{"id":39886,"date":"2022-03-23T12:17:28","date_gmt":"2022-03-23T11:17:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/?p=39886"},"modified":"2022-03-24T09:43:23","modified_gmt":"2022-03-24T08:43:23","slug":"mesa-1-soledades-m5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/en\/mesa-1-soledades-m5\/","title":{"rendered":"Mesa 1 Soledades"},"content":{"rendered":"<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-01da66c8a430ece279119bac7dc1a336 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><\/div><\/section>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-01da66c8a430ece279119bac7dc1a336 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><\/div><\/section>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-01da66c8a430ece279119bac7dc1a336 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375\">\n.flex_column.av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375 av_one_full  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_textblock  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd\">\n#top .hr.hr-invisible.av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd hr-invisible  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-01da66c8a430ece279119bac7dc1a336 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><\/div><\/section>\n<section  class='av_textblock_section av-2x4vd9f-6d568fc934665be90acbe150b496a4b5 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">Mesa 1 Soledades<\/span><\/h3>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2d3xkub-14c032e572bc8c199570e35ea883a68d\">\n.avia-image-container.av-2d3xkub-14c032e572bc8c199570e35ea883a68d img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-2d3xkub-14c032e572bc8c199570e35ea883a68d .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-2d3xkub-14c032e572bc8c199570e35ea883a68d av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-7  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Mesa1-M5.pdf \" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16286 avia-img-lazy-loading-not-16286 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871\">\n.flex_column.av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871 av_one_full  avia-builder-el-8  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-1qo2i3n-c4390ae49933fd0767669d87061b383a '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h5><strong><span style=\"color: #808080;\">Presentaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/h5>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En esta primera mesa, hablaremos de la soledad en ni\u00f1os, adolescentes y fam\u00edlias. Es esta una circunstancia que se ha visto particularmente agravada por la crisis del COVID-19, cuyas inesperadas secuelas limitantes hemos vivido todos con angustia durante este \u00faltimo a\u00f1o y seguimos viviendo sin que todav\u00eda podamos adivinar su fin. En especial, nos centraremos en los siguientes temas: la soledad de los ni\u00f1os que buscan refugio en las pantallas, la soledad de los ni\u00f1os tutelados por la administraci\u00f3n y la soledad de padres y familias a la hora de ejercer la parentalidad en este nuevo contexto pand\u00e9mico de aislamiento y de crisis sanitaria y sociecon\u00f3mica. Debatiremos, por \u00faltimo, acerca de lo que significa en estos momentos acompa\u00f1ar a ni\u00f1os, adolescentes y familias en este nuevo marco social. Jordi Borr\u00e1s (moderador), psic\u00f3logo cl\u00ednico, miembro del equipo asistencial del CSMIJ de Sant Boi de Llobregat, Fundaci\u00f3 Orienta.\u00a0<\/span><\/p>\n<h6><span style=\"color: #808080;\">Ponencias<\/span><\/h6>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<h5><span style=\"color: #808080;\">\u00bfSolo y conectado?\u00a0<\/span><\/h5>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>Jos\u00e9 Miguel Leo<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<h5><span style=\"color: #808080;\">Desamparo y tutelas: nuevas soledades.