{"id":54274,"date":"2026-01-23T10:25:57","date_gmt":"2026-01-23T09:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/?p=54274"},"modified":"2026-01-23T10:25:57","modified_gmt":"2026-01-23T09:25:57","slug":"papa-soy-youtuber-infancias-adolescentizadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/en\/papa-soy-youtuber-infancias-adolescentizadas\/","title":{"rendered":"Pap\u00e1, soy Youtuber. Infancias adolescentizadas"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375\">\n.flex_column.av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375 av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd\">\n#top .hr.hr-invisible.av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-2x4vd9f-60d55bc2a883a0255aac11b9a7c90177 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">Pap\u00e1, soy Youtuber. Infancias adolescentizadas<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>Karina Bacelar Pereiraz<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2d3xkub-7ae677292c4d7109185f87eb3f093e16\">\n.avia-image-container.av-2d3xkub-7ae677292c4d7109185f87eb3f093e16 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-2d3xkub-7ae677292c4d7109185f87eb3f093e16 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-2d3xkub-7ae677292c4d7109185f87eb3f093e16 av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Bacelar_K_46.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16286 avia-img-lazy-loading-not-16286 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871\">\n.flex_column.av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871 av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-1qo2i3n-82828237c3a8f9691a58a52213b1a869 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Papa, soy Youtuber. Infancias adolescentizadas. La franja etaria comprendida entre los seis y los 12 a\u00f1os constituye una etapa en la que tienen lugar transformaciones ps\u00edquicas de gran relevancia para el futuro equilibrio psicol\u00f3gico del sujeto en construcci\u00f3n. Durante este per\u00edodo, a modo de submarino, los restos pulsionales y fantasm\u00e1ticos ligados al pasaje ed\u00edpico se sumergen en las profundidades del aparato ps\u00edquico, quedando latentes hasta su posible reactivaci\u00f3n con la irrupci\u00f3n de la pubertad. Sin embargo, el momento social actual est\u00e1 marcado por un evidente declive y disoluci\u00f3n de esta fase evolutiva, a la que una adolescencia precoz y sobredimensionada va ganando terreno. Cada vez es m\u00e1s frecuente encontrar en la cl\u00ednica a ni\u00f1as y ni\u00f1os que adoptan comportamientos propios de j\u00f3venes, muchas veces alentados \u2014de forma m\u00e1s o menos expl\u00edcita\u2014 por sus propios padres, y que llegan al contexto cl\u00ednico con graves problem\u00e1ticas de salud mental. Palabras clave: tecnolog\u00edas de la relaci\u00f3n, informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n (TRIC), desarrollo infantil, psicopatolog\u00eda Infantil, funciones parentales, psicoan\u00e1lisis.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d\">\n.flex_column.av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-kvz4jn-c5385bd05d75ea1982641797eda50cd6 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Mat\u00edas, un adolescente de siete a\u00f1os<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Mat\u00edas ten\u00eda siete a\u00f1os la primera vez que lo conoc\u00ed. Era un ni\u00f1o con obesidad severa, de movimientos torpes y una corporalidad laxa, que se desplazaba por la sala de terapia como una peonza que pierde impulso. Sus padres solicitaron ayuda, entre otros motivos, porque, en palabras de su madre, el comportamiento del ni\u00f1o en casa era \u201cinsufrible\u201d, quien lo describ\u00eda como un \u201cpeque\u00f1o tirano incontrolable\u201d. Gritaba e insultaba a sus progenitores, especialmente al padre, a quien hab\u00eda agredido f\u00edsicamente en reiteradas ocasiones.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La vida familiar estaba supeditada a los deseos de Mat\u00edas: sal\u00edan de casa si \u00e9l quer\u00eda, com\u00edan lo que \u00e9l decid\u00eda, e incluso en algunas ocasiones lo dejaban faltar al colegio porque se negaba a ir. En el entorno familiar se mostraba caprichoso, demandante e intolerante a la espera o a la frustraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las crisis de conducta eran tan intensas que los padres se vieron obligados a acudir en varias ocasiones a los servicios de urgencias.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los progenitores lo describ\u00edan como un ni\u00f1o muy mani\u00e1tico y obsesivo, caracter\u00edsticas que no se evidenciaban en el centro escolar. Mat\u00edas ten\u00eda mucho miedo a moverse por la casa solo, especialmente de noche. Presentaba problemas para conciliar el sue\u00f1o y ten\u00eda pesadillas frecuentes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En las entrevistas, los padres se mostraban devastados por la experiencia de criar a su hijo. Reconocieron que, de haber sabido c\u00f3mo ser\u00edan las cosas, \u201cnunca lo habr\u00edamos tenido\u201d. La sensaci\u00f3n de agotamiento era abrumadora, se sent\u00edan sin fuerzas ni energ\u00eda para sostener a un ni\u00f1o con semejantes dificultades.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A lo largo del proceso terap\u00e9utico, la madre revel\u00f3 que hab\u00eda atravesado una depresi\u00f3n en el \u00faltimo trimestre del embarazo. Describ\u00eda ese per\u00edodo como \u201cinsoportablemente largo\u201d y confesaba que sent\u00eda que el feto \u201cla consum\u00eda\u201d. El cuidado del reci\u00e9n nacido le resultaba abrumador: los llantos la desbordaban y las demandas constantes del beb\u00e9 la sobrepasaban. Pocos meses despu\u00e9s del nacimiento de Mat\u00edas, se traslad\u00f3 a vivir fuera por motivos laborales, dejando al ni\u00f1o al cuidado del padre. Respecto a los cuidados b\u00e1sicos de su beb\u00e9, verbalizaba haber dedicado \u201cmucho tiempo y estudio\u201d a temas de alimentaci\u00f3n infantil. No obstante, se evidenciaba una marcada dificultad para sintonizar emocionalmente con \u00e9l.