{"id":25532,"date":"2019-04-29T11:01:21","date_gmt":"2019-04-29T09:01:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fundacioorienta.com\/oposicion-y-desafio-en-los-ninos-reflexiones-acerca-de-las-vicisitudes-del-yo-en-la-infancia\/"},"modified":"2019-04-29T11:01:54","modified_gmt":"2019-04-29T09:01:54","slug":"oposicion-y-desafio-en-los-ninos-reflexiones-acerca-de-las-vicisitudes-del-yo-en-la-infancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/es\/oposicion-y-desafio-en-los-ninos-reflexiones-acerca-de-las-vicisitudes-del-yo-en-la-infancia\/","title":{"rendered":"Oposici\u00f3n y desaf\u00edo en los ni\u00f1os. Reflexiones acerca de las vicisitudes del yo en la infancia"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">Oposici\u00f3n y desaf\u00edo en los ni\u00f1os. Reflexiones acerca de las vicisitudes del yo en la infancia<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>Mara Sverdlik<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_image-c312d40bb6544a8e64e5060d61cf4914\">\n.avia-image-container.av-av_image-c312d40bb6544a8e64e5060d61cf4914 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-av_image-c312d40bb6544a8e64e5060d61cf4914 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-av_image-c312d40bb6544a8e64e5060d61cf4914 av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/Sverdlik-Mara-24.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16287 avia-img-lazy-loading-not-16287 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Este texto es una reflexi\u00f3n acerca de algunas modalidades frecuentes que aparecen en la cl\u00ednica con ni\u00f1os, fundamentalmente entre los cuatro y seis a\u00f1os, referidas a actitudes de obstinaci\u00f3n y oposicionismo, las cuales generan dificultades importantes. PALABRAS CLAVE: oposici\u00f3n, negativismo, narcisismo, l\u00edmites del yo, infancia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">ABSTRACT<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Opposition and defiance in children. Reflections on the vicissitudes of self in childhoo d. This text is a reflection on some common patterns that appear in the clinic with children, mainly between four and six years of age, concerning obstinacy and oppositional attitudes, which cause significant difficulties. KEY WORDS: opposition, negativism, narcissism, limits of the ego, childhood.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUM<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Oposici\u00f3 i desafiament en els nens. Reflexions al voltant de les vicissituds del jo en la infantesa. Aquest text \u00e9s una reflexi\u00f3 al voltant d\u2019algunes modalitats freq\u00fcents que apareixen en la cl\u00ednica amb nens, fonamentalment entre els quatre i sis anys, referides a actituds d\u2019obstinaci\u00f3 i oposicionisme, els quals generen dificultats importants. PARAULES CLAU: oposici\u00f3, negativisme, l\u00edmits del jo, infantesa.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el presente art\u00edculo, hacemos referencia a los ni\u00f1os denominados <em>negativistas o simplemente caprichosos <\/em>que producen serias dificultades de adaptaci\u00f3n escolar, de relaci\u00f3n con los otros y de aceptaci\u00f3n a las normas b\u00e1sicas de convivencia en el hogar. Son modalidades que producen mucho sufrimiento tanto al ni\u00f1o como la familia, ya que habitualmente las crisis terminan en excesos de descarga: gritos, llantos, castigos extremos e imposibilidad de anticipar o frenar la escena de rabieta.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">No se trata de una problem\u00e1tica menor y se presenta con una frecuencia de dos ni\u00f1os sobre quince pacientes (20%) en la demanda de tratamiento de cada terapeuta durante un a\u00f1o de trabajo. La muestra es de 12 pacientes (muestreo te\u00f3rico). Las poblaciones estudiadas no tienen representaci\u00f3n estad\u00edstica pero s\u00ed valor heur\u00edstico. El an\u00e1lisis que aqu\u00ed se presenta es parte del trabajo de ocho psic\u00f3logos en consulta privada con poblaciones de nivel social medio-bajo y medio, de Sevilla y de Buenos Aires, con el objetivo de hacer una reflexi\u00f3n acerca de esta problem\u00e1tica, considerada central para comprender la patolog\u00eda contempor\u00e1nea. La vigencia de esta dificultad se constata en la inclusi\u00f3n del trastorno negativista desafiante en el DSM V o, su equivalente, el trastorno disocial desafiante y oposicionista en el CIE 10 (\u00faltima actualizaci\u00f3n en 2013).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Para analizar la problem\u00e1tica y poder pensar qu\u00e9 variables est\u00e1n en juego partir\u00e9, dentro del marco te\u00f3rico del psicoan\u00e1lisis contempor\u00e1neo, de las teorizaciones de Andr\u00e9 Green acerca de la <em>Analidad primaria <\/em>en el texto <em>El Pensamiento Cl\u00ednico <\/em>(2010) y del trabajo de investigaci\u00f3n realizado en la tesis doctoral que compone el libro <em>La creaci\u00f3n del pensamiento en los or\u00edgenes <\/em>(Sverdlik, 2010), cuyas conclusiones permiten pensar te\u00f3ricamente acerca de los procesos que se ponen en juego en las modalidades estudiadas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El texto de Andr\u00e9 Green hace referencia a una modalidad de trastorno narcisista o trastorno de l\u00edmite en adultos, que se caracteriza por la obstinaci\u00f3n. All\u00ed discrimina la relaci\u00f3n anal de las formaciones de car\u00e1cter o cuadros de la neurosis obsesiva, donde la problem\u00e1tica anal implica la existencia de una satisfacci\u00f3n libidinal, con formas reactivas y contra-investiduras que adquieren un car\u00e1cter sublimatorio. Es decir, que existir\u00eda una problem\u00e1tica anal que no da lugar a formaciones de tipo sustitutivas (con desplazamientos o condensaciones) que implican funcionamiento de la represi\u00f3n primaria y formaci\u00f3n de una neurosis. Es una problem\u00e1tica anal en los l\u00edmites de la neurosis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Green afirma que no se trata de una fijaci\u00f3n libidinal donde predomine la satisfacci\u00f3n de la zona anal y que presente dificultad para entrar en las equivalencias simb\u00f3licas (heces-beb\u00e9-dinero) propia de la l\u00f3gica f\u00e1lica (y su predominio). Por ello, no avanza hacia el complejo de castraci\u00f3n, sino que se trata e implica un problema del yo. M\u00e1s exactamente, aparece la marca de una herida narcisista que produce la fijaci\u00f3n. Esta herida narcisista le plantea dificultades al yo de sostenimiento de sus l\u00edmites y, por ende, una seria alteraci\u00f3n de la relaci\u00f3n con los otros. En la descripci\u00f3n que hace Green de este cuadro, vamos a encontrar el tema del poder y la potencia, o m\u00e1s bien omnipotencia del yo, que es propia de este trastorno en los l\u00edmites.