{"id":47312,"date":"2026-01-23T09:14:54","date_gmt":"2026-01-23T08:14:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/?p=47312"},"modified":"2026-01-23T09:14:54","modified_gmt":"2026-01-23T08:14:54","slug":"la-funcion-de-la-mirada-del-otro-y-el-lugar-del-analista-en-la-pubertad-y-la-adolescencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/en\/la-funcion-de-la-mirada-del-otro-y-el-lugar-del-analista-en-la-pubertad-y-la-adolescencia\/","title":{"rendered":"La funci\u00f3n de la mirada del otro y el lugar del analista en la pubertad y la adolescencia"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375\">\n.flex_column.av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375 av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd\">\n#top .hr.hr-invisible.av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-2x4vd9f-11e6629f199ad4f3f4a359ff2f393535 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">La funci\u00f3n de la mirada del otro y el lugar del analista en la pubertad y la adolescencia<\/span><\/h3>\n<p><em><span style=\"color: #808080;\">Melisa L. Rapoport, Israel Bobadilla Gonz\u00e1lez y Luc\u00eda Fern\u00e1ndez Garc\u00eda<\/span><\/em><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2d3xkub-69d92fef08a13b3f2011899a20131b92\">\n.avia-image-container.av-2d3xkub-69d92fef08a13b3f2011899a20131b92 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-2d3xkub-69d92fef08a13b3f2011899a20131b92 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-2d3xkub-69d92fef08a13b3f2011899a20131b92 av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Rapoport_M-L_43.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16286 avia-img-lazy-loading-not-16286 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871\">\n.flex_column.av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871 av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-1qo2i3n-b106bb630f889c3531caa5e78f05d8ce '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La adolescencia funciona como una segunda oportunidad para que puedan desplegarse trabajos ps\u00edquicos que no pudieron darse o quedaron obstruidos previamente. El presente escrito se propone reflexionar en torno a la importancia de la mirada de los pares en la pubertad y en la adolescencia, as\u00ed como tambi\u00e9n el lugar del analista en dicho proceso. Se describen los distintos trabajos ps\u00edquicos propios de esta etapa vital, apoy\u00e1ndonos en vi\u00f1etas cl\u00ednicas que reflejan c\u00f3mo se ponen en juego estas tem\u00e1ticas<em>. <\/em><em>Palabras clave: adolescencia, estadio del espejo, transferencia, diferenciaci\u00f3n, ternura.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">ABSTRACT<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>The function of the gaze of the other and the role of the analyst in puberty and adolescence. <\/em>Adolescence ope\u00adrates as a second opportunity for the deployment of psychic work that could not take place or was previously obstructed. This paper aims to reflect on the importance of the peer\u2019s gaze in puberty and adolescence, as well as the role of the analyst in this process. The different psychic works of this vital stage are described, supported by clinical vignettes that reflect how these issues are brought into play<em>. <\/em><em>Keywords: adolescence, mirror stage, trans\u00adference, differentiation, tenderness.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">RESUM<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>La funci\u00f3 de la mirada de l\u2019altre i el lloc de l\u2019analista en la pubertat i en l\u2019adolesc\u00e8ncia. <\/em>L\u2019adolesc\u00e8ncia funciona com una segona oportunitat perqu\u00e8 puguin desplegar-se treballs ps\u00edquics que no es van poder donar o van quedar obs\u00adtru\u00efts pr\u00e8viament. El present escrit es proposa reflexionar al voltant de la import\u00e0ncia de la mirada dels iguals en la pubertat i en l\u2019adolesc\u00e8ncia, aix\u00ed com tamb\u00e9 del lloc de l\u2019analista en aquest proc\u00e9s. Es descriuen els diferents treballs ps\u00edquics propis d\u2019aquesta etapa vital, basant-nos en vinyetes cl\u00edniques que reflecteixen com es posen en joc aquestes tem\u00e0tiques<em>. Paraules clau: adolesc\u00e8ncia, estadi del mirall, transfer\u00e8ncia, diferenciaci\u00f3, tendresa.