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El padre, miembro de las fuerzas del orden, se presentaba desali\u00f1ado, con una actitud sumisa y una postura pasiva en las entrevistas. Sin embargo, con Mat\u00edas perd\u00eda los nervios, le gritaba y e incluso lo violentaba f\u00edsicamente para intentar imponer su autoridad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las discrepancias en las pautas de crianza eran notorias. La madre solicitaba ayuda, pero era incapaz de contener emocionalmente a su hijo. El padre, por su parte, se mostraba reacio al tratamiento, convencido de que todo se resolver\u00eda con el paso del tiempo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Desde las primeras sesiones, Mat\u00edas manifestaba su deseo de convertirse en youtuber: \u201cquer\u00eda ser de los ricos, de los muy, muy ricos\u201d. Estaba plenamente convencido de que, con su canal de YouTube y TikTok, alcanzar\u00eda la fama. Su padre alimentaba estas fantas\u00edas megaloman\u00edacas, ya que era \u00e9l quien creaba las cuentas, promocionaba el contenido y animaba a Mat\u00edas a continuar. El canal versaba sobre su vida cotidiana: sus vacaciones familiares, sus mascotas, lo que desayunaba, o sencillamente se grababa a s\u00ed mismo haciendo muecas en su habitaci\u00f3n. Un d\u00eda me cont\u00f3 que hab\u00eda publicado un libro en una plataforma digital: La vida de Mat\u00edas. Esta idea, que surgi\u00f3 de su padre, ten\u00eda por objetivo \u201cfortalecer la autoestima del ni\u00f1o y trabajar sus dificultades en lectoescritura\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el \u00e1mbito escolar, Mat\u00edas se comportaba de forma educada, colaboradora y respetuosa con las normas y profesores. Recib\u00eda apoyo logop\u00e9dico y ten\u00eda importantes d\u00e9ficits atencionales. Sin embargo, su gran dificultad resid\u00eda en el \u00e1rea social. Era objeto de burlas, insultos y exclusi\u00f3n por parte de sus compa\u00f1eros.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Al inicio del proceso terap\u00e9utico jugaba al escondite o a la gallinita ciega. Pronto abandon\u00f3 esos juegos para encarnar un ni\u00f1o millonario con iPhone de \u00faltima generaci\u00f3n. A veces fabricaba m\u00f3viles de cartulina que luego destru\u00eda violentamente con una \u201cvarita m\u00e1gica\u201d. Con ella, tambi\u00e9n me convert\u00eda \u2014o se convert\u00eda\u2014 \u201cen una caca\u201d. Este juego de caracter\u00edsticas m\u00e1s destructivas dej\u00f3 paso a otros en los que se hac\u00edan evidentes sus anhelos omnipotentes donde era todopoderoso, multimillonario, famoso o ilustre, y en los que la ley y las normas aparec\u00edan de manera s\u00e1dica y recurrente. Jugaba a ser un profesor que controlaba a sus alumnos con c\u00e1maras de seguridad; o un polic\u00eda torpe e insolente que me multaba e insultaba sin motivo. En otro juego, vend\u00eda baratijas como si fueran joyas: cobraba sumas millonarias por un peine o un destornillador. Durante todos estos juegos sus disfemias desaparec\u00edan y su el lenguaje se volv\u00eda soez. A nivel an\u00edmico se mostraba muy ap\u00e1tico y desmotivado, requiriendo de ayuda para iniciar el juego terap\u00e9utico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Con el tiempo, comenz\u00f3 a hacer preguntas sexuales a los adultos m\u00e1s cercanos. \u201c\u00bfT\u00fa practicas el coito? \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia?\u201d, repet\u00eda incesantemente. Estaba muy preocupado con este tema y con ganar dinero, por lo que convenci\u00f3 a su padre para incubar pollitos y venderlos a cinco euros: \u201cAs\u00ed ir\u00e9 ahorrando para ser millonario\u201d, explicaba. Semanas despu\u00e9s comenz\u00f3 a autolesionarse en la escuela, golpe\u00e1ndose la cabeza contra la pared.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A lo largo del tratamiento, Mat\u00edas consigui\u00f3 ir poniendo palabras a sus sentimientos. Como un adolescente, se sentaba en su silla y me hablaba de lo solo que se sent\u00eda, del rechazo que viv\u00eda en su clase y de c\u00f3mo se burlaban de \u00e9l por su canal de Youtube. No comprend\u00eda por qu\u00e9 sus v\u00eddeos, que para \u00e9l eran motivo de orgullo, provocaban risa o desprecio en sus compa\u00f1eros. Con el apoyo del equipo escolar se logr\u00f3 una mejora en la din\u00e1mica del grupo de clase y mejor integraci\u00f3n; adem\u00e1s, reportaban avances significativos en el ni\u00f1o: informaban de una mejor\u00eda en la comunicaci\u00f3n, disminuci\u00f3n de la dispersi\u00f3n en el aula y evoluci\u00f3n en el aprendizaje que se reflejaba en el rendimiento acad\u00e9mico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En las fases finales del tratamiento, Mat\u00edas manifestaba su anhelo de cursar 5\u00ba de primaria, convencido de que el uso del ordenador en clase lo har\u00eda sentirse especial y visible. Encontraba placer en llegar tarde al colegio, pues eso le garantizaba la atenci\u00f3n de sus compa\u00f1eros. Incluso intent\u00f3 modificar el horario de terapia con ese prop\u00f3sito, aunque su propuesta fue finalmente rechazada.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En las entrevistas familiares comenzaron a evidenciarse las proyecciones parentales sobre Mat\u00edas: \u201cnunca se sabe hasta d\u00f3nde puede llegar&#8230; podr\u00eda ser youtuber o famoso\u201d, afirmaba el padre. Fue tambi\u00e9n en este espacio donde se esclareci\u00f3 que padre e hijo compart\u00edan la misma cama desde su nacimiento. Se insisti\u00f3 entonces en la necesidad de que el ni\u00f1o contara con un espacio propio y diferenciado, dada la violencia impl\u00edcita en ese v\u00ednculo. Tras varios intentos, se logr\u00f3 el cambio, pero no dur\u00f3 mucho: al mes, el padre regres\u00f3 a la cama con Mat\u00edas, justificando que \u201clo llamaba por las noches\u201d y que se sent\u00eda agotado. Este retroceso trajo consigo un rebrote de conductas regresivas: agresiones al padre e insultos a la madre. Sin embargo, desde el \u00e1mbito escolar la evoluci\u00f3n del ni\u00f1o se valoraba como positiva.