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Breve descripci\u00f3n de la analidad primaria seg\u00fan Andr\u00e9 Green<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el texto mencionado anteriormente, Green hace una discriminaci\u00f3n muy precisa entre la problem\u00e1tica anal propia de las neurosis obsesivas y aquellos trastornos narcisistas donde la fijaci\u00f3n anal no es un problema del desarrollo libidinal (y sus fijaciones posibles) sino que aparece marcada por las vicisitudes del narcisismo. Se trata de una analidad prevalente que no forma parte estrictamente de la rivalidad ed\u00edpica. Hay un posicionamiento de autodominio ligado al narcisismo, donde el sujeto busca controlar para reducir a la impotencia al otro y generar sensaci\u00f3n de dominio. Es previa a la problem\u00e1tica de la castraci\u00f3n, de la cual el sujeto nada quiere saber y la desestima.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En la modalidad del adulto, seg\u00fan la descripci\u00f3n del autor, el narcisismo de estos sujetos est\u00e1 maltrecho, la herida narcisista no cicatrizada y con capacidad de reabrirse en cualquier ocasi\u00f3n. Con frecuencia se observa una perturbaci\u00f3n de los l\u00edmites del yo, que tras un funcionamiento socialmente normal, sufre los \u201ccontragolpes de una econom\u00eda narcisista ca\u00f3tica de lo m\u00e1s precaria, sin fronteras establecidas\u201d (Green, 2010, p\u00e1gina 128). Contin\u00faa m\u00e1s adelante: \u201clos pacientes hablan de sus envolturas f\u00edsicas en t\u00e9rminos de costras que, cuando caen, dejan una dermis expuesta a todas las agresiones. El resultado de esta particularidad del yo-piel (Anzieu) es, parad\u00f3jicamente, una osamenta r\u00edgida que puede dar la impresi\u00f3n de firmeza cuando en verdad se trata, como se sabe, de obstinaci\u00f3n\u2026 muchas veces incomprensible por el entorno y a veces tambi\u00e9n por el analista\u201d (p\u00e1gina 129). Y concluye que el narcisismo anal de estas personas es un eje interno y una verdadera pr\u00f3tesis invisible. La oposici\u00f3n es vital. Lo que parece voluntad y tenacidad se edifica sobre una carencia y una sombra de sumisi\u00f3n masoquista.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El negativismo como obstinaci\u00f3n es una defensa frente a la amenaza de una relaci\u00f3n fusional. El negativismo es una modalidad de salida fallida de la indiscriminaci\u00f3n primaria con el objeto cuya forma b\u00e1sica se presenta en el conflicto orgullo-obediencia, m\u00e1s cercano al polo del sadismo, pero sin poder construir una unidad que d\u00e9 coherencia al yo, sino que es un conflicto permanente frente al otro. Agrega Green: \u201cprefiero invocar una analidad primaria que no se puede caracterizar \u00fanicamente por el predominio de los procesos de expulsi\u00f3n, como lo sosten\u00eda Abraham, sino que desborda ampliamente la zona er\u00f3gena e invade al yo, oblig\u00e1ndolo a vivir ese conflicto de obedienciaorgullo, lo cual lo revela complaciente y obsequioso y otras lo lleva hasta rechazar la respiraci\u00f3n del analista\u201d (p\u00e1gina 127).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Green, en una descripci\u00f3n muy rica, expresa que se trata de una defensa encarnizada del territorio subjetivo y que se explica por una permanente sensaci\u00f3n de usurpaci\u00f3n de parte de los otros. El car\u00e1cter lleva la marca narcisista: el sujeto se muestra receloso, ind\u00f3cil, puntilloso, r\u00edgido, preocupado al extremo por sus l\u00edmites y no soporta las variaciones de distancia impuestas por el objeto, que necesita controlar todo lo que viene de \u00e9l, sus movimientos, estados de \u00e1nimo, opiniones, etc.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La retenci\u00f3n oposicional es el fundamento de la delimitaci\u00f3n identitaria, generando dificultad en los procesos de duelo y reparaci\u00f3n. La fundamentaci\u00f3n metapsicol\u00f3gica de esta organizaci\u00f3n narcisista es muy rica y excede a este trabajo. Para concluir esta breve exposici\u00f3n se hace necesario mencionar que estas modalidades de organizaci\u00f3n narcisista son trabajadas por el autor en relaci\u00f3n a las vicisitudes de los traumas tempranos ligados a los d\u00e9ficits de ejercicio de la funci\u00f3n encuadrante y las funciones objetalizante-desobjetalizante (modos en que Green comprende las funciones parentales) donde los modos de la presencia-ausencia no producen una organizaci\u00f3n estable de los l\u00edmites internos del yo y una buena econom\u00eda narcisista.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">La analidad primaria como hip\u00f3tesis que ilumina las vicisitudes del yo en la infancia<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esta descripci\u00f3n que implica a algunas de las modalidades que constituyen los trastornos narcisistas o de l\u00edmites en pacientes adultos, aparecen con frecuencia en la consulta de nuestros d\u00edas y definen parte de la denominada \u201cpatolog\u00eda contempor\u00e1nea\u201d. Dicha problem\u00e1tica, que se presenta como fijaci\u00f3n y que define un trastorno en la edad adulta, tiene sus or\u00edgenes en formas propias de la estructuraci\u00f3n del yo en la infancia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La hip\u00f3tesis <em>greeniana <\/em>nos permite pensar, por un lado, que estas vicisitudes que presenta el yo en un trastorno narcisista espec\u00edfico pueden tener que ver con los movimientos de estructuraci\u00f3n del yo propios de la infancia. Por otro lado, cuando se est\u00e1 en contacto con ni\u00f1os en forma frecuente es notable constatar una etapa de caprichos y de intensidad opositiva que se desarrolla alrededor de los cuatro a\u00f1os y que se ajusta muchas veces a las descripciones de Green del conflicto obedienciaorgullo. De esta manera, estas descripciones nos van a permitir pensar m\u00e1s all\u00e1 de la teor\u00eda psicoanal\u00edtica cl\u00e1sica (fundamentalmente en su vertiente francesa) del desarrollo libidinal del ni\u00f1o que implica zonas er\u00f3genas en predominancia, fijaci\u00f3n libidinal y su puesta en juego en el complejo de Edipo, un nivel que hace a la estructuraci\u00f3n del yo y sus l\u00edmites y que da un estatuto propio y complejo a la estructuraci\u00f3n del narcisismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El narcisismo es una estructura compleja (Green, 1986) que no se constituye de una vez y para siempre en un movimiento de integraci\u00f3n, ya sea por oferta del otro o por maduraci\u00f3n interna