<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d\">\n.flex_column.av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-kvz4jn-772c279ba602e26c91f91dec50942372 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Introducci\u00f3n<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La pubertad y la adolescencia suponen tra\u00adbajos ps\u00edquicos propios que consisten en la inscripci\u00f3n de los cambios que ocurren en el cuerpo. Ese cuerpo que adviene como extra\u00ad\u00f1o desborda al aparato ps\u00edquico y requiere de una escrituraci\u00f3n que supone ir representando ese nuevo cuerpo ps\u00edquicamente. En esos mo\u00admentos, casi toda la libido se encuentra des\u00adtinada a la apropiaci\u00f3n de este nuevo cuerpo que, por un lado, genera fascinaci\u00f3n y, por el otro, extra\u00f1amiento y disgusto. Cada uno lo realizar\u00e1 en su tiempo y forma, con el sost\u00e9n del contexto que lo rodea.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En este sentido, la adolescencia se presenta como una nueva oportunidad para la constitu\u00adci\u00f3n de la subjetividad, donde aquellas opera\u00adciones simb\u00f3licas que no terminaron de cons\u00adtituirse, o se formaron de forma fallida o con fisuras, se podr\u00e1n recrear de manera que salgan m\u00e1s aireadas. De igual manera, en esta segunda vuelta, tambi\u00e9n se podr\u00edan agravar o fijar rasgos patol\u00f3gicos (Gutton, 1991). Dos preguntas atraviesan este trabajo: \u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n cumple la mirada de los pares en la ado\u00adlescencia? y \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa el analista en la cl\u00ednica en esta etapa vital? Para ello, se revisar\u00e1n los procesos ps\u00edquicos implicados en la puber\u00adtad y en la adolescencia desde una perspecti\u00adva psicoanal\u00edtica, utilizando dos vi\u00f1etas cl\u00ednicas como forma de enmarcar los conceptos te\u00f3ri\u00adcos tratados.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La funci\u00f3n de la mirada de los pares en la ado\u00adlescencia<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En la pubertad, el retorno de la sexualidad, tras la etapa de latencia, puede suponer el ad\u00advenimiento de s\u00edntomas de diversa \u00edndole, como una nueva forma de resolver un conflicto anti\u00adguo, que requiere de nuevas invenciones, pues\u00adto que las infantiles ya no son v\u00e1lidas como lo fueron en su d\u00eda. Es as\u00ed como uno de los trabajos ps\u00edquicos propios de estos momentos supone el <em>pasaje de lo familiar a lo extrafamiliar <\/em>y la <em>defini\u00adci\u00f3n de la identidad sexual<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En estos tiempos predominan interrogantes, miedos, sufrimientos, dudas y deseos. Para rea\u00adlizar los trabajos ps\u00edquicos de apropiaci\u00f3n sub\u00adjetiva y escritura ps\u00edquica de la genitalidad, la elecci\u00f3n de partenaire sexual y la identidad se\u00adxual van a necesitar de un Otro que certifique a partir de su mirada deseante. Se puede decir que la identidad sexual es con relaci\u00f3n al v\u00edn\u00adculo con el Otro. Esta experiencia va a incluir, por un lado, la vertiente que proviene del propio cuerpo como la excitaci\u00f3n y dem\u00e1s sensaciones corporales y, por otro, la que proviene del Otro como mirada deseante que inaugura otra posi\u00adbilidad. Es decir, la identidad sexual se da en un espacio \u201c<em>entre<\/em>\u201d (Franco, 2001). Se hace inevi\u00adtable, en este punto, hablar del <em>objeto mirada<\/em>, noci\u00f3n lacaniana que supone un nuevo objeto que se a\u00f1ade a los objetos cl\u00e1sicos freudianos, junto con el tambi\u00e9n novedoso <em>objeto voz <\/em>(La\u00adcan, 2008).