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En la \u00faltima entrevista, los padres comunicaron su decisi\u00f3n de abandonar el tratamiento, luego de consultar con un profesional, seg\u00fan ellos \u201cmuy famoso\u201d, que los convenci\u00f3 de que \u201clo del ni\u00f1o ten\u00eda que tener una causa cerebral\u201d. La decisi\u00f3n fue firme e irrevocable.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Hip\u00f3tesis etiol\u00f3gicas y reflexiones cl\u00ednicas<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La madre<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En los primeros meses de vida, el beb\u00e9 siente como parte de s\u00ed el pecho o biber\u00f3n que lo alimenta, siendo incapaz de diferenciar que quien le da de comer forma parte de una realidad externa. Lo esperable es que se establezca en este momento un estado de simbiosis, de no diferenciaci\u00f3n y de fusi\u00f3n entre la madre y el beb\u00e9 (Mahler et al., 2002). Este estado ser\u00eda una condici\u00f3n necesaria para el posterior desarrollo y subjetivaci\u00f3n del ni\u00f1o. A partir de esta interrelaci\u00f3n c\u00e9lula narcisista madre-beb\u00e9 se va creando, de manera progresiva, un estado de integraci\u00f3n ps\u00edquica en el lactante.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En toda esta primera etapa, los padres, si son sanos, libidinizar\u00e1n al beb\u00e9 y lo colocar\u00e1n en el trono de His Majesty the Baby (Freud, 2015a), ofreci\u00e9ndole sus ideales, sus anhelos narcisistas, sus creencias transgeneracionales y lo llenar\u00e1n de cargas conscientes e inconscientes propias. Esta etapa se corresponde con el narcisismo primario (Freud, 2015a). La madre debe adaptarse a las necesidades del beb\u00e9 de tal forma que este pueda tener experiencias de omnipotencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El proceso que sucede a un per\u00edodo simbi\u00f3tico evolutivamente adecuado implica que el ni\u00f1o logre un funcionamiento aut\u00f3nomo en presencia de la madre, siempre que esta mantenga una disponibilidad emocional suficiente (Mahler et al., 2002). En el caso de Mat\u00edas, se observa que dicha simbiosis, esperable en las primeras etapas del desarrollo, probablemente no se haya establecido de manera exitosa. La madre expres\u00f3 expl\u00edcitamente que sent\u00eda que el embarazo \u201cla consum\u00eda\u201d, lo cual sugiere un estado depresivo que le impidi\u00f3 vincularse emocionalmente con su hijo durante los primeros meses de vida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A esto habr\u00eda que a\u00f1adir la vivencia de Mat\u00edas de discontinuidad en los cuidados primarios maternos, lo que podr\u00eda haber generado fallos precoces en el holding materno (Winnicott, 2013). Hay que entender que la madre de Mat\u00edas no contaba con recursos personales que le permitieran contener el mundo pulsional de su hijo, lo que explicar\u00eda, en parte, las dificultades de autorregulaci\u00f3n emocional que se observan en el peque\u00f1o. En la medida en que la madre no asumi\u00f3 plenamente esta funci\u00f3n, el ni\u00f1o tambi\u00e9n fracas\u00f3 en su intento de interiorizarla, quedando expuesto al desbordamiento por tensiones internas que alteran su funcionamiento ps\u00edquico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Estos defectos en el sost\u00e9n temprano podr\u00edan haber obstaculizado el desarrollo de los mecanismos encargados de regular la construcci\u00f3n de la imagen de s\u00ed. Es decir, Mat\u00edas no ha logrado constituir un yo suficientemente consolidado ni representaciones estables de s\u00ed mismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Por otro lado, el yo ideal permanece al servicio de su omnipotencia infantil, en parte porque la madre no ha podido ofrecer las condiciones necesarias para generar en el ni\u00f1o sentimientos de omnipotencia que le permitan, posteriormente, integrar experiencias de frustraci\u00f3n o desilusi\u00f3n. Las defensas man\u00edacas se revelan entonces como una protecci\u00f3n frente al sufrimiento y a los sentimientos de vac\u00edo, inutilidad y desvalorizaci\u00f3n, lo que le permiten al ni\u00f1o negar su vulnerabilidad y mantener una ilusi\u00f3n de control.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El padre<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A diferencia de lo que tradicionalmente se espera del padre \u2014cuya funci\u00f3n simb\u00f3lica consiste en instaurar la ley y el deseo\u2014 el padre de Mat\u00edas se encuentra sumido en su propio delirio de paternidad (Laurent, 1980, como se cita en Ubieto, 2019). Adem\u00e1s de proyectar sus ideales narcisistas sobre el ni\u00f1o, ha convertido a su hijo en su objeto f\u00e1lico, en una extensi\u00f3n de s\u00ed mismo. Incapaz de poner l\u00edmites y frustrar las demandas infantiles, otorga al peque\u00f1o un lugar de omnipotencia que le resulta t\u00f3xico para su desarrollo ps\u00edquico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Desde esta perspectiva, puede pensarse que entre Mat\u00edas y su progenitor se da lo que Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez (2021) denominan una \u201cinversi\u00f3n del sentido del reflejo\u201d, en la que no es solo el ni\u00f1o quien busca ser mirado, sino que es el padre quien se busca a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de la mirada del hijo. Este intenta, mediante estas proyecciones masivas, obtener el reconocimiento social del que careci\u00f3 en su propia historia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Mat\u00edas clama una y otra vez, con las agresiones hacia su padre, por un adulto que instaure la ley. As\u00ed lo constatan sus juegos en los que se convierte en polic\u00eda, profesor o juez. Ante la carencia de referentes adultos consistentes, el ni\u00f1o busca figuras identificatorias ideales en la web, m\u00e1s pr\u00f3ximas al yo ideal que al ideal del yo, lo que favorece una construcci\u00f3n grandiosa y defensiva de su self (Jan\u00edn, 2022).