\u00a0<\/span><\/h5>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>Graciela Esebbag<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<h5><span style=\"color: #808080;\">Exceso de normas parentales y dificultades de comunicaci\u00f3n con los hijos\u00a0<\/span><\/h5>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>Alfons Icart<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<h5><span style=\"color: #808080;\">Discusi\u00f3n, <\/span><\/h5>\n<p><span style=\"color: #808080;\">a cargo de\u00a0<em>Carme Grifoll<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<h6><span style=\"color: #808080;\">Comit\u00e9 organizador de la Mesa 1<\/span><\/h6>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>Jordi Borr\u00e1s Susana Brignoni\u00a0 y Carme Grifoll\u00a0<\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d\">\n.flex_column.av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d av_one_full  avia-builder-el-10  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-kvz4jn-470d3a8d20a1ab5b3975d899cdbfcfd7 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h4 style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">\u00bfSolo y conectado?<\/span><\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"color: #808080;\">Jos\u00e9 Miguel Leo\u00a0<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00bfSolo y conectado? El t\u00edtulo de la intervenci\u00f3n lo escribo entre interrogantes, abriendo o se\u00f1alando la posibilidad de que un sujeto conectado no tiene por qu\u00e9 estar solo y\/o aislado. Intentar\u00e9 relatar algunas escenas e ideas acerca de nuestras pr\u00e1cticas virtuales, en un centro de educaci\u00f3n especial en la etapa de secundaria, en tiempos de confinamiento por la pandemia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Previos En mi experiencia como educador en distintos dispositivos socioeducativos en los que se da una conversaci\u00f3n interdisciplinar e incluso transdisciplinar, la soledad raramente aparece como un factor positivo. Incluso se desplaza o confunde con aislamiento, a pesar de saber que la soledad es, con frecuencia, una condici\u00f3n para la creaci\u00f3n, la producci\u00f3n, la reflexi\u00f3n, la interiorizaci\u00f3n o el pensamiento. Todos ellos son procesos importantes en la configuraci\u00f3n de la subjetividad y crecimiento de los sujetos. A riesgo de que pueda parecer un poco jocoso, para tomar conciencia de estar acompa\u00f1ado, uno previamente ha tenido que estar solo e incluso a veces uno puede estar muy solo rodeado de otras personas. A veces, nos cuesta encontrar c\u00f3mo nombrar soledad y aislamiento; quiz\u00e1s le podr\u00edamos sumar soledad no deseada o soledad no buscada. Un concepto, el de soledad no buscada, que nos permite pensar en un abanico de situaciones en las cuales los profesionales tambi\u00e9n nos podemos reconocer o situar a nuestros allegados durante el confinamiento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Entornos virtuales: otras formas de contactar y socializar en tiempos de pandemia El 13 de marzo de 2020 se cierran colegios, institutos y universidades de Catalu\u00f1a; era oficial, nos confinaban en nuestras casas de manera excepcional para poder controlar la propagaci\u00f3n de COVID-19. Alumnos y profesionales pasamos a estar en una situaci\u00f3n hom\u00f3loga: todos deb\u00edamos protegernos y ayudar a proteger a los otros, de manera solidaria. La solidaridad y la fragilidad van de la mano y, en este caso, m\u00e1s; lo real de la muerte golpeaba fuertemente nuestras vidas. A la semana siguiente, la inquietud y la responsabilidad de los profesionales por acompa\u00f1ar a nuestros alumnos se va abriendo paso. Empezamos con rondas de llamadas y a tejer una primera manera de contactar de manera ordenada con las familias y los alumnos. En poco tiempo, se sumaron a las llamadas telef\u00f3nicas (solo audio), las videoconferencias (audio e imagen si consienten). Las videoconferencias pasan de ser un recurso puntual, que hab\u00edamos utilizado para comunicarnos con personas que resid\u00edan o se encontraban a mucha distancia o en otras situaciones muy concretas, a ser la forma privilegiada de encuentro entre profesionales, as\u00ed