9n puede serlo realmente en al\u00adgunos casos. Esta dificultad de diferenciar entre fanta\u00ads\u00eda y trauma real existente puede ilustrarse con un ejem\u00adplo \u201ccontrario\u201d que demuestra que el trauma, aunque exista, no se encuentra siempre ah\u00ed donde se pensaba.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se considera generalmente que, entre otros proble\u00admas de desarrollo, los comportamientos violentos de los trastornos de conducta (trastornos de la persona\u00adlidad antisocial) en el ni\u00f1o y en el adolescente est\u00e1n a menudo en correlaci\u00f3n con un contexto social y econ\u00f3mico desfavorable. De ah\u00ed se deduce un origen traum\u00e1tico, asociado a la carencia de base econ\u00f3mica: la miseria y sus consecuencias. Ahora bien, algunos estudios modernos de epidemiolog\u00eda de la salud, resu\u00admidos recientemente por Wilkinson (2001), han podi\u00addo demostrar que el trauma no se encontraba donde esper\u00e1bamos. En efecto, estos estudios han demostra\u00addo que la mayor incidencia de problemas psicol\u00f3gicos, sobretodo conducta violenta, ansiedad, depresi\u00f3n, as\u00ed como varios problemas som\u00e1ticos (aumento de enfer\u00admedades cardio-vasculares, metab\u00f3licas, aumento de la mortalidad, esperanza de vida m\u00e1s corta) no esta\u00adban en relaci\u00f3n directa con la pobreza y las carencias econ\u00f3micas y sociales de una poblaci\u00f3n. Sin embargo, s\u00ed que lo estaban con el hecho de que estas poblacio\u00adnes viv\u00edan en una sociedad faltada de cohesi\u00f3n, con grandes diferencias sociales que evidenciaban la dife\u00adrencia de estatus entre sus miembros. Con un igual nivel de pobreza y de carencias econ\u00f3micas, sociales y sanitarias, pero en una poblaci\u00f3n m\u00e1s homog\u00e9nea y sin grandes diferencias de estatus social, no aparece esta mayor incidencia de problemas de salud.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La comparaci\u00f3n de su propio estatus con el es\u00adtatus superior de otros se ver\u00eda permanentemente como una humillaci\u00f3n, un ataque a la dignidad; en resumen, como una amenaza permanente contra la autoestima. Esta amenaza permanente contra la au\u00adtoestima del medio familiar ser\u00eda pues el factor de estr\u00e9s cr\u00f3nico traum\u00e1tico (cuantificable incluso fisio\u00adl\u00f3gicamente) y, en cambio, no lo ser\u00eda el nivel econ\u00f3\u00admico por s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Pienso m\u00e1s concretamente que esta amenaza cr\u00f3\u00adnica contra la autoestima favorece muy precozmente en los ni\u00f1os el establecimiento de una organizaci\u00f3n narcisista defensiva de la personalidad; estas defensas implican necesariamente una megaloman\u00eda compen\u00adsatoria y es precisamente el fracaso de esta estructura frente a la realidad la que produce los s\u00edntomas de la violencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se podr\u00eda, pues, deducir que el trauma (el factor traum\u00e1tico) no siempre existe, aunque estemos con\u00advencidos de ello. En otros casos existe pero no es necesariamente un agente causal o incluso no se en\u00adcuentra all\u00ed donde nosotros pensamos; se encuentra en otro lugar.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Behr, E. (1995). <em>Une Am\u00e9rique qui fait peur<\/em>. Par\u00eds: Plon.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Etchegoyen, H. (1986). <em>Fundamentos de la t\u00e9cnica psicoanal\u00edtica<\/em>. Buenos Aires: Amorrortu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Kris, E. (1956). On some vicissitudes of insight in Psychoanalyse. <em>International Journal of Psychoanalyse<\/em>, 37, 443-455.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Wilkinson, R.G. (2001). <em>Mind the Gap: hierarchy, health and human evolution<\/em>. Darwinism Today\u2019s Series.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juan Manzano<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[827],"tags":[],"class_list":["post-25856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revista-28-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El falso trauma - Fundaci\u00f3n Orienta<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/es\/el-falso-trauma\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El falso trauma - 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