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El peque\u00f1o se encuentra hu\u00e9rfano de referentes que ejerzan la funci\u00f3n de autoridad; que lo tomen de la mano y le ayuden a transitar del principio de placer al principio de realidad; que lo empujen progresivamente a dejar atr\u00e1s su proyecci\u00f3n imaginaria omnipotente; que le ayuden poco a poco a bajarse de su trona de His Majesty the Baby (Freud, 2015b). Actualmente, vivimos bajo la prescripci\u00f3n del \u201cprohibido prohibir\u201d, en palabras de Bellido (2024), un precepto que imposibilita el desarrollo de un sistema social estructurado y contenedor de la infancia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Infancias adolescentizadas<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Transformaciones socioculturales<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Para poder hablar de infancias contempor\u00e1neas y pensar el caso de Mat\u00edas, debemos tener en cuenta, adem\u00e1s de la construcci\u00f3n y el desarrollo de su psiquismo al interior de su parentela, las transformaciones socio-culturales actuales. Tomando como referencia a Ubieto y P\u00e9rez (2019), estos cambios podr\u00edan resumirse en tres: transformaci\u00f3n de las familias contempor\u00e1neas; la degradaci\u00f3n de la infancia a los ideales de rendimiento; y la tecnolog\u00eda como religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Transformaci\u00f3n de las familias contempor\u00e1neas<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Nuevas paternidades: del Prohibido prohibir a los padres holding. En las relaciones parentofiliales actuales se observa un declive de la autoridad parental tradicional (Recalcati, 2014). Hemos pasado del hijo-Edipo, cuyo conflicto principal giraba en torno a la diferencia generacional, al hijo-Tel\u00e9maco, que busca a un padre ausente (Recalcati, 2014). Se ha transitado desde el padre autoritario y patriarcal hacia un modelo permisivo basado en el laissez-faire, que promueve la homogeneidad relacional y rechaza la diferencia generacional, favoreciendo v\u00ednculos horizontales entre ni\u00f1o y adulto (Ubieto, 2019). Lejos est\u00e1 esta reflexi\u00f3n de promover o hacer un llamado a la restauraci\u00f3n del padre kafkiano, dado que los resultados podr\u00edan ser tr\u00e1gicos, como se ilustra en la pel\u00edcula El Regreso (Zvyagintsev, 2003), en la cual dos hermanos adolescentes asesinan a un padre s\u00e1dico que estuvo ausente durante m\u00e1s de once a\u00f1os. M\u00e1s bien, el prop\u00f3sito es invitar a profundizar en las funciones cl\u00e1sicas atribuidas a la figura paterna \u2014y tambi\u00e9n materna\u2014 y en la manera en que estas se articulan en las configuraciones familiares contempor\u00e1neas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La familia contempor\u00e1nea se caracteriza por su diversidad, dejando atr\u00e1s el modelo tradicional donde el padre era la \u00fanica figura de autoridad y la madre la encargada exclusiva del cuidado (Fandi\u00f1o, 2024). Actualmente, estas funciones ya no ejercen desde una perspectiva binaria de g\u00e9nero, sino que responden a nuevos determinantes culturales y sociales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Un buen ejemplo de ello lo encontramos en la novela Literatura Infantil de Zambra (2023). Esta obra aborda la paternidad desde la perspectiva de las nuevas masculinidades, retratando a padres contempor\u00e1neos que alimentan, cambian pa\u00f1ales, cuidan, aman y sostienen. Son padres que, cada vez con mayor frecuencia, acuden a consulta ejerciendo o intentando ejercer una paternidad que va m\u00e1s all\u00e1 de la concepci\u00f3n cl\u00e1sica centrada \u00fanicamente en la autoridad. Padres que asumen funciones tradicionalmente asociadas a lo materno y que, ya sea por voluntad propia o por las exigencias actuales, se ven en la necesidad \u2014o en la obligaci\u00f3n\u2014 de ejercer el holding o sost\u00e9n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Nuevas maternidades: el handling como t\u00e9cnica. La maternidad contempor\u00e1nea ya no puede entenderse desde los est\u00e1ndares tradicionales. \u00bfQu\u00e9 significa ser madre en 2025? \u00bfEn qu\u00e9 consisten las nuevas maternidades? Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez (2021) describen a la madre hipermoderna, aquella que debe desdoblarse constantemente. Es una madre ilusionista, capaz de transitar del mundo privado-familiar al sociolaboral, a menudo obligada a dividirse en madre y mujer seg\u00fan lo que el momento requiera. Los tiempos actuales exigen, a veces por elecci\u00f3n y otras por imposici\u00f3n, que quien ejerce la maternidad se convierta en una malabarista del \u00e1mbito privado y p\u00fablico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ya Winnicott (2022) subrayaba, con su concepto de handling, la importancia de una presencia materna sostenida y sensible, que se transmite en el modo en que se toca, se mira y se sostiene al beb\u00e9. El cuidado materno implica paciencia, dedicaci\u00f3n y espera sin exigencias, aunque vivimos en una sociedad que contradice este principio (Recalcati, 2018).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Uno de los padecimientos actuales tiene que ver con la pobreza y la aceleraci\u00f3n del tiempo, lo que genera una tensi\u00f3n entre los cuidados maternos y el discurso capitalista dominante. \u00bfC\u00f3mo ejercer la maternidad sin sucumbir a la avidez del tiempo? \u00bfA qu\u00e9 costo ofrecemos estos cuidados en una \u00e9poca marcada por la prisa, la dispersi\u00f3n y la desaz\u00f3n?