a partir de las buenas funciones parentales. La calidad de la estructuraci\u00f3n narcisista depende de las vicisitudes intraps\u00edquicas e intersubjetivas que posibilitan la constituci\u00f3n y autonom\u00eda de los l\u00edmites del yo (Sverdlik, 2012). Estas vicisitudes refieren a los modos en que el empuje pulsional que se revela en presencia del objeto, a partir de los diferentes mecanismos de defensa, produce investiduras estables e inestables que dan lugar a las investiduras y representaciones propias del yo. Espec\u00edficamente, se considera que hay un per\u00edodo normal en la infancia de obstinaci\u00f3n y oposici\u00f3n, a los cuatro a\u00f1os de edad, que tiene una funci\u00f3n fundamental en la constituci\u00f3n de los l\u00edmites del yo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El gran desaf\u00edo del yo en la infancia es constituir un sistema abierto, en intercambio permanente con sus instancias, los otros y la realidad y, a la vez, construir los recursos para su propia clausura; es decir, producir su propio cierre para funcionar como unidad, lo que Green denomina <em>narcisismo de vida <\/em>(Sverdlik, 2012).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Vamos a considerar que la obstinaci\u00f3n del yo de los cuatro a\u00f1os es un momento de cierre a los fines de su autoafirmaci\u00f3n, que lo define identitariamente y le provee distancia con los otros y el afuera. Es una operaci\u00f3n de doble v\u00eda: identificatoria, pero tambi\u00e9n de l\u00edmite intraps\u00edquico y por lo tanto intersubjetivo. Es un momento o fase que debe ser superado por la elaboraci\u00f3n de l\u00edmites m\u00e1s aut\u00f3nomos, una vez que la represi\u00f3n primaria tiene lugar y la l\u00f3gica de la castraci\u00f3n-separaci\u00f3n genera duelo y reparaci\u00f3n con capacidad simb\u00f3lica sustitutiva.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Muchas veces, esta etapa se acompa\u00f1a de problem\u00e1ticas en el control de esf\u00ednteres. Es habitual la retenci\u00f3n de las heces y luego su expulsi\u00f3n sin l\u00f3gica alguna, por exceso de retenci\u00f3n; tambi\u00e9n lo es la negativa a evacuar en el inodoro y querer hacerlo en otro lado o retener muchas horas durante el d\u00eda porque solo se puede evacuar en la casa y bajo determinadas condiciones. Veremos que estas cuestiones no tienen que ver con la analidad espec\u00edficamente (o con el placer anal), sino con el control excesivo que recae sobre la cuesti\u00f3n anal, porque es momento del proceso de control de esf\u00ednteres pero, fundamentalmente, es una fuente de control que permite ejercer formas de dominio excesivo del yo sobre el cuerpo (como tambi\u00e9n recae el dominio sobre los otros o sobre s\u00ed mismo).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Vamos a pensar en c\u00f3mo la fijaci\u00f3n en estas formas tempranas de cierre del yo, producen en los ni\u00f1os modalidades que, si bien no podemos definir como un trastorno narcisista, son formas que requieren de trabajo anal\u00edtico para evitar que evolucionen hacia una patolog\u00eda en la adultez. Esta hip\u00f3tesis est\u00e1 fundada tanto en el trabajo cl\u00ednico con ni\u00f1os (propio y de supervisi\u00f3n de colegas) como de los hallazgos obtenidos en la investigaci\u00f3n de tesis doctoral, <em>An\u00e1lisis conceptual de las fantas\u00edas y teor\u00edas sexuales infantiles <\/em>(Sverdlik, 2010).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">No nos vamos a extender en la complejidad de estos procesos en sus or\u00edgenes. Mencionaremos solamente aquellas consideraciones que nos permitan entender los procesos propios de los cuatro a\u00f1os, para poder pensar su funcionamiento normal como as\u00ed tambi\u00e9n los procesos fallidos que se extienden m\u00e1s all\u00e1 de la edad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Breve recorrido por los or\u00edgenes<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las fantas\u00edas y teor\u00edas sexuales infantiles constituyen los primeros enunciados acerca de la sexualidad, presentando una doble referencia: por un lado, hablan de su vida pulsional, de su sexualidad infantil. Y por otro, nos refieren acerca del proceso de producci\u00f3n simb\u00f3lica propio de dicho trabajo ps\u00edquico, elaboraci\u00f3n que implica modalidades espec\u00edficas de funcionamiento de la representaci\u00f3n y momentos de estructuraci\u00f3n t\u00f3pica del aparato.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La tesis que se llev\u00f3 a cabo ten\u00eda por objetivo hacer un an\u00e1lisis del material recogido tanto de fuentes directas como indirectas de enunciados de los ni\u00f1os, que proven\u00edan de observaciones y entrevistas en guarder\u00edas y de registros cl\u00ednicos propios y de colegas, con ni\u00f1os de dos a seis a\u00f1os. En una breve s\u00edntesis de las conclusiones, pondremos \u00e9nfasis en las modalidades propias de los cuatro a\u00f1os que fueron un hallazgo de la investigaci\u00f3n. Las variables que se tomaron en cuenta se elaboraron a partir de distintos autores que hab\u00edan trabajado profundamente la tem\u00e1tica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se tomaron variables referidas a los procesos de simbolizaci\u00f3n a partir de los planteamientos trabajados por distintos autores en este tema. En primer lugar, las discusiones entre Derrida (1989), Lyotard (1979) y Castoriadis (1989) acerca de la relaci\u00f3n entre la fuerza pulsional y el sentido, ligada a la relaci\u00f3n entre el espacio y el tiempo en las primeras formaciones del psiquismo. Se estableci\u00f3, como primer eje a analizar, la relaci\u00f3n del \u201cespacio\u201d y \u201ctiempo\u201d con el funcionamiento de la \u201cdiferencia\u201d y su ubicaci\u00f3n como esquema aprior\u00edstico en Derrida (1989), o como producto de los procesos de separaci\u00f3n identitario-conjuntista propio de las significaciones imaginarias sociales en Castoriadis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La inclusi\u00f3n de estas variables se fundamenta en la propuesta de diversos autores de pensar las fantas\u00edas y teor\u00edas sexuales infantiles no solo como contenidos de la sexualidad infantil, sino tambi\u00e9n en relaci\u00f3n a los procesos de simbolizaci\u00f3n. De este modo, se consideran a las teor\u00edas del origen de los ni\u00f1os como primeros enunciados temporales y a las teor\u00edas de la diferencia de sexos como primeros enunciados acerca de la diferencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La relaci\u00f3n entre los movimientos pulsionales y los procesos de representaci\u00f3n se trabajaron respecto de las formas de \u201cestabilidad o