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el transcurso de una adolescencia saluda\u00adble, los adolescentes se van apropiando de lu\u00adgares, utiliz\u00e1ndolos como forma de separarse de los padres o responsables a cargo. De esta manera, transitan otro de los trabajos ps\u00edqui\u00adcos propios, que consiste en <em>la inscripci\u00f3n de lo privado y lo p\u00fablico<\/em>, cuidando los lugares que construyen de la intromisi\u00f3n de los adultos. Es\u00adtos lugares son los grupos de amigos con quie\u00adnes comparten gustos, intereses o aficiones, compa\u00f1eros de la escuela, redes sociales, entre otros. A su vez, inventan l\u00e9xicos, lenguajes de moda con los cuales no s\u00f3lo se identifican y se entienden, sino que de esta forma dejan fuera a los adultos. Aparece la necesidad de identifi\u00adcarse con un semejante, un par, un Ideal del Yo o referente que sea distinto a los de la infan\u00adcia. Esto tiene que ver con el trabajo ps\u00edquico de des-idealizar a los padres de la infancia, es decir, la ca\u00edda de los lugares que ven\u00edan ocupan\u00addo, para encontrar otros referentes adultos en el mundo exterior.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En todo este proceso, resulta necesario el sos\u00adt\u00e9n y acompa\u00f1amiento de los adultos o respon\u00adsables a cargo, que puedan soportar esta <em>des-idealizaci\u00f3n <\/em>sin claudicar, que acompa\u00f1en sin entrometerse y que, a su vez, les permitan tener estas experiencias que resultan constitutivas de la subjetividad. As\u00ed como los ni\u00f1os en la etapa de deambular necesitan recorrer los espacios sabiendo que del otro lado hay adultos respon\u00adsables que garantizan su cuidado y protecci\u00f3n impuls\u00e1ndolo a interesarse por experimentar, descubrir los objetos del mundo y probar, los p\u00faberes y adolescentes salen a jugar al mundo desmarc\u00e1ndose de la mirada de los padres, pero necesitando que est\u00e9n del otro lado, atentos a poder decir \u201cno\u201d (Franco, 2016).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">De esta forma, tambi\u00e9n ocurre que los adultos responsables suelen perder el protagonismo, ya que los referentes adultos pasan a ser extrafa\u00admiliares (un profesor, un entrenador, etc.), po\u00adni\u00e9ndose, asimismo, el grupo de pares\/amigos en primer plano.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A trav\u00e9s de los pares, de la identificaci\u00f3n con los amigos, el p\u00faber se va a reconocer en su propio cuerpo; un cuerpo que, atravesado por la pubertad, se convirti\u00f3 en desconocido. El par funciona como un doble especular, en la medida en que lo desconocido de su cuerpo le remite a su propia extra\u00f1eza. La adolescencia se po\u00addr\u00eda pensar como un proceso donde acontecen duelos, traumas y una b\u00fasqueda constante de nuevos ideales diferentes a los familiares, donde se pone en primer plano la posibilidad de acom\u00adpa\u00f1ar estas experiencias sin obturarlas antes de tiempo. Es momento de probar vestimentas, cortes de pelo, tatuajes, como formas de ins\u00adcribir el cuerpo en compa\u00f1\u00eda de pares o ideales que le ayudan a disminuir la angustia, a apaci\u00adguar el dolor que les genera esta crisis narcisista donde hay una b\u00fasqueda incesante por recono\u00adcerse. Este ideal ser\u00e1 sano en la medida en la que se pueda jugar con eso y crear para crearse; que sea fluctuante y no aplaste la posibilidad de ser y jugar a ser (Franco, 2001).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Winnicott (1971, 1989) sostiene que el primer espejo es el rostro humano, el de la madre o cui\u00addador primario. El autor considera que el beb\u00e9 se reconoce, se sostiene, se inscribe y se funda un cuerpo a partir de ese rostro y lo que este le devuelve. Esta mirada, en la adolescencia, se va a trasladar a la mirada de los amigos. Es decir, que la mirada del Otro Primordial, en los adolescentes, se encarnar\u00eda en los pares\/igua\u00adles. Es posible pensar que la mirada y el cuerpo del par ayuda al adolescente a poder reconocer su cuerpo ya no infantil, y a armar una escritu\u00adra nueva, subjetiva, propia, y, en el mejor de los