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Nuestro contexto sociocultural actual impulsa la b\u00fasqueda de m\u00e9todos que sustituyan ese regalo temporal, dificultando la construcci\u00f3n de la singularidad en la relaci\u00f3n materno-filial y la paciencia en los cuidados. De este modo, m\u00faltiples tips y consejos sobre el mundo infantil (ej.: tipos de alimentaci\u00f3n), junto con un sinf\u00edn de accesorios del mundo del beb\u00e9 (ej.: carritos, cunitas, ba\u00f1eras, etc.), se convierten en herramientas que, para quien las utiliza, corren el riesgo de llevar al equ\u00edvoco de que el cuidado maternal es tan solo una t\u00e9cnica. Los cuidados maternos no se miden en horas y no pueden estandarizarse sin perder su esencia. Sin embargo, pareciera que en tiempos recientes hay una tendencia a homogeneizarlos, olvidando la singularidad necesaria en la relaci\u00f3n con la figura de apego para el desarrollo saludable del beb\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Asistimos, pues, a un momento social que coloca a la familia como instituci\u00f3n en un callej\u00f3n sin salida. En la \u00e9poca actual, la instituci\u00f3n familiar se configura como un lugar de refugio y seguridad frente a un mundo que se encuentra en transformaci\u00f3n. Por el contrario, el ritmo y demanda social actual destruye las relaciones familiares debilitando la posibilidad de la construcci\u00f3n de v\u00ednculos afectivos (Fisher, 2016).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La degradaci\u00f3n de la infancia a los ideales de rendimiento. De ni\u00f1o a producto<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En la sociedad actual, es com\u00fan escuchar que el rendimiento de un ni\u00f1o durante los primeros a\u00f1os determinar\u00e1 su futuro, olvidando que el desarrollo infantil es un proceso din\u00e1mico y en constante transformaci\u00f3n. En la cl\u00ednica, somos testigos de la angustia que sienten muchas madres y padres al imaginar que sus hijos puedan quedar fuera de la rueda productiva (Bleichmar, 2008). Esta preocupaci\u00f3n los lleva a buscar soluciones donde los deseos y necesidades reales del ni\u00f1o quedan en segundo plano. As\u00ed, la funci\u00f3n de los padres como creadores de sujetos, seg\u00fan Jan\u00edn (2017), se reduce a fabricar \u201cobjetos\u201d de alto rendimiento para satisfacer sus propios ideales narcisistas. De este modo, se instala en los ni\u00f1os la idea de que para sobrevivir deben ser competitivos. Tal como se\u00f1ala Berardi (2007), en el mundo actual, para ser competitivo es necesario estar siempre conectado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">David Le Breton (2016) nos ofrece una reflexi\u00f3n profunda sobre la fatiga, describi\u00e9ndola como un \u201ctope identitario\u201d capaz de transformar a la persona para bien o para mal. Cuando la fatiga es elegida, puede generar una fuerza renovadora; sin embargo, si se impone sin deseo ni capacidad, se vuelve destructiva y \u201cnadifica el ser\u201d, dejando a la persona sin sentido ni prop\u00f3sito.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El caso de Mat\u00edas ejemplifica esta l\u00f3gica: su obsesi\u00f3n con la tecnolog\u00eda no responde a un mero entretenimiento, sino a una internalizaci\u00f3n de las exigencias del mercado adulto. Alicia Vald\u00e9s (2024), en Pol\u00edtica del Malestar, describe c\u00f3mo los discursos sociales actuales imponen ideales de \u00e9xito y productividad que llevan a los sujetos a la extenuaci\u00f3n, tal como se refleja en la conducta de este ni\u00f1o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En nuestra pr\u00e1ctica cl\u00ednica, vemos con frecuencia ni\u00f1os y ni\u00f1as en la etapa de latencia sometidos a una sobreexigencia desmedida. Son peque\u00f1os de siete a diez a\u00f1os con ideales del yo m\u00e1s propios de la adolescencia. Los adultos, de manera inconsciente, hipertrofiamos estos ideales a trav\u00e9s de exigencias exageradas: sacar las mejores notas, destacar en el deporte o aprender varios idiomas. Estas demandas dificultan la instauraci\u00f3n de mecanismos m\u00e1s t\u00edpicamente latentes en los ni\u00f1os y ni\u00f1as. Este exceso de presi\u00f3n productiva en la etapa infantil podr\u00eda explicar por qu\u00e9 muchos j\u00f3venes al llegar a la adolescencia regresan a un narcisismo infantil y se aferran a su yo ideal en lugar de construir ideales del yo que faciliten la transici\u00f3n hacia la adultez.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La tecnolog\u00eda como religi\u00f3n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La posici\u00f3n m\u00e1s primitiva del ni\u00f1o es la de ser objeto de mirada. Para poder mirar el mundo y comenzar a construirse, primero necesita sentirse visto. Solo si ha sido mirado por un Otro significativo podr\u00e1 reconocerse y empezar a habitar su propia identidad. Esta idea ya hab\u00eda sido planteada por Spitz (1972), quien sostuvo que la mirada entre madre e hijo constituye el inicio de un v\u00ednculo ps\u00edquico esencial, lejos de ser un simple gesto funcional. Por su parte, Winnicott (2022) desarroll\u00f3 el concepto de funci\u00f3n especular para explicar c\u00f3mo el ni\u00f1o, al mirar el rostro materno, se encuentra con una imagen de s\u00ed mismo. Ser mirado lo hace real: es en esa experiencia donde comienza a sentirse capaz, inteligente y digno de amor.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Pero \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando la mirada atenta al otro se ausenta o se vuelve indiferente? Seg\u00fan Esquirol (2006) y Rot (2023), vivimos en una era marcada por la indiferencia. Una indiferencia que erosiona el lazo social. El triunfo de la imagen sobre la mirada, como lo plantea tambi\u00e9n Dessal (2019), convierte el deseo de ser visto en una demanda de validaci\u00f3n inmediata, medida en likes. Una l\u00f3gica que ya se instala en la infancia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Han (2013) advierte que habitamos una \u201csociedad de la transparencia\u201d, donde solo quien se muestra, existe. Donde los sujetos deben exponerse para ser, transform\u00e1ndose en sus propios agentes publicitarios, exaltando lo cotidiano como si fuera extraordinario (Rot, 2023). Este contexto no deja fuera a la infancia. Los ni\u00f1os son posicionados como consumidores por excelencia, capturados por un circuito donde los objetos reemplazan v\u00ednculos (Jan\u00edn, 2022) y la informaci\u00f3n deviene n\u00facleo identitario (Han, 2022).