permutaci\u00f3n\u201d que caracterizan al pensamiento en los or\u00edgenes. Esta variable fue ampliamente trabajada por Laplanche y Pontalis (1985) para determinar el funcionamiento permutable de las fantas\u00edas. Se desarroll\u00f3, posteriormente, el problema de la relaci\u00f3n entre \u201cafecto y representaci\u00f3n\u201d, y se discuti\u00f3 su relaci\u00f3n con el concepto de causalidad en los or\u00edgenes que plantea Piera Aulagnier (1994). En estrecha vinculaci\u00f3n con la discusi\u00f3n anterior, se desplegaron las caracter\u00edsticas de la \u201ccreencia\u201d y su relaci\u00f3n con el principio de realidad y los procesos de negaci\u00f3n y desmentida que plantea el trabajo sobre la figurabilidad de C\u00e9sar y Sara Botella (2003). El problema del \u201cenigma\u201d se trabaj\u00f3 en diferenciaci\u00f3n con la \u201ccerteza\u201d, tal como lo hace Piera Aulagnier, pero sobre la base del trabajo de lo negativo que establece Julia Kristeva (2002). Finalmente, el \u201cproblema del sentido\u201d se vincul\u00f3 con los modos de organizaci\u00f3n espec\u00edficos que adquiere el pensamiento en estrecha relaci\u00f3n con las modalidades de la sexualidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">As\u00ed fueron definidas las variables de la matriz que ordenaron los datos y establecieron los criterios de an\u00e1lisis de cada fragmento discursivo recortado con el fin de establecer las caracter\u00edsticas propias de cada uno y por edades. Observamos que partimos a los <em>dos a\u00f1os<\/em>, de formas mon\u00e1dicas donde un atributo que puede ser o no er\u00f3geno, asume un sentido de totalidad. Se trata de un predomino de la actividad proyectiva como actividad pulsional b\u00e1sica. Son formas de indiscriminaci\u00f3n de afecto y representaci\u00f3n, donde las modalidades representativas no logran ligar el afecto en el terreno ps\u00edquico y se da una descarga de afecto directa como excitaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Estas formas totales implican que la escena se abre con formas indiscriminadas, entre el yo y el otro, entre sujeto y objeto. La modalidad propia de totalizaci\u00f3n, sin embargo, genera estabilidad y no se da la permutaci\u00f3n que caracteriza a la fantas\u00eda. No hay enigma porque el sentido es total y no hay apertura hacia el otro. Estas primeras formaciones pueden ser enunciadas con f\u00f3rmulas tales como \u201cnene que tiene el pito\u201d o \u201ctodos pitos\u201d, que no deben ser confundidas con la teor\u00eda universal del pene, mencionada por Freud, ya que presenta una modalidad de fantas\u00eda y no de creencia, propia del teorizar.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Hacia los tres a\u00f1os<\/em>, cuando estas formaciones totalizadoras se abren, se despliega la fantas\u00eda propiamente dicha, ligada a los movimientos pulsionales de vuelta sobre s\u00ed mismo y transformaci\u00f3n en lo contrario. Se observan indicadores de la presencia de un enigma, por lo cual cabe suponer que el enigma aparece ligado a la ca\u00edda del sentido como totalidad. Se intenta pensar la sexualidad propia y de los padres. En este momento, los enunciados se desestabilizan, hay yuxtaposiciones y formaciones representativas de contig\u00fcidad y fundamentalmente la posici\u00f3n del sujeto, el objeto y el otro permuta: \u201csoy nene\u201d, \u201csoy nena\u201d, \u201cayer era var\u00f3n\u201d son formas que aparecen con frecuencia. No se presenta una forma l\u00f3gica definida: no hay necesidad de dar un fundamento y de sostener una afirmaci\u00f3n o una negaci\u00f3n, ya que las formas pueden permutar. Sin embargo, a pesar de la inestabilidad, frena la descarga directa de afecto o excitaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En esta pintura o <em>collage <\/em>de representaciones aparecen partes del cuerpo del ni\u00f1o y de la madre sin estar ligadas a un proceso o la totalidad del cuerpo. Las partes hacen referencia a zonas er\u00f3genas o del cuerpo en general. Hay referencias muy variadas al cuerpo materno. El cuerpo del padre no logra ser pensado aunque se adelanta su funci\u00f3n de tercero. Se puede pensar la diferencia de generaciones.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">El yo como fundamento. La novedad de los cuatro a\u00f1os<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Es justo a los cuatro a\u00f1os cuando se estructuran formaciones representativas que dan cuenta de una creencia, caracterizando a las teor\u00edas sexuales infantiles. Desaparece la inestabilidad y la permutaci\u00f3n de los lugares de la escena y el yo se hace cargo de dar cuenta de un fundamento. Como respuesta al enigma se da un fundamento. Este fundamento se caracteriza, en primer t\u00e9rmino, por ser una afirmaci\u00f3n ligada a la percepci\u00f3n y al saber: \u201cyo lo vi\u201d, \u201cyo lo veo en el espejo\u201d, \u201cyo lo s\u00e9\u201d, son las formas m\u00e1s frecuentes que se presentan. Posteriormente este fundamento articula el juicio de atribuci\u00f3n y de existencia con la negaci\u00f3n y la desmentida de la percepci\u00f3n, conform\u00e1ndose la creencia propiamente dicha.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Este movimiento es fundamental en el proceso de constituci\u00f3n ps\u00edquica, ya que abre las v\u00edas para que se constituya posteriormente el principio l\u00f3gico de contradicci\u00f3n. El s\u00ed y el no ya no coexisten tranquilamente como en la fantas\u00eda, se articulan en un fundamento que los ubica establemente. Este fundamento se basa en la desmentida de la percepci\u00f3n: \u201cno\u201d porque se lo van a cortar, \u201cno\u201d porque le va a crecer, son sus formas m\u00e1s frecuentes. La desmentida, como trabajo de lo negativo, implica la estructuraci\u00f3n interna de una negaci\u00f3n que organiza los enunciados, donde cesa la <em>coexistencia pac\u00edfica <\/em>de la afirmaci\u00f3n y la negaci\u00f3n de la fantas\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esta forma que adopta el fundamento articula de un modo espec\u00edfico el principio de placer con el principio de realidad. La estructuraci\u00f3n del yo y la afirmaci\u00f3n de la percepci\u00f3n implican una apertura hacia el principio de realidad, que en la fantas\u00eda no aparece, ya que se puede afirmar todo o cualquier cosa. La desmentida presente en el fundamento, cuando una creencia se estructura, implica que, si bien se tiene en cuenta el afuera en la referencia, la negaci\u00f3n de la percepci\u00f3n afirma el principio de placer como dominante. Para que el principio de contradicci\u00f3n pueda asumir su regulaci\u00f3n definitiva es necesario que el sujeto renuncie a las formaciones de la creencia para dar cuenta de sus fundamentos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Hacia los cinco a\u00f1os<\/em>, el sentido se despliega tanto en la direcci\u00f3n de la sexualidad propia pensando la diferencia de sexos como en relaci\u00f3n a la sexualidad de los padres respecto de la diferencia de generaciones. En ambos casos ya no se trata de partes del cuerpo yuxtapuestas, sino ligaz\u00f3n de partes del cuerpo con la totalidad y funcionamiento de oposiciones y pares combinados binariamente. Las concepciones del nacimiento se complejizan; se piensa en procesos ligados al otro, sobre la base de funcionamientos vitales, analog\u00edas del proceso digestivo o del crecimiento de las plantas y se intenta pensar las entradas y salidas: lo cortan, lo sacan, le ponen algo a la mam\u00e1.