casos, creativa y con posibilidad de fluctuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A partir de lo mencionado, se podr\u00eda estable\u00adcer una relaci\u00f3n con <em>el estadio del espejo<\/em>, no\u00adci\u00f3n que Lacan (1985) piensa como operaci\u00f3n fundante del narcisismo y del yo. La imagen que el peque\u00f1o posee de su cuerpo en estos mo\u00admentos es fragmentada y es a trav\u00e9s del paso por el estadio del espejo donde se consegui\u00adr\u00eda construir una imagen integrada. Se podr\u00eda pensar como forma de desmentir la inmadurez psicomotora, donde el ni\u00f1o puede conquistar su propio cuerpo a trav\u00e9s de la experiencia de identificaci\u00f3n. Es decir, que se tratar\u00eda de un cuerpo fragmentado que necesita de una ima\u00adgen ortop\u00e9dica que le pueda proveer cierta unidad (Rodulfo y Rodulfo, 1992). Es posible pensar que, en la adolescencia, se pone en jue\u00adgo un mecanismo similar a trav\u00e9s de la funci\u00f3n de espejo que desempe\u00f1an los pares. En estos momentos de fragilidad narcisista, este estadio abre la posibilidad de que aquello que se cons\u00adtituy\u00f3 de forma fallida tenga otra oportunidad. En este sentido, un par podr\u00eda funcionar como espejo a su vez, de ayuda para desmentir esta inmadurez psicomotora del nuevo cuerpo, esta imagen del cuerpo todav\u00eda no inscripta, devol\u00advi\u00e9ndole as\u00ed una imagen integrada. De esta for\u00adma, el p\u00faber podr\u00e1 ir metabolizando este nuevo cuerpo, a trav\u00e9s de la mirada del otro que sos\u00adtiene, y que tambi\u00e9n desea, inaugurando as\u00ed una nueva forma de escrituraci\u00f3n en el rearmado del narcisismo. En conclusi\u00f3n, la mirada de la madre corroborando que ese del espejo es \u00e9l en los primeros tiempos, en la adolescencia, pasa\u00adr\u00edan a encarnarla los pares.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Primera vi\u00f1eta cl\u00ednica<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">N es una chica de 14 a\u00f1os que ingresa en hos\u00adpitalizaci\u00f3n parcial en un dispositivo de la red sanitaria p\u00fablica con un diagn\u00f3stico de depre\u00adsi\u00f3n. N dice que quiere morirse, ha dejado de ir al instituto y no sale de casa. A lo largo de los encuentros con los profesionales del dispositi\u00advo, puede ir poniendo en palabras la incompren\u00adsi\u00f3n que siente su padre en relaci\u00f3n con lo que le pasa y a su identidad de g\u00e9nero. A su vez, se siente agobiada por su madre, quien le cuenta todos sus problemas y le pregunta constante\u00admente qu\u00e9 le ocurre cuando ella, a\u00fan, no lo sabe. Es decir: hay una mirada por parte del padre en donde no se siente alojada, por el contrario, se siente juzgada; y una mirada de la madre que se torna invasiva y demandante. La madre media en la relaci\u00f3n padre-hija, mientras el discurso de la muchacha aparece plagado de los dichos de la madre. Pareciera que hay un esfuerzo cons\u00adtante por diferenciarse que se ve dificultado. Se podr\u00eda pensar que N se encuentra muy pegada a la mirada de los padres, lo cual obstruye un posible y necesario trabajo ps\u00edquico de salida extrafamiliar. En terapia, N expresa que ya no sale con sus amigos porque no notan que est\u00e9 ah\u00ed, siente que no le prestan atenci\u00f3n. Antes no era as\u00ed. Habla de sus desencuentros en la amis\u00adtad, momento en el que se empieza a vislumbrar cierta responsabilidad subjetiva en la paciente: \u201cseguro que hice algo porque se alej\u00f3 de re\u00adpente sin decir nada\u201d. La necesidad de que la miren es tal que reconoce auto prohibirse estar bien para que su amigos y familiares sigan pen\u00addientes de su malestar y, en definitiva, de sus necesidades. En un momento dado, cierto se\u00ad\u00f1alamiento del terapeuta tiene un efecto sobre la posici\u00f3n mort\u00edfera de la chica: \u201cparece que es m\u00e1s relevante que tus amigos crean que est\u00e1s mal\u2026 es llamativo lo importante que es para ti lo que los otros piensan\u201d.En el caso de N, hay una pregunta constante que recorre el