como entre profesionales y familias y entre profesionales y alumnos. Desde el primer momento, nos dimos cuenta de que era una tecnolog\u00eda muy invasiva para los participantes y que era necesario su consentimiento; una tecnolog\u00eda que invade la esfera privada, la privacidad e intimidad del hogar\u00a0 expuestas en lo p\u00fablico. Con la mayor\u00eda de las familias, se sigue manteniendo contacto telef\u00f3nico e incluso algunas de ellas nos piden que dejemos de llamar, que han encontrado un cierto equilibrio y que ya nos llamar\u00e1n si nos necesitan. Desde el 2015, aproximadamente, en nuestra instituci\u00f3n sumamos a nuestro entorno de aprendizaje virtual Google Classroom, una herramienta de aulario virtual donde compartimos un foro y tareas, ordenadas en diferentes aulas, organizadas por materias o actividades concretas, con tutores que dinamizan el espacio con propuestas globales o personalizadas para los diferentes alumnos. Una parte de los alumnos de secundaria utilizan Google Classroom como el punto de partida para iniciar su trabajo diario y otros alumnos de secundaria lo utilizan puntualmente. Tras haber contactado con familias y alumnos, era el momento de proponerles reprender parte de la actividad escolar, una manera de retomar los aprendizajes y el trabajo personal que cada uno de nuestros alumnos lleva a cabo en pos de la heteronom\u00eda; la heteronom\u00eda que rompe la soledad y que resulta inequ\u00edvocamente humana. El grupo de educadores y tutores que habitualmente trabajamos con los alumnos que utilizan Google Classroom parec\u00eda que lo ten\u00edamos m\u00e1s f\u00e1cil, puesto que ya ten\u00edamos habilitado un dispositivo virtual de aulario frecuentado y utilizado de manera habitual por los alumnos. As\u00ed, pudiera parecer que solamente se trataba de empezar a subir actividades y que todo volver\u00eda a funcionar. Una semana despu\u00e9s, en el aulario virtual hab\u00eda propuestas pero muy poca interacci\u00f3n, alg\u00fan t\u00edmido saludo y nada m\u00e1s. Esto es algo que, en algunos alumnos, nos pod\u00eda parecer incluso normal, pero que en otros nos extra\u00f1aba. Los tutores deciden contactar con los alumnos por tel\u00e9fono y les proponen un encuentro en una videoconferencia y en una de las primeras se presenta una propuesta de trabajo: que cada participante prepare una presentaci\u00f3n y la muestre al grupo desde la videoconferencia semanal compartida. Se trataba de una presentaci\u00f3n (Compartiendo en Confi, donde jug\u00e1bamos con el posible doble sentido de confianza y\/o confinamiento) en la que deb\u00edan recopilar diferentes elementos de la cultura que les hab\u00edan ayudado a pasar mejor los d\u00edas de confinamiento. El trabajo deb\u00eda contemplar tres libros o c\u00f3mics, pel\u00edculas o anime, tres canciones, tres juegos de mesa, consola u ordenador, que compartir\u00edamos. Una de las tutoras propone que ella tambi\u00e9n quiere hacerla y nos invita a que todos los profesionales nos sumemos. Esto es algo que reciben con entusiasmo y que nos permite construir una escena horizontal, de manera un poco improvisada, trabajando en y desde la situaci\u00f3n. Ya no se trataba de alumnos y profesionales; la presentaci\u00f3n era para compartir entre todos los participantes. Con este paso, los profesionales tambi\u00e9n, sin explicitarlo demasiado, reconocemos nuestra fragilidad y el hecho de estar afectados por la misma situaci\u00f3n que ellos. Los adultos que acompa\u00f1\u00e1bamos a los alumnos tambi\u00e9n hab\u00edamos sufrido las situaciones derivadas de la pandemia y tambi\u00e9n nos hab\u00edamos refugiado en la cultura para pasar mejor -y a veces para pasar- los d\u00edas de confinamiento. El miedo, la angustia, as\u00ed como otras muchas emociones y sensaciones nos hab\u00edan visitado tambi\u00e9n en el confinamiento. La mejor manera de poder abordar nuestras emociones con otros, en lo educativo, pasa por generar una conversaci\u00f3n que traspase la dualidad y nos aloje en la terceridad, en el territorio de lo com\u00fan, lo compartido, promocionando