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La sexualidad de los padres sigue siendo pensada en principio con predominio de representaciones ligadas a la madre y con dificultad de pensar el cuerpo paterno. Se adelanta la funci\u00f3n del tercero, se puede afirmar que el padre est\u00e1, le pone algo o el m\u00e9dico lo hace, pero no se piensa en la intervenci\u00f3n directa del cuerpo del padre. Respecto a la diferencia de sexos no aparece un f\u00f3rmula espec\u00edfica, se suceden distintos atributos corporales er\u00f3genos o no y gen\u00e9ricos. No hay una predominancia er\u00f3gena para pensar la diferencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En esta complejizaci\u00f3n de las representaciones aparece un afecto que da cuenta de los movimientos de l\u00edmite interno que se est\u00e1n generando (represi\u00f3n primaria), que es la <em>verg\u00fcenza <\/em>cuando se mencionan las zonas er\u00f3genas. Y aparece tambi\u00e9n el <em>chiste<\/em>, que da cuenta del modo particular de relaci\u00f3n entre las representaciones que es la sustituci\u00f3n que permite el funcionamiento de la met\u00e1fora. Se trata de una forma compleja que aparece tard\u00edamente, ya que implica que el trabajo de lo negativo ha generado espacio suficiente entre representaciones para que puedan sustituirse. Finalmente, cabe mencionar la diferencia vida-muerte que aparece a esta edad ligada al relato sobre las etapas de la vida. Quiz\u00e1s sea interesante poder relacionar esta formaci\u00f3n con la modalidad de la novela familiar, que es parte del pensamiento de los or\u00edgenes, pero no ha sido objeto de nuestra investigaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Despu\u00e9s de este proceso de investigaci\u00f3n, vemos que la experiencia de los or\u00edgenes no es un recorrido esquem\u00e1tico que organice etapas que evolucionan y dejen lugar unas a otras. Hay modos en que el aparato ps\u00edquico se va estructurando en funci\u00f3n de la articulaci\u00f3n de la pulsi\u00f3n con el objeto y las formas propias de la representaci\u00f3n y del afecto que resultan de ese encuentro, encuentro que se despliega en el seno del complejo de Edipo donde cada sujeto hace su recorrido singular.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Obstinaci\u00f3n y omnipotencia: el yo de los cuatro a\u00f1os<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Part\u00edamos de los procesos normales de los cuatro a\u00f1os para se\u00f1alar que es un momento de estructuraci\u00f3n ps\u00edquica clave: el yo se cierra en una forma de <em>autoafirmaci\u00f3n<\/em>: \u201cya lo s\u00e9\u201d, \u201cyo lo vi\u201d, \u201cyo te digo\u201d son sus formas frecuentes que dan firmeza y estabilidad interna a las representaciones y l\u00edmites del yo. Estas afirmaciones tienen la modalidad de la <em>desmentida<\/em>: \u201csolamente adentro-tambi\u00e9n afuera\u201d (Botella, 2003) o en la conocida formulaci\u00f3n de Jacques Lacan: \u201clo s\u00e9 pero a\u00fan as\u00ed\u2026\u201d y que, como tal, predomina el mundo interno y su percepci\u00f3n en relaci\u00f3n al mundo externo. Consecuentemente tiene un coste sobre el criterio de realidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se dan en este per\u00edodo las \u201ccreencias\u201d, que convierten al ni\u00f1o en un gran cient\u00edfico (Aulagnier, 1994), que puede investir los procesos del mundo y de s\u00ed mismo haciendo preguntas y generando novedosas hip\u00f3tesis. La escisi\u00f3n y la desmentida son los procesos defensivos dominantes (defensas de lo negativo seg\u00fan Green) que est\u00e1n en la base de estas teorizaciones.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Estas modalidades del pensamiento infantil se quiebran y reubican a partir de los movimientos de contrainvestidura propios de la represi\u00f3n primaria donde el juicio negativo y el juicio afirmativo y el principio de placer y de realidad se separan para dar lugar a la l\u00f3gica del proceso secundario (principios de identidad-contradicci\u00f3n y tercero excluido) en el marco de las vicisitudes del complejo de Edipo. Ahora bien, este momento de transformaci\u00f3n de los cuatro a\u00f1os, no es una fase menor de pasaje pre-ed\u00edpica, sino una completa organizaci\u00f3n ps\u00edquica nueva para el ni\u00f1o que le da, por un lado, una gran estabilidad y, afectivamente, confianza en s\u00ed mismo en esta posici\u00f3n de afirmaci\u00f3n y cierre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Sin embargo, como todo cierre excesivo, los logros son l\u00e1biles y las amenazas permanentes. Cuando algo afrenta al yo de esta \u00e9poca, explota y se desborda de angustia y fundamentalmente de hostilidad. La tolerancia a la frustraci\u00f3n es escasa y el derrumbe frecuente. Las modalidades t\u00edpicas son de omnipotencia y control. La omnipotencia est\u00e1 al servicio del autodominio: \u201cyo puedo\u201d, \u201cyo solo\u201d y de la reducci\u00f3n a la impotencia de los otros (especialmente de los padres) para generar distancia y separaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La frustraci\u00f3n produce colapso narcisista, impotencia e intrusi\u00f3n con amenaza fusional de los v\u00ednculos m\u00e1s cercanos. La omnipotencia se ejerce a trav\u00e9s del control como forma de dominio de todo intercambio entre el interior y el exterior, tanto a nivel del cuerpo, de los distintos procesos y objetos de intercambio y de la distancia con los otros (presencia-ausencia y separaci\u00f3n). El control se presenta como control motor: son momentos de necesidad y precisi\u00f3n de motricidad fina, despliegue de la motricidad gruesa, autonom\u00eda en el control de esf\u00ednteres (fundamentalmente de las heces) y de la motricidad del habla (adquisici\u00f3n de las capacidades fonol\u00f3gicas complejas).