tratamiento: \u201cqui\u00e9n soy yo\u201d (para los otros y para ella misma). Se podr\u00eda pensar que, ante la ausencia repentina de pares que la sostengan con la mirada y le devuelvan algo del orden de qui\u00e9n es ella, se responde sola: no es nadie, no sabe qui\u00e9n es; entonces, desaparece. A partir de sesiones familiares, terapia grupal e individual, N comienza a registrar las cosas que la angustian y puede asociar ciertas cr\u00edticas de su padre a un deterioro del v\u00ednculo entre ambos y c\u00f3mo eso la ha afectado profundamente. La tera\u00adpia grupal empieza a funcionar para ella como un lugar donde expresarse, identificarse con otros y sostenerse, a partir de la mirada y el encuentro con adolescentes que, como ella, tambi\u00e9n est\u00e1n atravesando momentos dif\u00edciles. Es ah\u00ed cuando la palabra comienza a circular por otros lugares, no solo se aloja en la queja, y comienza a ubi\u00adcarse en otra posici\u00f3n respecto del v\u00ednculo con sus padres. A su vez, su padre tambi\u00e9n cambia de actitud y pueden establecer un di\u00e1logo que la lleva a sentir que, despu\u00e9s de todo, ya no tiene ganas de morir y se siente mejor.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El lugar del analista en la cl\u00ednica con adolescentes<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A ra\u00edz de lo trabajado sobre c\u00f3mo se pone en juego la mirada de los otros en la adolescencia, surge la pregunta de cu\u00e1l es el lugar del analista y su mirada en la cl\u00ednica con p\u00faberes y adolescentes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Gutton (1991) plantea que, en realidad, no to\u00addos los adolescentes tienen que duelar a los \u201cmaravillosos\u201d padres de la infancia, esos que pod\u00edan con todo, sino que algunos los declaran como que no entienden nada, no saben, ni sir\u00adven m\u00e1s, como si estuvieran obsoletos. Refiere que los dejan caer, como en la infancia los ni\u00f1os dejan caer su objeto transicional; no lo duelan, si no que deja de interesarles. En esos momen\u00adtos, resulta fundamental que haya alg\u00fan adulto por fuera de lo familiar que funcione como un referente. Gutton va a decir que ese es el lugar del analista, el de un referente extrafamiliar que pueda acompa\u00f1ar las experiencias del adoles\u00adcente, como sost\u00e9n y, a la vez, red, donde pueda poner un l\u00edmite ante las situaciones de peligro que pongan en riesgo su vida; que est\u00e9 dispues\u00adto, soporte la confrontaci\u00f3n y no desfallezca con sus ataques, ausencias o formas de experimentar con los l\u00edmites. Un lugar en el cual el adolescente podr\u00e1 apoyarse para crear algo propio, singular (Franco, 2016).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La transferencia en el an\u00e1lisis comienza a construirse cuando el paciente le otorga al ana\u00adlista un lugar de saber sobre el padecimiento que est\u00e1 transitando. La funci\u00f3n del analista po\u00addr\u00eda pensarse que tiene que ver con devolverle al paciente su lugar de saber sobre su propia his\u00adtoria, sobre sus atravesamientos, para ayudarlo a conocerse e ir descubriendo las motivaciones conscientes e inconscientes que se encuentran en la base de aquello que le ocurre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Todo esto ser\u00e1 posible en un trabajo conjunto, en un \u201centre\u201d, como dir\u00eda Winnicott (1971, 1989): un espacio que no es ni privado, ni p\u00fablico, ni de uno ni de otro, sino que se da en la superpo\u00adsici\u00f3n de dos zonas de juego, la del paciente y la del analista. Pensando al jugar en la adoles\u00adcencia como el traspaso a jugar con los asun\u00adtos del mundo, de la cultura, de las palabras, del lenguaje, de su cuerpo (Rodulfo, 1989). Juegan a defender el mundo haciendo cosas que ter\u00adminan envolvi\u00e9ndolos en verdaderos riesgos. O cabe la posibilidad de que no puedan jugar y, entonces, aparezcan inhibiciones y se encierren o no salgan de la cama, o consuman drogas en exceso o tengan impulsos suicidas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Segunda