el v\u00ednculo educativo. Una conversaci\u00f3n, acogedora, centrada en el interest (inter\u00e9s) de y por la cultura, un tercer elemento que media en la relaci\u00f3n entre agente y sujeto de la educaci\u00f3n. Una escena horizontal en la participaci\u00f3n pero en la que los adultos debemos tomar la responsabilidad de sostenerla, y la mejor manera, algunas veces, es hacer con el otro. La educaci\u00f3n no cura ni persigue dicho fin, pero los dispositivos educativos pueden generar efectos terap\u00e9uticos. Una conversaci\u00f3n, la de Compartiendo en Confi, que se alarg\u00f3 hasta el final del confinamiento y que hizo posible que los alumnos nos hicieran llegar el relato y sus vivencias entremezcladas con el comentario de sus lecturas, animes o juegos. Los adultos pudimos acompa\u00f1ar a los j\u00f3venes a partir de su consentimiento a abrirnos las puertas de su intimidad, as\u00ed como en el acto de reconocer que la pandemia\u00a0 tambi\u00e9n nos afectaba a los profesionales y que hac\u00eda emerger nuestra fragilidad.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Sobre las modalidades al habitar lo virtual Los espacios virtuales, as\u00ed como los presenciales, necesitan ser habitados e incluso vivificados y eso no pasa autom\u00e1ticamente. Habitar explica algo de la relaci\u00f3n de los humanos con el medio. Quiz\u00e1s, una primera condici\u00f3n es que los espacios virtuales remitan a algo de lo presencial, retomar un trabajo o una conversaci\u00f3n previa que enlace o d\u00e9 entrada a lo virtual. Una segunda condici\u00f3n pasa por contar con y pedir expl\u00edcitamente el consentimiento a los participantes. Con el grupo de alumnos que nos ocupa era habitual de manera formal e informal comentar pel\u00edculas, series, m\u00fasica, libros, c\u00f3mics y juegos. Los alumnos, con frecuencia, tienen intereses y un saber sobre elementos de la cultura completamente desconocidos para los adultos o poco accesibles para el mundo adulto por su contemporaneidad. En las videoconferencias se pon\u00edan de manifiesto las diferentes formas de habitar y estar en el mundo virtual, con frecuencia conectadas con la forma del mundo presencial. El sujeto que llegaba tarde a la escuela se conectaba m\u00e1s tarde a la videoconferencia, alg\u00fan sujeto de timidez extrema o algunos muy cuidadosos con su intimidad no activaban la c\u00e1mara. Otros, inquietos por condici\u00f3n, en el aula mostraban una c\u00e1mara que continuamente cambiaba el enfoque; otros que necesitan otro ritmo para entrar en la escena de trabajo se conectaban al inicio escuchando, en un rato conectaban el micro y, m\u00e1s tarde, la c\u00e1mara. Respetar las diferentes formas de conectarse y estar hac\u00eda posible la incorporaci\u00f3n y compartir, aceptando algo de lo m\u00e1s particular del otro, de sus condiciones de incorporaci\u00f3n. Expresiones como nativos digitales son le\u00eddas como una invitaci\u00f3n a la deserci\u00f3n por el mundo adulto. Los ni\u00f1os y adolescentes no dominan una tecnolog\u00eda por haber nacido en esta \u00e9poca. Como si los adultos no form\u00e1ramos parte de la socializaci\u00f3n virtual, as\u00ed como ya hicimos con la televisi\u00f3n, nuevamente los abandonamos ante la pantalla. Debemos acompa\u00f1ar a los ni\u00f1os y adolescentes en el mundo virtual, ayudarles a configurar una identidad digital minimizando los riesgos, transmitir conocimientos y una posici\u00f3n cr\u00edtica que les permita navegar y no ir a la deriva por los espacios virtuales.