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">McLuhan afirmaba que \u201cel medio es el mensaje\u201d (citado en Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez, 2021) y esta idea resuena hoy con fuerza. Las herramientas que creamos terminan por modelarnos. Almudena Hernando (2018), desde la arqueolog\u00eda, defiende que la identidad humana se transforma seg\u00fan los medios que empleamos para comunicarnos. En este tiempo, es la tecnolog\u00eda la que est\u00e1 redefiniendo los contornos de lo humano. No solo media nuestras relaciones: las reconfigura. Un ejemplo de ello lo encontramos en el documental Cyborg Generati\u00f3n (Morillo, 2024)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La virtualidad obliga a repensar qu\u00e9 es lo real, porque tal y como plantea Rot (2023), las fronteras entre lo online y lo offline son cada vez m\u00e1s difusas. Se observa en muchos ni\u00f1os, como Mat\u00edas, que se desarrollan en entornos donde las redes ya no son solo espacios de paso, sino h\u00e1bitats emocionales. Redes que no solo informan, sino que afectan, que emocionan, que vinculan y que, en definitiva, forman parte y modelan su identidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Se convierte as\u00ed la tecnolog\u00eda en la nueva diosa a la que rendir pleites\u00eda; deidad que fascina y seduce a trav\u00e9s de un laberinto de im\u00e1genes, espejos y espejismos; la cual ejerce una funci\u00f3n activa en la construcci\u00f3n de las nuevas identidades de ni\u00f1os y ni\u00f1as contempor\u00e1neos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Adolescencias voraces. Acortamiento y disoluci\u00f3n del per\u00edodo de latencia<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La introducci\u00f3n de estos ideales de rendimiento y estos cambios y transformaciones sociales en la infancia turba la diferencia entre ni\u00f1os, adolescentes y adultos (Ubieto, 2019). Como sabemos, cada \u00e9poca tiene una figura emblem\u00e1tica, y la de la nuestra es la adolescencia. Vivimos en un mundo de espect\u00e1culo, en donde los j\u00f3venes son los actores, en donde los adultos jugamos a ser adolescentes y en donde los ni\u00f1os sufren, en \u00faltima instancia, las m\u00e1s nefastas consecuencias de este juego.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Fandi\u00f1o (2014) advierte sobre una idealizaci\u00f3n creciente de la adolescencia, aspecto que se expresa tanto en ni\u00f1os que desean ingresar cuanto antes a ese territorio, como en adultos que se resisten a abandonarlo. Junto con Rodr\u00edguez (2021), denominan este fen\u00f3meno como \u201cinfantoescencia\u201d y \u201cadultescencia\u201d. A ello se suma una erotizaci\u00f3n cada vez m\u00e1s precoz de las infancias, particularmente de las ni\u00f1as, transformadas a menudo en mercanc\u00eda visual y sexual en series, publicidad o redes sociales. Este proceso comienza tambi\u00e9n a dejar huellas corporales. Estudios recientes, como el de Wang et al. (2024) en Harvard, muestran una clara tendencia al adelanto cronol\u00f3gico de la menarquia. Otro metaan\u00e1lisis (Eckert-Lindt et al. [2020], como se cita en Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez [2024]) confirma una disminuci\u00f3n progresiva en la edad de inicio puberal en ni\u00f1as desde finales de los a\u00f1os 70.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En El malestar en la cultura, Freud (2015c) defend\u00eda el poder represivo de la cultura sobre el mundo pulsional del individuo. Esta represi\u00f3n, necesaria para la vida en sociedad, implicaba la renuncia a la satisfacci\u00f3n directa de los deseos y permit\u00eda garantizar as\u00ed un orden social.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Pareciera que la cultura hoy en d\u00eda actuara de un modo m\u00e1s sofisticado en el inconsciente del sujeto; no interviene \u00fanicamente desde el exterior, sino que su influencia pareciera haber penetrado hasta los niveles m\u00e1s \u00edntimos del psiquismo. As\u00ed, siguiendo la tesis de Colina (2023), podr\u00edamos pensar que la cultura ya no s\u00f3lo reprime, sino que tambi\u00e9n performa el inconsciente. Esto implica que el sujeto no s\u00f3lo se somete a normas sociales actuales, sino que llega a identificarse con ellas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Asistimos, pues, como espectadores pasivos, al deshielo de la etapa de la latencia, a la disoluci\u00f3n de un per\u00edodo que Wilhelm Reich (1995), en su libro An\u00e1lisis del car\u00e1cter, describ\u00eda como \u201cun producto (&#8230;) propio de la cultura\u201d, tiempo este necesario para la construcci\u00f3n de diques represivos y contenedores de la sexualidad que sustenten una personalidad sana en la etapa adulta (Freud, 2015c). Pero para que exista la latencia, algo debe quedar velado. Si no hay represi\u00f3n, \u201cla sexualidad polimorfa de los primeros a\u00f1os de vida se instalar\u00e1 como funcionamiento en el psiquismo del ni\u00f1o\u201d (Knobel, 2017).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Mat\u00edas, un ni\u00f1o de siete a\u00f1os<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los misterios de la infancia. Del Desamparo Digital al Acompa\u00f1amiento Parental<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Como refer\u00edamos al comienzo, el ni\u00f1o est\u00e1 obsesionado con el sexo y el dinero. El infante se encuentra en per\u00edodo de latencia sobreexcitado, el cual manifiesta a trav\u00e9s de sus comentarios y conductas sexualizadas (recordemos sus preguntas obsesivas sobre el coito y criar pollitos en una incubadora). Esta sobreexcitaci\u00f3n le dificultaba el desarrollo de funciones tales como la lectoescritura, la atenci\u00f3n, la conciencia de s\u00ed mismo (Blos, 1979). Tanto a trav\u00e9s de internet y redes sociales, como de la relaci\u00f3n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">con su padre, el infante entra en contacto con contenidos excitantes que no puede metabolizar. Mat\u00edas es incapaz de descargar su libido sexual por medio de la sublimaci\u00f3n, por lo que debe hacerlo a trav\u00e9s de su cuerpo y comportamiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En 1982, Neil Postman, en una conferencia titulada La desaparici\u00f3n de la infancia, propon\u00eda que con la llegada de la televisi\u00f3n los m\u00e1s peque\u00f1os comenzar\u00edan a acceder a secretos propios de la edad adulta, como el sexo o el dinero (Postman, 2012). Seg\u00fan este soci\u00f3logo, preservar estos misterios a los ni\u00f1os permitir\u00eda establecer diferencias generacionales, entre aquellos que tienen edad y madurez para comprenderlos y los que no. Por el contrario, el padre de Mat\u00edas se presenta ante su hijo como un transmisor de la llamada \u201cl\u00f3gica del mercado\u201d, por lo que la instancia idealizada protectora para el infante estar\u00eda puesta en el dinero y el poder. Los deseos que este padre proyecta en el peque\u00f1o no tienen ninguna relaci\u00f3n con las necesidades emocionales reales de este.