vi\u00f1eta cl\u00ednica<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">B come pero no engorda. No sabe qu\u00e9 le ocu\u00adrre. En su discurso, se la nota desafectivizada y desconectada de lo que narra. En la entrevista de admisi\u00f3n al Hospital de D\u00eda refiere: \u201cde m\u00ed no va a salir nada, vengo a que vosotros me di\u00adg\u00e1is lo que tengo\u201d. Este discurso se sostiene a lo largo del tratamiento. Hay una b\u00fasqueda cons\u00adtante para que el Otro le preste palabras para su padecer. Se detecta la disociaci\u00f3n como me\u00adcanismo de defensa b\u00e1sico, desentendi\u00e9ndose, as\u00ed, de todos los episodios que relata. Tiene una gran capacidad expresiva; sin embargo, se trata de palabra vac\u00eda, en tanto no hay ning\u00fan tipo de implicaci\u00f3n en su discurso. A trav\u00e9s de la ima\u00adgen que devuelven sus compa\u00f1eros de lo que sucede en la terapia grupal, B comienza a identi\u00adficar su malestar. Parece que necesita que otros le digan lo que le pasa; que hagan de traductor de sus emociones porque entender qu\u00e9 le pasa es todo un desaf\u00edo y as\u00ed se le trasmite. B se iden\u00adtifica con un superh\u00e9roe de Marvel que destaca por su valent\u00eda y que da una imagen de fortale\u00adza que no es real; desde la terapia grupal, se le dice que, precisamente, a ella le pasa lo mismo: ante el Otro, no le afectan los problemas pero en soledad llora desconsolada. Poco a poco pa\u00adrece que va siendo capaz de mostrarse fr\u00e1gil ante los otros significativos, como su madre, y poner un l\u00edmite a la sobrecarga de problemas que corresponde a los adultos. Este acto de de\u00adfensa ante el exceso de su madre es tomado por el terapeuta para transmitirle que \u201cparece que hay cosas que dependen de ti\u201d. Ante dicha in\u00adtervenci\u00f3n, B responde que el terapeuta la em\u00adpuj\u00f3 a eso, pero se le remarca que no, que ha sido algo que construyeron juntos. A lo largo de los encuentros, comienza a conectar m\u00e1s con lo que le pasa, a identificar y a asumir que est\u00e1 mal en los momentos que se siente triste. Se trabaja sobre sus v\u00ednculos de dependencia, sobre su di\u00adficultad para crecer y puede poner en palabras lo que significa para ella que sus padres ya no est\u00e9n juntos y tengan el tipo de v\u00ednculo que tie\u00adnen. A trav\u00e9s de su narrativa sobre sus padres, se detecta como rasgo del padre la tendencia a no mostrar sus sentimientos y aparentar norma\u00adlidad. Al mismo tiempo, como rasgo materno, aparece la dependencia. Se le devuelve que ya puede asumir lo mal que est\u00e1 y que ahora se tra\u00adbajar\u00e1 para ver por qu\u00e9, pero el que ya haya po\u00addido ponerle l\u00edmites a su familia es m\u00e9rito suyo. B habla de su deseo de estudiar dise\u00f1o. En este punto, se le se\u00f1ala que puede dise\u00f1ar su vida y cambiar cosas. En la misma l\u00ednea, desea dejar la medicaci\u00f3n para \u201csentir m\u00e1s\u201d. Quiere mejorar por ella y no por las pastillas, dando cuenta de que ya es agente de sus acciones y puede hacer algo para cambiar su situaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Por otra parte, el grupo terap\u00e9utico le permite hablar de cosas importantes para ella. Se presen\u00adta como un lugar seguro para hablar de sus ma\u00adlestares, como una relaci\u00f3n amorosa t\u00f3xica o del <em>bullying <\/em>sufrido a manos de una compa\u00f1era de clase; as\u00ed como un lugar de identificaci\u00f3n, don\u00adde recibe una mirada diferente sobre ella misma tanto por parte del terapeuta como por parte de sus compa\u00f1eros de grupo. Cuando B habla de su experiencia en el grupo, menciona c\u00f3mo las palabras de una compa\u00f1era (\u201ca veces uno se pone una coraza para que las cosas no le afec\u00adten\u201d) le tocaron de tal manera que le permitieron vislumbrar que ella hac\u00eda precisamente eso todo el tiempo: \u201cponerse una coraza para no sufrir\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Resulta interesante esta vi\u00f1eta para poner a trabajar la noci\u00f3n de transferencia propuesta, y c\u00f3mo la funci\u00f3n del terapeuta fue ir devolvi\u00e9n\u00addole a B un lugar de saber sobre su propia histo\u00adria, su sentimiento de agencia sobre las acciones que realiza, ayud\u00e1ndola a conocerse y entender qu\u00e9 le ocurre y c\u00f3mo lleg\u00f3 hasta all\u00ed. Y, sobre todo, empezar a hacerse cargo de sus acciones y de las cosas que le ocurren.