\u00a0<\/span><\/p>\n<h3><\/h3>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Desamparo y tutelas: nuevas soledades<\/span><\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"color: #808080;\">Graciela Esebbag\u00a0<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Un ni\u00f1o que, con 10 a\u00f1os, viaja solo desde Oriente hasta Barcelona durante tres meses. Otro, a los cinco a\u00f1os, presencia, silenciosamente, los golpes que su madre recibe de su padre. Una ni\u00f1a de seis ve c\u00f3mo la pareja de su madre abusa de su hermano menor. Traigo estas escenas de profunda soledad porque han sido relatadas por mis pacientes, a los que atiendo en el Servicio de Atenci\u00f3n a Residencias (SAR) de la Fundaci\u00f3 Nou Barris. Al\u00ed, el joven que habl\u00f3, despu\u00e9s de varias sesiones, del horror de su viaje, vino por sus sentimientos depresivos, su falta de deseo de vivir, su fracaso en las actividades de formaci\u00f3n que le propon\u00edan. El segundo caso, Jose, nos fue derivado por sus ataques de ira, durante los cuales golpeaba paredes y objetos y se hac\u00eda da\u00f1o a s\u00ed mismo. Isabel, la joven que pudo, despu\u00e9s de varios a\u00f1os de tratamiento, hablar de la escena que situ\u00e9 al principio, vino derivada por sus problemas de comportamiento y su posici\u00f3n llamada \u201cdesafiante\u201d. \u00bfHab\u00edan sido derivados porque sufr\u00edan de soledad? No, no era ese el motivo de consulta. En general, los que llegan a nuestro dispositivo lo hacen por padecer s\u00edntomas diversos que los hacen sufrir a ellos mismos o al medio en el que viven. Traen s\u00edntomas en el comportamiento, en el aprendizaje, en el v\u00ednculo con los otros, en la relaci\u00f3n con el deseo de vivir. Muy pocas veces los sentimientos de soledad, aunque est\u00e9n presentes, son el motivo de derivaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">\u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de soledad?<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La palabra soledad tiene diversas resonancias. Por ejemplo, puede ser dicha para nombrar un estado necesario para las mentes m\u00e1s brillantes, como un espacio para la creatividad y la conexi\u00f3n con uno mismo, el continente deseado del poeta y el artista para crear su obra, el tiempo del recuerdo y del descanso de la exigencia de los otros. Pero la soledad tambi\u00e9n tiene el poder de evocar el aislamiento, la tristeza, la carencia de v\u00ednculos, aquello que tememos: el mal de nuestro tiempo. Con lo cual, este significante -como otros- tiene el poder de suscitar significaciones contradictorias. Para cernir la extensi\u00f3n del concepto, pongo en relaci\u00f3n la palabra soledad con la palabra desamparo. Desamparar: abandonar, dejar sin amparo ni favor a alguien o algo que lo pide o necesita. La Real Academia viene en mi auxilio y muestra en su definici\u00f3n un concepto m\u00e1s preciso. \u00bfPor qu\u00e9 hablar de desamparo? Porque justamente hace referencia a la cl\u00ednica con la que nos encontramos: la de aquellos sujetos que, separados de sus padres por su imposibilidad de cumplir sus funciones parentales, vienen por s\u00edntomas diversos y traen, de una forma u otra, la marca del abandono, de la falta de auxilio del Otro.\u00a0 Podemos definir el desamparo, desde una vertiente cl\u00ednica, como el estado de vulnerabilidad del ser humano; estado que necesita de la ayuda externa para ser apaciguado, es decir, que requiere de la presencia del otro. Pero este estado no es una abstracci\u00f3n. Es una experiencia primaria, la del infans humano que, frente a la necesidad (hambre, fr\u00edo, dolor), busca, con el grito o el llanto, una respuesta. Esta experiencia funda la dependencia del sujeto al Otro, a su deseo. El desvalimiento ps\u00edquico, tal c\u00f3mo lo se\u00f1al\u00f3 Freud, est\u00e1 en relaci\u00f3n con este desvalimiento f\u00edsico inicial, donde el reci\u00e9n nacido se enfrenta a una excitaci\u00f3n a la que no puede hacer frente. Es as\u00ed que el grito, el llanto, pueden hacer aparecer a un otro que calma, satisface, acompa\u00f1a y regula. En general, son las figuras parentales las que sostienen al ni\u00f1o, dan acogida a sus necesidades y regulan sus excesos pulsionales.