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las ni\u00f1as y ni\u00f1os necesitan descubrir los entresijos y vericuetos del mundo adulto de manera progresiva, dulcificada y limitada. En caso contrario, pueden terminar instalados en un eterno presente continuo indiferenciado de la etapa adolescente en la que dif\u00edcilmente un futuro puede esperarse porque todo resulta conocido. Peque\u00f1os abocados a estados de apat\u00eda, como el caso de Mat\u00edas, suspendidos en el tiempo sin un futuro que anhelar.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00bfC\u00f3mo poder ayudarles a integrar toda esa informaci\u00f3n, noticias, im\u00e1genes, que reciben queramos o no (con controles parentales o sin ellos) de manera continuada en su vida cotidiana? Dif\u00edcil trabajo de digesti\u00f3n para est\u00f3magos tan diminutos. Es cometido del adulto aceptar con humildad que somos extranjeros en un territorio que es el suyo y no el nuestro. S\u00f3lo con cuidado, sigilo y mucho respeto podremos adentrarnos en \u00e9l. Sin embargo, es habitual encontrarnos situados como padres o adultos en dos posiciones que considero poco \u00fatiles en el acompa\u00f1amiento digital. La primera de ellas ser\u00eda la posici\u00f3n de hipercontrol. Esta forma de vigilancia tecnol\u00f3gica se ha convertido en la m\u00e1s corriente para demostrar que uno es un padre o una madre responsable (Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez, 2021). Caemos en la fantas\u00eda de que as\u00ed protegemos o educamos a nuestros hijos cuando en realidad este mecanismo resulta tan eficiente como ponerle diques al mar.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La otra postura posible ser\u00eda el desinter\u00e9s y\/o desprecio por la tecnolog\u00eda. Nos refugiamos en argumentos como \u201cyo de esto no entiendo nada\u201d, \u201ca m\u00ed esto nos interesa lo m\u00e1s m\u00ednimo\u201d o \u201cyo es que no soy nada tecnol\u00f3gico\u201d. En otras ocasiones, nos cobijamos en el anhelo de que tiempos pasados fueron mejores. Somos nosotros, los que con esta falta de implicaci\u00f3n y altivez ahondamos en la brecha digital que, si ya no es peque\u00f1a, la convertimos en una fosa abisal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las infancias contempor\u00e1neas crecen y se desarrollan en un mundo que es tecnol\u00f3gico, nos guste m\u00e1s o menos, queramos o no. Nuestro cometido como adultos deber\u00eda ser interesarnos genuinamente por eso que tanto los deleita para no quedarnos atr\u00e1s, buscando aprender con ellos y de ellos. Porque de lo que s\u00ed precisan los infantes es de alguien que les triture y facilite la realidad tecnol\u00f3gica, que les ayude a digerir y absorber los nutrientes y desechar lo sobrante. En definitiva, de un aparato digestivo (un otro adulto) que les posibilite alimentarse adecuadamente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El dulce arte de no llegar a ninguna parte<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Con tan solo siete a\u00f1os, Mat\u00edas se encuentra sometido a dictadura de la transparencia, atrapado bajo el influjo y mandato \u201cser mirado y dar a ver\u201d, degradado al rendimiento, doblegado a las consignas de los ideales de autoproducci\u00f3n (vender un libro sobre su vida para rentabilizarla), de autorrealizaci\u00f3n (ser youtuber) y autooptimizaci\u00f3n (ser millonario).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez (1995), en su ensayo Un manual para ser ni\u00f1o, alertaba sobre el riesgo que corr\u00edan muchos de ellos en manos del adulto, en el caso de que este no fuese capaz percatarse de sus virtudes y promoviera otras que considerara m\u00e1s relevantes para \u00e9l. Deber\u00edamos entonces acercarnos a la infancia como un momento de creatividad, de despliegue de posibilidades personales, de desarrollo de la autonom\u00eda del ni\u00f1o y no como una etapa productiva y de exigencias que persiga ideales de \u00e9xito que tienen como objetivo alcanzar la felicidad. Solicitamos a los ni\u00f1os que respeten al adulto, pero no somos conscientes de que nosotros, como adultos, no respetamos su ni\u00f1ez. Permitamos pues que puedan disfrutar \u201cdel dulce arte de no tener que llegar a ninguna parte\u201d (M\u00e1rquez, 1995). Porque, tal y como escribe la poeta Louise Gluck, \u201cmiramos el mundo una sola vez, en la infancia. El resto es memoria\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bellido, J. (2024, abril 6). Seminarios de Formaci\u00f3n Permanente de Integraci\u00f3n cuerpo-mente. Ourense.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Berardi, B. (2007). La generaci\u00f3n post alfa. Patolog\u00edas e imaginarios en el semiocapitalismo. Colecci\u00f3n Nociones Comunes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Blos, P. (1979). Los comienzos de la adolescencia. Amorrortu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bleichamar, S. (2008). Violencia Social-violencia escolar. Editorial Noveduc.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Colina, F. (2023). Huecos y Recovecos. La revoluci\u00f3n delirante.