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Podr\u00eda pensarse el encuentro con el analista como una especie de <em>espacio potencial<\/em>. Es lo que Winnicott (1971, 1989) denomina, en los pri\u00admeros tiempos de vida, como ese espacio que se da entre el cuidador primario y el beb\u00e9, que se sostiene en la confianza, y que es la base para un jugar posible; jugar que, si todo sale bien, se conservar\u00e1 toda la vida, haciendo un pasaje lue\u00adgo a la cultura y al trabajo. As\u00ed, se podr\u00eda decir que, en la vi\u00f1eta recientemente expuesta, el tra\u00adbajo realizado con B fue posible en tanto se fue construyendo este espacio de confianza, posibi\u00adlitador de un lugar diferente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En este sentido, el concepto de transferencia que se estar\u00eda proponiendo no implica solo trans\u00adferir y repetir en la figura del analista los afectos, las vivencias y los v\u00ednculos con los referentes pri\u00admarios, sino que, a veces, tambi\u00e9n tiene que ver con construir o escribir aquello que no pudo ser atravesado o escrito en su momento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En la cl\u00ednica con adolescentes, estos, m\u00e1s que asociar libremente, relatan situaciones. Muchas veces, las intervenciones pasan m\u00e1s por los se\u00ad\u00f1alamientos, las construcciones o las preguntas, que las interpretaciones. Por el uso del humor y la iron\u00eda. El material que traen no es s\u00f3lo la palabra sino canciones, pel\u00edculas, artistas que les gustan, escritos que armaron en sus casas y comparten, videos; todo esto pasa a ser parte del an\u00e1lisis.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Hay un concepto que resulta interesante para pensar el lugar del analista como referente ex\u00adtrafamiliar que sostiene y acompa\u00f1a al adoles\u00adcente en el encuentro con su historia libidinal, en sus angustias e inhibiciones, sus miedos y atravesamientos; se trata del concepto de <em>ter\u00adnura <\/em>que propone Fernando Ulloa (1995). El autor sostiene que, a trav\u00e9s del ejercicio de la ternura parental (o de los primeros cuidadores), aparece la subjetividad y una condici\u00f3n estric\u00adtamente humana, que es la \u00e9tica. S\u00f3lo aquel que pudo atravesar y vivir como experiencia propia la existencia y bondad del suministro ajeno pue\u00adde confiar en que esto existe en la realidad, y que se hace sensible a lo justo e injusto de la vida para uno mismo y para los dem\u00e1s. Esta va a ser la base, seg\u00fan el autor, de la construcci\u00f3n de un sujeto \u00e9tico. La ternura, sostiene Ulloa, est\u00e1 compuesta por la <em>empat\u00eda <\/em>y el <em>miramiento<\/em>. La empat\u00eda supone la posibilidad de reconocer qu\u00e9 le ocurre a un otro, para as\u00ed garantizar el calor, el alimento, el arrullo-palabra. Por su parte, el mi\u00adramiento implicar\u00eda <em>mirar con amoroso inter\u00e9s o genuina curiosidad <\/em>a un otro que se reconoce como un sujeto distinto de uno mismo. La <em>ter\u00adnura <\/em>crea en el ni\u00f1o el sentimiento de confianza de que el mundo va a satisfacer sus demandas, adquiriendo as\u00ed convicci\u00f3n de que existe un su\u00administro ajeno a \u00e9l, mientras conf\u00eda en su capaci\u00addad de demandarlo y obtenerlo. En este sentido, agrega el autor, la ternura deber\u00eda ser ejercida en los distintos momentos de la estructuraci\u00f3n subjetiva, infancia, ni\u00f1ez, pubertad, adolescencia y adultez, por los actores de la sociedad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Conclusiones<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el trabajo