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Otro nivel en que se ejerce el control es a nivel perceptivo: necesidad de dominio a trav\u00e9s de la visi\u00f3n, el tacto y el o\u00eddo. En esta etapa, los ni\u00f1os est\u00e1n en alerta perceptiva: escuchan todo, tocan incesantemente y el \u201cyo quiero ver\u201d es una f\u00f3rmula habitual. Esta actividad no tiene un fin exploratorio sino de dominio, ver como constatar con sus <em>propios ojos<\/em>. El control perceptivo se manifiesta de forma evidente con las distancias y separaciones. Se ponen impacientes con la ausencia, quieren ver d\u00f3nde est\u00e1n los padres, verificar perceptivamente actividades de los otros y aparece angustia o colapso frente a leves situaciones de ausencia (no ver cu\u00e1ndo llegan los padres o que apenas los vean).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Finalmente, el control del pensamiento: refiere a las formas de la creencia y donde el mundo tiene que ser como el ni\u00f1o lo ha pensado o imaginado. Hay intolerancia para la sorpresa y la novedad, rechazo a los saberes de los adultos y anticipaci\u00f3n imaginaria a los sucesos de la vida. Es frecuente escuchar: \u201cyo quer\u00eda que fuera de otra manera\u201d (frente al final de una pel\u00edcula) o \u201cyo quiero usar ropa de invierno\u201d (en verano) o \u201cyo lo quiero as\u00ed porque me gusta y no me importa\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La omnipotencia est\u00e1 al servicio del deseo y del placer, pero fundamentalmente al servicio de un yo que se afirma en su potencia propia y en la separaci\u00f3n y distancia de los otros. Es una doble cuesti\u00f3n: se trata de un cierre autoorganizativo donde predomina el mundo interno y el principio del placer, pero que est\u00e1 destinado a sostener los l\u00edmites necesarios para soportar posteriormente el principio de realidad y la presencia del deseo de los otros. Se trata de una fase pre-ed\u00edpica (en t\u00e9rminos cl\u00e1sicos, ya que actualmente se considera que el Edipo est\u00e1 presente desde los inicios), ya que no se juega exclusivamente el deseo en los v\u00ednculos parentales, sino en la fuerza y distancia del yo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00c9sta es la etapa que le dar\u00e1 al ni\u00f1o los recursos necesarios para atravesar las vicisitudes de la castraci\u00f3n y sus salidas simbolizantes. Coincide con la denominada por Freud (1908), <em>Teor\u00eda general del falo<\/em>, pero trasciende la problem\u00e1tica libidinal y su elaboraci\u00f3n simb\u00f3lica. No se trata estrictamente de las p\u00e9rdidas, sino de la afirmaci\u00f3n del yo y sus l\u00edmites que le dan fuerza y consistencia para tolerar las p\u00e9rdidas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Fijaci\u00f3n de la omnipotencia: los ni\u00f1os obstinados<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Como mencionamos en la introducci\u00f3n, la cl\u00ednica actual presenta estas modalidades propias de los cuatro a\u00f1os en ni\u00f1os m\u00e1s grandes, de siete u ocho a\u00f1os, con una rigidez que dificulta la complejidad ps\u00edquica y que produce una alteraci\u00f3n muy grande de la vida familiar como consecuencia de los desbordes. Son ni\u00f1os indomables, con diversas dificultades: no se quedan solos, no toleran normativas, pelean frecuentemente con los otros; exigen que se cumplan todos sus deseos, estallan en hostilidad y pueden presentar dificultad en el control de esf\u00ednteres (por exceso de retenci\u00f3n) o del habla (por tensi\u00f3n del aparato motor del habla).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Puede suceder, y es muy habitual, que estos ni\u00f1os presenten un funcionamiento heterog\u00e9neo y se sobreadapten al \u00e1mbito escolar y funcionen m\u00e1s primariamente en el \u00e1mbito privado (modos de la <em>Locura privada <\/em>de A. Green).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Vi\u00f1etas cl\u00ednicas<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Tom\u00e1s es un ni\u00f1o muy inteligente y creativo. Sus amigos y compa\u00f1eros lo quieren mucho. Le gustan los juegos de reglas, de despliegue motor y de expresi\u00f3n art\u00edstica. Consulta a los seis a\u00f1os porque le cuesta la despedida en la puerta de la escuela: constata, tiempo despu\u00e9s de haber entrado, si el adulto que lo acompa\u00f1a sigue all\u00ed, de lo contrario llora. No tolera que lo lleguen a buscar minutos despu\u00e9s que \u00e9l est\u00e9 all\u00ed esperando, no puede ir de campamentos ni quedarse a dormir en otras casas. Tiene dificultades frecuentes en el control de la orina.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El ni\u00f1o establece un v\u00ednculo inmediato con el terapeuta, dice que conoce todos los juegos y juguetes que hay en la consulta, apenas espera a que le den una indicaci\u00f3n y quiere ganar siempre, proponiendo competencias a\u00fan en ocasiones que no las hay. Le cuesta irse y quiere llevarse algo de la sesi\u00f3n. Lo tienen que esperar en la sala para que se pueda quedar y le cuesta entrar durante mucho tiempo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Es un ni\u00f1o muy activo y frente a las intervenciones del terapeuta se adelanta, dice que ya lo sabe pero que no puede y se niega a probar modos propios de los recursos transicionales para establecer distancias y tolerar ausencia. Las dificultades del tratamiento se dan menos por las complejidades del diagn\u00f3stico que por las vicisitudes del encuadre, donde la verbalizaci\u00f3n se diluye r\u00e1pidamente en la omnipotencia del pensamiento y no hay palabra que produzca actividad simbolizante.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A\u00fan con el trabajo de distancia-ausencia y recursos transicionales con los padres ha resultado muy dif\u00edcil el abandono de la posici\u00f3n omnipotente, que en la actualidad, con nueve a\u00f1os, no ha sido completamente abandonada y se reactiva con nuevos desaf\u00edos del crecimiento. Las modalidades maternas son de presencia permanente, de hablar con ansiedad y de temores frente a los desaf\u00edos nuevos. El padre no logra intervenir en estas formas predominantes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Julia <\/em>es una ni\u00f1a que le cuesta vincularse, muy hostil, con dificultades para integrarse en la escuela, pero fundamentalmente en el \u00e1mbito familiar. Pelea y rivaliza con una hermana un a\u00f1o menor, con quien ha sido criada sin distancia, casi como \u201cmellizas\u201d, seg\u00fan la madre y donde se les compra todo igual; comparten habitaci\u00f3n, ropa y amigas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La ni\u00f1a llega con seis a\u00f1os de edad, despu\u00e9s de ser diagnosticada como \u201cbipolar prematura\u201d y con un fallido tratamiento cognitivo-conductual porque no colaboraba con las consignas del diagn\u00f3stico y se negaba a entrar a la consulta. El motivo que trajo a los padres a consultar es que la ni\u00f1a no tolera un \u201cno\u201d, hace rabietas en cualquier lado, no escucha ninguna orden y tiene dificultades para establecer v\u00ednculos con los iguales porque siempre se termina peleando.