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Dessal, G. (2019). Inconsciente 3.0. Lo que hacemos con las tecnolog\u00edas y lo que las tecnolog\u00edas hacen con nosotros. Xoroi Edicions<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Esquirol, J. M. (2006). El respeto o la mirada atenta. Una \u00e9tica para la era de la ciencia y la tecnolog\u00eda. Editorial Gedisa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Fandi\u00f1o, R. (2014). Adolescencia, psicosis y pasarelas rotas. V Jornadas Gradiva. Los caminos de la psicosis. Santiago de Compostela.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Fandi\u00f1o, R. y Rodr\u00edguez, V. (2021). Ser adolescente. \u00bfTransici\u00f3n o destino? Editorial UOC.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Fandi\u00f1o, R. y Rodr\u00edguez, V. (2024). El lugar del cuerpo y la sexualidad adolescente en la cl\u00ednica. Hacia una dimensi\u00f3n desconocida. Revista encuentros de educaci\u00f3n y psicoterapia, 3. Recuperado de<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/adp-cets.org\/wp-content\/uploads\/02.-El-lugar-del-cuerpo-y-la-sexualidad-adolescente-en-la-clinica.-Hacia-una-dimension-desconocida.-Ricardo-Fandino-Vanessa-Rodriguez.-pp.3-9.pdf<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Fisher, M. (2016). Realismo Capitalista. \u00bfNo hay alternativa? Caja Negra Editores.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (2015a). Introducci\u00f3n al narcisismo. Amorrortu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (2015b). Tres ensayos de Teor\u00eda Sexual. Amorrortu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (2015c). El Malestar en la cultura. Amorrortu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Garc\u00eda M\u00e1rquez, G. J. (1995). Un manual para ser ni\u00f1o. Presidencia de la Rep\u00fablica de Colombia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Han, B. (2022). No cosas. Quiebras del mundo de hoy. Editorial Taurus.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Han, B. (2013). La sociedad de la transparencia. Editorial Herder.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Hernando, A. (2018). La fantas\u00eda de la individualidad. Sobre la construcci\u00f3n sociohist\u00f3rica del sujeto moderno. Traficantes de sue\u00f1os.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Jan\u00edn, B. (2022). Ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes en tiempos de desamparo colectivo. De la incertidumbre a la esperanza en salud mental y educaci\u00f3n. Noveduc.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Jan\u00edn, B. (2017). El sufrimiento ps\u00edquico en los ni\u00f1os en los tiempos actuales \u2013 intervenciones subjetivantes. Cuadernillo aperturas, 1.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Knobel, J. F. (2017). Cuando no se instala el estado de latencia: ni\u00f1os hiperexcitados sexualmente. Revista de Psicoan\u00e1lisis con ni\u00f1os. Fort Da, 12, Recuperado de:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">htpps:\/\/fort-da.org\/fort-da12\/knobelfreud.htm<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Morillo Vega, M. (Director) (2024). Cyborg Generation [Pel\u00edcula]. Landia Films SLU.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Le Breton, D. (2016). Desaparecer de s\u00ed. Ediciones Siruela.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Mahler, M. S., Pine, F. y Bergman, A. (2002). El nacimiento psicol\u00f3gico del ni\u00f1o: una perspectiva psicoanal\u00edtica del desarrollo. Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Postman, N. (2012). La desaparici\u00f3n de la ni\u00f1ez. Bolet\u00edn Iberoamericano de Teatro para la Infancia y la Juventud, 31, 15\u201324. Recuperado de:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/obra\/la-desaparicion-de-la-ninez\/<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Recalcati, M. (2014). El complejo de Tel\u00e9maco. Editorial Anagrama<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Recalcati, M. (2018). Las manos de la madre. Editorial Anagrama<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Reich, W. (1995). An\u00e1lisis del Car\u00e1cter. Editorial Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Rot, M. (2023). Infoxicaci\u00f3n. Editorial Paid\u00f3s<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Spitz, R. (1972). El primer a\u00f1o de vida del ni\u00f1o. G\u00e9nesis de las primeras relaciones objetales. Editorial Aguilar<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ubieto, J. R. y P\u00e9rez, M. (2019). Ni\u00f1os Hiper. Infancias hiperactivas, hipersexualizadas, hiperconectadas. Ediciones NED.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ubieto, J. R. (2019). Del padre al Ipad. Ediciones NED.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Vald\u00e9s, A. (2024). Pol\u00edtica del malestar. Penguin Random House Grupo Editorial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Karina Bacelar Pereiraz<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Winnicott, D. (2013). Realidad y Juego. Editorial Gedisa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Winnicott, D. (2022). Obras completas. Volumen 2: Escritos sobre guerra, ni\u00f1os evacuados y desarrollo emocional primitivo. Editorial P\u00f3lvora.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Wang, Z., Asokan, G., Onnela, J. P., Baird, D. D., Jukic, A. M. Z., Wilcox, A. J., Curry, C. L., Fischer-Colbrie, T., Williams, M. A., Hauser, R., Coull, B. A. y Mahalingaiah, S. (2024). Menarche and Time to Cycle Regularity Among Individuals Born Between 1950 and 2005 in the US. JAMA network open, 7(5), e2412854.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">https:\/\/doi.org\/10.1001\/jamanetworkopen. 2024.12854<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Zambra, A. (2023). Literatura infantil. Anagrama.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Zvi\u00e1guintsev, A. (Director). (2003). El regreso [Pel\u00edcula]. REN Film.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Karina Bacelar Pereiraz<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1950],"tags":[],"class_list":["post-54274","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revista-46"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Pap\u00e1, soy Youtuber. 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