con p\u00faberes y adolescentes es fundamental conocer los procesos ps\u00edqui\u00adcos que se est\u00e1n desarrollando, para as\u00ed poder acompa\u00f1ar al sujeto en aquellos que todav\u00eda se encuentran obstaculizados. Para ello, resulta importante valorar c\u00f3mo la mirada del par que sostiene y desea ayuda al adolescente a poder reconocer su cuerpo ya no infantil, d\u00e1ndole as\u00ed la posibilidad de inscribir sus cambios de una for\u00adma saludable, de metabolizar el cuerpo nuevo y crear una escritura subjetiva que no sea r\u00edgida, si no con posibilidades de fluctuaci\u00f3n. En este sentido, se hace necesario indagar si cuentan con pares\/iguales en su contexto de referencia en qui\u00e9nes confiar, ya que ser\u00e1 fundamental a la hora de hacer el trabajo ps\u00edquico del pasaje de la mirada de los referentes primarios como sost\u00e9n, a la de los pares.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En l\u00ednea con lo mencionado y retomando el lugar del analista en la cl\u00ednica con adolescentes, esta no va a ser sin una mirada atravesada por la <em>ternura<\/em>, concepto que marca un plus, un es\u00adtar diferente. Una mirada sostenedora, c\u00e1lida y subjetivante; atendiendo a lo singular y abrien\u00addo posibilidades de elaboraci\u00f3n y construcci\u00f3n de un lugar diferente y subjetivo. El analista se ubicar\u00e1 en este sentido, ofertando otra mirada, otras posibilidades de lectura de lo que le pasa, armando as\u00ed otro espacio de escrituraci\u00f3n don\u00adde las marcas con las que transitaba puedan ser le\u00eddas de otra manera. Y generando, de esta for\u00adma, condiciones de subjetivaci\u00f3n para un vivir m\u00e1s saludable.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda un vivir m\u00e1s saludable? Un vivir m\u00e1s conectado con la alegr\u00eda, donde haya posibili\u00addades de transitar diferentes estados emocio\u00adnales sin anclarse en extremos, imposibilitando la fluctuaci\u00f3n. Un vivir m\u00e1s creativo, espont\u00e1neo y, como dir\u00eda Winnicott (1971, 1989), con posibi\u00adlidades de jugar con los asuntos del mundo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Franco, A. (2001). <em>Lo p\u00fablico y lo privado en la adolescencia <\/em>[ponencia], Jornada de Ni\u00f1os y Adolescentes y Psicopatolog\u00eda Infanto-Juve\u00adnil de la Facultad de Psicolog\u00eda, Universidad de Buenos Aires (UBA), Argentina.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Franco, A. (2016). <em>Carencias y excesos paren\u00adtales en la constituci\u00f3n subjetiva adolescente <\/em>[ponencia], XIX Jornadas de Ni\u00f1ez y Adoles\u00adcencia. Facultad de Psicolog\u00eda de la UBA, Ar\u00adgentina.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Gutton, P. (1991). <em>Lo Puberal<\/em>. Ed. Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Lacan, J. (1985). <em>El estad\u00edo del espejo como for\u00admador de la funci\u00f3n del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanal\u00edtica<\/em>. Escritos 1. S.XXI editores.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Lacan, J. (2008). <em>Seminario 11: Los cuatro con\u00adceptos fundamentales del psicoan\u00e1lisis<\/em>. Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Rodulfo, M. y Rodulfo, R. (1992). <em>Cl\u00ednica psicoana\u00adl\u00edtica en ni\u00f1os y adolescentes<\/em>. Lugar Editorial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Rodulfo, R. (1989). <em>El ni\u00f1o y el significante<\/em>. Pai\u00add\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ulloa O. (1995). <em>La novela cl\u00ednica psicoanal\u00edtica<\/em>. Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Winnicott, D. (1971). <em>Realidad y Juego<\/em>. Gedisa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Winnicott, D. (1989a). <em>Exploraciones psicoanal\u00ed\u00adticas<\/em>. Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Winnicott, D. (1989b). <em>La naturaleza humana<\/em>. Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Melisa L. 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