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Desamparos: social, subjetivo<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Pero lo que comprobamos es que, finalmente, el sujeto siempre est\u00e1 desamparado frente a eso que emerge en su interior, aquello que podemos llamar la pulsi\u00f3n. Las contingencias que ha padecido el sujeto dejan unas marcas que son imprevisibles: no sabemos a ciencia cierta qu\u00e9 ser\u00e1 lo traum\u00e1tico para alguien, es decir, que no hay una sintomatolog\u00eda propia del desamparado. Cada ni\u00f1o o adolescente viene con su propio malestar, con su s\u00edntoma particular y eso es lo que acogemos. El abordaje cl\u00ednico con chicos y chicas separados de sus padres nos ha hecho comprender que era imprescindible trabajar de manera sistem\u00e1tica con los equipos educativos. Esto nos llev\u00f3 a implementar el Soporte T\u00e9cnico. As\u00ed llamamos a un espacio de encuentro con el equipo educativo. Peri\u00f3dicamente nos desplazamos a los centros (ahora de manera virtual) y propiciamos una conversaci\u00f3n sobre cada caso para conocer las marcas particulares de cada historia, aquello que se repite de manera sintom\u00e1tica. En los encuentros con los educadores intentamos construir respuestas educativas que tengan en cuenta esas marcas y los s\u00edntomas que generaron. Y separar lo propio del proceso evolutivo de cada uno de lo patol\u00f3gico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Nombrar la soledad<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Amin lleg\u00f3 abatido a mi consulta con 16 a\u00f1os. No le encontraba sentido a nada. Sent\u00eda una decepci\u00f3n por lo que le contaron que encontrar\u00eda y lo que verdaderamente encontr\u00f3. Le pregunto por el viaje y durante muchas sesiones puede hablar de lo que nunca antes hab\u00eda podido contar: el miedo constante, el hambre, la absoluta ignorancia acerca de los lugares a los que iba. La soledad de no poder comunicarse de ninguna manera con su familia. A medida que avanza el tratamiento, el joven empieza a querer algunas cosas, esperar los papeles, salir con amigos, aceptar un recurso formativo. La cl\u00ednica nos ha ense\u00f1ado que no hay un tiempo preestablecido para que cada uno pueda hablar de aquello que lo angustia o lo hace explotar. Jose, de 13 a\u00f1os, vino por primera vez acompa\u00f1ado de su tutor porque, en algunas ocasiones, explotaba. No lo ve\u00edan bien y quer\u00edan consultar. En la primera sesi\u00f3n, habl\u00f3 de su familia, del deseo de volver con su madre, del futbol que lo apasionaba. Pero luego dijo que ya estaba mejor (lo que se corrobor\u00f3 con su tutor) y dej\u00f3 de venir. Un a\u00f1o despu\u00e9s, llaman del colegio para comentar que el chico tuvo una respuesta explosiva muy violenta contra otro que se burl\u00f3 de \u00e9l. Est\u00e1n preocupados y piden visita. El chico explica la escena, habla de su ira, pero no sabe muy bien de d\u00f3nde viene. No sabe si quiere seguir viniendo. Tomo en cuenta sus dudas y ofrezco la posibilidad de que pida visita si quiere saber algo m\u00e1s su sobre su ira. Al mes, vuelve y explica que ha recuperado un recuerdo, una imagen que ten\u00eda olvidada: \u00e9l est\u00e1 paralizado, sin poder hacer nada, mientras su padre pega a su madre. Hay un alivio subjetivo y el deseo de seguir viniendo para pensar qu\u00e9 hacer con sus explosiones, que vincula con esta escena. Isabel, derivada por sus llamados trastornos del comportamiento, era una chica inteligente, muy activa, que ten\u00eda una posici\u00f3n \u201cprovocadora\u201d que\u00a0 e ocasionaba conflictos en la escuela. Su tutora, cuando viene a verme, explica que est\u00e1 siempre pendiente de su hermano un a\u00f1o menor que ella, lo que le supon\u00eda un continuo estado de alerta. El tratamiento de Isabel pas\u00f3 por diferentes vicisitudes. Desde los 14 y m\u00e1s all\u00e1 de los 18, ven\u00eda de forma irregular; dejaba de venir porque se fugaba, la cambiaron de centro, volv\u00eda. Su asistencia estaba marcada por las interrupciones. Es, despu\u00e9s de tres a\u00f1os del inicio del tratamiento, que ella pudo hablar de la escena que relat\u00e9 al principio. Nadie a qui\u00e9n recurrir, nadie a quien contarle lo que pasaba. Hasta que, ya en el centro, continu\u00f3 repitiendo el gesto de verificar que su hermano estaba bien. Me interesaba hablar de estas tres vi\u00f1etas porque, si bien se trata de la soledad y el desamparo, cada uno muestra su rasgo particular. Y frente a ese rasgo particular hemos aprendido que, para que los espacios de palabra cumplan su funci\u00f3n terap\u00e9utica, debemos ser tambi\u00e9n flexibles a la hora de encontrar c\u00f3mo acompa\u00f1ar a los sujetos. De ah\u00ed que cada caso nos plantea distintos tipo de intervenci\u00f3n: farmacol\u00f3gica, interconsultas, reuniones peri\u00f3dicas con EAIA, escuela; entrevistas con padres, sesiones con la presencia del tutor para conversar sobre cuestiones de la vida cotidiana, etc.