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En este caso, las dificultades se presentaron, tambi\u00e9n, para establecer las coordenadas del encuadre. No hubo posibilidad de implementar consignas diagn\u00f3sticas y s\u00f3lo se trabaj\u00f3 sobre las propuestas de juego que la ni\u00f1a iba imponiendo. En la oferta de dominio en el espacio anal\u00edtico se construy\u00f3 capacidad de confianza, de ausencia materna y poco a poco de sustituir el cierre omnipotente por cierto placer del intercambio con otro. Del mismo modo que en el caso anterior, la desmentida como modo de respuesta a las intervenciones del analista desarmaban el despliegue sustitutivo como oferta a las formas de control: \u201cya s\u00e9 pero no me importa\u201d frente a alguna propuesta de intercambio; o \u201cno puedo tolerar que no me compren alg\u00fan juguete\u201d, o \u201cme siento menos si no lo tengo\u201d, romp\u00edan cualquier intervenci\u00f3n que complejizara sus modalidades b\u00e1sicas. La madre se cansa pronto, no ofrece recursos sustitutivos, acepta comprar todo lo que la ni\u00f1a pide y el padre se impone con descarga y gritos que no resultan eficaces.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Finalmente, <em>Federico<\/em>, un ni\u00f1o de cuatro a\u00f1os que consulta porque se muestra muy hostil con sus hermanos y por los caprichos: no pueden salir a pasear todos juntos (es el tercero de cuatro hermanos). En la sesi\u00f3n, no acepta ninguna consigna de juego, no puede sostener ni las que \u00e9l mismo enuncia, juega solo sin incorporar al otro, no deja hablar y quita de las manos cualquier cosa. Reitera permanentemente \u201cyo\u201d. Dice que \u00e9l tiene todos los juguetes que est\u00e1n en la consulta sin ni siquiera verlos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A medida que transcurre el a\u00f1o escolar, se presentan dificultades en la escuela, ya que el ni\u00f1o no avanza en la lecto-escritura porque llama de cualquier manera a las letras, ya que quiere decidir \u00e9l mismo c\u00f3mo las llama. Tanto la madre como el padre presentan modalidades de exigencia normativa, con dificultad para el juego creativo y de dramatizaci\u00f3n y con poco tiempo para repartir entre los hermanos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Federico se impone por pura omnipotencia, con fuerza en la ocupaci\u00f3n de espacio propio. No juega, solo ejerce dominio sobre los juguetes y no soporta las reglas de los juegos. Quiere ganar a\u00fan sin participar de una partida. Tiende por momentos a la fabulaci\u00f3n o al robo (propio de los procesos de desmentida) y dificultad en el control de las heces porque retiene excesivamente y no quiere ir al ba\u00f1o cuando su cuerpo le pide, sino que va cuando \u00e9l quiere ir.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En este caso y por tener cuatro a\u00f1os, las intervenciones empiezan a resultar eficaces m\u00e1s r\u00e1pidamente y a trav\u00e9s del juego art\u00edstico expresivo puede ir entrando en una l\u00f3gica de producci\u00f3n imaginaria donde no se pone en juego el dominio y el yo logra producir formas que generan reconocimiento y valoraci\u00f3n propia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Comentarios<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Vemos en estas breves vi\u00f1etas, tres casos. El segundo, de mayor gravedad y resistencia que los otros dos, el yo no tiene espacio suficiente para un despliegue m\u00e1s complejo y se cierra en sus maneras omnipotentes que resisten a formas de mayor complejidad donde se requiere abandonar el control directo y sostener formas sustitutivas de la presencia-ausencia y recursos internos de calidad transicional. Las funciones parentales ofrecen formas indiscriminadas y fusionales junto a una exigencia normativa o presi\u00f3n adaptativa en el sostenimiento de la ausencia y de los recursos transicionales internos, que facilitan que el yo se cierre en formas de dominio y obstinaci\u00f3n. El \u00e1mbito del encuadre les permite tener la oportunidad de nuevas formas de ejercicio de la funci\u00f3n encuadrante aunque la estabilidad que genera el control omnipotente produce resistencia a la intervenci\u00f3n del terapeuta y a cualquier propuesta de cambio.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Conclusi\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se ha desarrollado en el presente art\u00edculo la hip\u00f3tesis seg\u00fan la cual algunos trastornos narcisistas y de l\u00edmites en adultos pueden ser entendidos en las conceptualizaciones normales de la infancia y, a su vez, permiten comprender con mayor profundidad las vicisitudes del narcisismo. El narcisismo es un momento de cierre del yo a los fines de su propia investidura y conservaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La cl\u00ednica nos propone observar un momento de unificaci\u00f3n del yo que aparece con una fuerza notable hacia los cuatro a\u00f1os y que presenta modalidades propias: omnipotencia y control de la motricidad, la percepci\u00f3n y el pensamiento y formas de defensa predominantes de lo negativo: escisi\u00f3n y desmentida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Este es un momento de despliegue del pensamiento de los or\u00edgenes a partir de teorizaciones y creencias que permiten al yo oponerse a los movimientos pulsionales b\u00e1sicos: vuelta sobre s\u00ed mismo y trastorno sobre lo contrario (Green, 1986; Bleichmar, 1984) y generar una unidad narcisista que implica unificar lo diverso y que se sostiene en un cierre. Es un momento de clausura donde predomina el mundo interno, pero que, al contrario del primer momento de cierre del narcisismo primario (alucinaci\u00f3n primaria), sostiene la presencia y la referencia del afuera.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Estas formas que se presentan con intensidad hacia los cuatro a\u00f1os de edad generan recursos de distancia y separaci\u00f3n en relaci\u00f3n a los otros y calidad de recursos internos de simbolizaci\u00f3n, tanto de pensamiento como motores. Por las formas deficitarias actuales de ejercicio de las funciones parentales donde, a veces, hay poca oferta de recursos transicionales para la distancia y ausencia, junto con rigidez adaptativa y normativa, es un riesgo para el yo reafirmarse en el dominio para no separarse y generar en la vida adulta un trastorno narcisista y de l\u00edmites.