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">La soledad en los tiempos del COVID<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00bfY la soledad del COVID, que era el t\u00edtulo de la mesa del VII Congreso Catal\u00e0 de Salut Mental? La pandemia ha irrumpido en nuestras vidas y nos ha trastocado el orden en el que viv\u00edamos. Esta irrupci\u00f3n aun no ha cesado y no sabemos muy bien qu\u00e9 efecto tendr\u00e1 en nuestras subjetividades. Puedo nombrar algunas observaciones que no tienen la pretensi\u00f3n de ser conclusivas. Por un parte, durante el confinamiento, la mayor\u00eda de los centros con los que trabajamos explicaban que, sorprendentemente, los chicos estaban bastante bien y tranquilos. Mi sorpresa fue, tanto en las visitas virtuales como en las presenciales que empezamos a hacer poco a poco, que muchos ni\u00f1os y adolescentes, sin la multitud de actividades cotidianas, sin salir, pod\u00edan, por ejemplo, recordar y hablar de cosas que hab\u00edan olvidado, retomar duelos inacabados, como si la detenci\u00f3n del mundo les hubiera permitido un tiempo para producir nuevos descubrimientos sobre s\u00ed. Por otra parte, despu\u00e9s del confinamiento: un despu\u00e9s en el que a\u00fan estamos. Hemos constatado un empeoramiento de los cuadros cl\u00ednicos m\u00e1s graves. Crisis psic\u00f3ticas que requieren de ingresos, autolesiones, un incremento de las ideaciones suicidas. En los otros, menos graves, sentimientos de vac\u00edo, de sinsentido, mucha preocupaci\u00f3n por el futuro. La pandemia ha puesto sobre la mesa un tema en el que hemos pensado muchas veces, a partir de los comentarios de los chicos: la intimidad en los centros. Parad\u00f3jicamente, los ni\u00f1os y, en mayor medida, los adolescentes se quejan de no tener espacios para estar solos, espacios donde poder estar tranquilos, a solas con sus cosas, su m\u00fasica, sus juegos, sus chats. Lo que me hace pensar que quiz\u00e1s el resultado de nuestro trabajo sea ir de una soledad a la otra. De la soledad del aislamiento, de la carencia de lazos, a esa otra soledad, m\u00e1s creativa, de conexi\u00f3n con el propio ser.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">A modo de conclusi\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los casos, mejor dicho, cada uno de los sujetos que hemos atendido nos han ense\u00f1ado que, frente al desamparo, al profundo desorden que han padecido, la presencia del terapeuta, su continuidad tiene en s\u00ed un valor que puede permitirle a uno encontrar una respuesta diferente a la repetici\u00f3n del desamparo y el s\u00edntoma. La pandemia nos ha forzado a buscar nuevas formas de mantener esa continuidad: visitas telef\u00f3nicas, videollamadas, mails\u2026 Sostener una presencia para que se puedan inventar nuevas formas de hacer con el malestar. Como Jose, que dijo un d\u00eda: \u201cla ira es como un super poder, as\u00ed me la imagino, pero tengo que usarla no para destruir cosas sino para construir algo distinto, algo que sea \u00fatil para m\u00ed\u201d. En ayudar a esa construcci\u00f3n estamos comprometidos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Brignoni, S. y Esebbag, G. (2002). Del menor maltratado a la producci\u00f3n de un sujeto: una experiencia del di\u00e1logo entre el psicoan\u00e1lisis y la educaci\u00f3n social.