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La intervenci\u00f3n temprana nos permite actuar, no sin dificultad, para desarmar estas predominancias defensivas que empobrecen al yo y lo limitan en el despliegue de sus potencialidades. Para ello es necesario pensar estas formaciones en su normalidad procesual y en sus fijaciones r\u00edgidas y no como un trastorno temprano de l\u00edmites consolidado y donde la ausencia de l\u00edmites es entendida desde la mayor presi\u00f3n normativa de los padres. Como consecuencia de este tipo de intervenciones la problem\u00e1tica se fija y se agudiza.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Como vemos en la consulta, los ni\u00f1os que tienen dificultades en la construcci\u00f3n de l\u00edmites, muchas veces, padecen padres exigentes y normativos. La respuesta no es \u00fanica ni directa y requiere de un pensamiento cl\u00ednico complejo tanto en el diagn\u00f3stico como en la intervenci\u00f3n terap\u00e9utica, con una dosis de paciencia extraordinaria para soportar un yo que se resiste a ejercer el puro dominio de la situaci\u00f3n. Resulta relevante poder ampliar la teor\u00eda de los or\u00edgenes y, fundamentalmente, poder entender el narcisismo como un proceso complejo y no como un solo acto ps\u00edquico derivado de las funciones maternales, ya sea como imagen especular, como identificaci\u00f3n primaria a los cuidados maternos o como apego.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Al abrir la conceptualizaci\u00f3n a la <em>procesualidad<\/em>, vemos como el narcisismo no se juega de una vez y para siempre en la oscuridad de los or\u00edgenes m\u00edticos, sino que hay movimientos estructurantes complejos que articulan los procesos de simbolizaci\u00f3n conjuntamente con los procesos de constituci\u00f3n de los l\u00edmites del yo. El yo es una formaci\u00f3n compleja, que, lejos de ser un \u00e1rea libre de conflictos y menos a\u00fan una formaci\u00f3n imaginaria que produce opacidad, es un sistema abierto que requiere autoorganizar su propia clausura para poder lidiar con sus \u201cvasallajes\u201d y que tanto las barreras r\u00edgidas como la labilidad en su cierre produce dificultades en el intercambio adentro-adentro o adentro-afuera.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Poder comprender los procesos de los or\u00edgenes nos lleva adem\u00e1s a dejar de reificar o cosificar las patolog\u00edas en los adultos, donde conceptualizaciones sobre el \u201cs\u00ed-mismo y sus amenazas\u201d o la \u201cinestabilidad emocional\u201d como modalidades propias de la patolog\u00eda <em>borderline <\/em>por un mal o buen apego, por su pobreza dan lugar a que se siga buscando en la neurolog\u00eda y en los modelos biol\u00f3gicos las \u201cbases firmes\u201d para su fundamento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Tanto el narcisismo como los l\u00edmites se construyen en el largo per\u00edodo que va desde el nacimiento hasta los seis a\u00f1os de edad. Es importante, por su predominancia en la patolog\u00eda contempor\u00e1nea, que sigamos conociendo su complejidad con el modelo que ya el psicoan\u00e1lisis contempor\u00e1neo puede ofertar y dejar de lado observaciones de ni\u00f1os con teorizaciones casi descriptivas o recurrir a modelos end\u00f3genos cuyo causalismo nos otorga certezas tranquilizadoras; o bien, seguir hablando de los ni\u00f1os como aquello imposible de teorizar por ser un para\u00edso perdido. Podemos, pues, seguir avanzando por los barrosos pero f\u00e9rtiles terrenos de los modelos complejos por donde trabaja la ciencia contempor\u00e1nea.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Aulagnier, P. (1994). <em>Un int\u00e9rprete en busca de sentido. <\/em>M\u00e9xico: Siglo Veintiuno editores (original publicado en 1986).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bleichmar, S. (1984). <em>En los or\u00edgenes del sujeto ps\u00edquico<\/em>. Buenos Aires: Editorial Amorrortu. Botella, C. (2003). <em>La figurabilidad ps\u00edquica<\/em>. Buenos Aires: Editorial Amorrortu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Castoriadis, C. (1989) <em>La instituci\u00f3n imaginaria de la sociedad. <\/em>Vol. 2. Buenos Aires: Editorial Tusquets (original publicado en 1975).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Derrida, J. (1989) <em>La escritura y la diferencia. <\/em>Barcelona: Editorial Anthropos. (original publicado en 1967).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (1978). <em>Las teor\u00edas sexuales infantiles. <\/em>Obras Completas (pp. 185-201). Buenos Aires: Editorial Amorrortu (publicaci\u00f3n original en 1908).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Green, A. (1986). <em>Narcisismo de vida, narcisismo de muerte. <\/em>Buenos Aires: Editorial Amorrortu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Green, A. (2001). <em>Ideas directrices para un psicoan\u00e1lisis contempor\u00e1neo. <\/em>Buenos Aires: Editorial Amorrortu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Green, A. (2010). <em>El pensamiento cl\u00ednico<\/em>. Buenos Aires: Editorial Amorrortu (original publicado en 2002).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Kristeva, J. (2002) <em>La revuelta \u00edntima<\/em>. Argentina: Eudeba (original publicado en 1997).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Laplanche J., Pontalis J.B. (1985). <em>Fantas\u00eda originaria, fantas\u00edas en los or\u00edgenes y origen de la fantas\u00eda. <\/em>Barcelona: Editorial Gedisa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Lyotard J.F. (1979). <em>Discurso, figura. <\/em>Barcelona: Editorial Gustavo Gilli (original publicado en 1974).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Sverdlik, M. (2010). <em>La creaci\u00f3n del pensamiento en los or\u00edgenes. <\/em>Buenos Aires: Editorial Teseo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Sverdlik, M. (2012). Green en APA: Ideas directrices para un psicoan\u00e1lisis contempor\u00e1neo. Revista de Psicoan\u00e1lisis. Asociaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica Argentina. <em>Aportes del pensamiento complejo para conceptualizar el yo en el psicoan\u00e1lisis contempor\u00e1neo. <\/em>Argentina.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mara Sverdlik<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[883],"tags":[],"class_list":["post-25532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revista-24-es"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Oposici\u00f3n y desaf\u00edo en los ni\u00f1os. 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