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freudiana, 36. Esebbag, G. (2013). Construir espacios de conversaci\u00f3n. Sinergias entre los profesionales. Interrogant, 12. Recuperado de: <a style=\"color: #808080;\" href=\"https:\/\/revistainterrogant.org\/construir-espaciosconversacion-sinergias-los-profesionales\/\">https:\/\/revistainterrogant.org\/construir-espaciosconversacion-sinergias-los-profesionales\/<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (1915). Pulsiones y destinos de pulsi\u00f3n, en Obras Completas, XIV, Buenos Aires: Amorrortu Editores (1992).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (1920), M\u00e1s all\u00e1 del principio del placer, en Obras Completas, XVIII, Buenos Aires: Amorrortu Editores (1995).\u00a0<\/span><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Exceso de normas parentales y dificultades de comunicaci\u00f3n con los hijos<\/span><\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"color: #808080;\">Alfons Icart<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">l exceso de normas parentales dificulta la comunicaci\u00f3n con los hijos. Y la pandemia ha venido a complicar a\u00fan m\u00e1s las cosas, a hacer m\u00e1s dif\u00edcil la comunicaci\u00f3n entre padres e hijos. Seguramente, los que han sufrido m\u00e1s los efec\u00adtos de la pandemia han sido los ni\u00f1os y, espe\u00adcialmente, los adolescentes. S\u00f3lo hay que ver el aumento de consultas que en estos momentos se dan en los centros de salud mental infantil y juvenil (CSMIJ), sobre todo de adolescentes con crisis de angustia, intentos de autolisis, trastor\u00adnos de la alimentaci\u00f3n, etc. \u00a0El exceso de normas parentales dificulta la comunicaci\u00f3n con los hijos. \u00bfQu\u00e9 es la comuni\u00adcaci\u00f3n? Es el intercambio de informaci\u00f3n entre dos o m\u00e1s personas. Pero cuando esta \u201ccomu\u00adnicaci\u00f3n\u201d va cargada de exceso de normas, de consejos, de valores familiares, dificulta el en\u00adtendimiento entre padres e hijos. Ya no es co\u00admunicaci\u00f3n, es imposici\u00f3n. El confinamiento ha disminuido las comuni\u00adcaciones fuera de la familia; y ha impuesto una convivencia forzada en la <em>burbuja familiar<\/em>. En las familias en las que los padres transmit\u00edan un exceso de normas, la tensi\u00f3n ha aumentado y los padres se han vuelto m\u00e1s exigentes. El con\u00adfinamiento ha generado todav\u00eda m\u00e1s problemas en las relaciones entre padres e hijos. Para que haya comunicaci\u00f3n, deben darse unas condicio\u00adnes que hagan que no haya intentos de influir en el otro, de hacer que el otro piense como uno quiere, como uno cree que son las cosas. Debemos dejar que cada cual vea la situaci\u00f3n por s\u00ed mismo, seg\u00fan su criterio. Hay que captar la emoci\u00f3n, escuchar lo que quiere comunicar el otro y qu\u00e9 espera que nosotros entendamos. Hay que prestarle mucha atenci\u00f3n. Para que haya comunicaci\u00f3n entre hijos y pa\u00addres, debe haber habido diferenciaci\u00f3n entre ellos, entender que son seres diferentes. Si no existe esta diferenciaci\u00f3n, dif\u00edcilmente se puede hablar de verdadera comunicaci\u00f3n entre ellos. Cuando esta comunicaci\u00f3n no se da entre pa\u00addres e hijos podemos observar que estamos ante unos padres que se muestran incapaces de escuchar. En estos padres, encontrar\u00edamos a personas con estructuras narcisistas. Tienen grandes dificultades para ver al hijo como un ser diferenciado de ellos, que piensa de forma distinta, que ve las cosas de maneras diferentes, que tiene un registro de valores de las cosas di\u00adferente, otros intereses, que ve la vida de forma diferente. Por lo tanto, para que se d\u00e9 esta comunica\u00adci\u00f3n habr\u00e1, en primer lugar, que haber supera\u00addo en cada momento un grado suficiente de diferenciaci\u00f3n self-objeto. Despu\u00e9s, habr\u00e1 que tener una capacidad suficiente de diferenciar la manera de pensar y de valorar las cosas de uno, de la forma como el otro lo ve y lo expresa, para que haya comunicaci\u00f3n, intercambio de ideas, de emociones y de sentimientos. En este trabajo me centrar\u00e9 en los dos mo\u00admentos evolutivos m\u00e1s importantes en los que el exceso de normas puede dificultar la comuni\u00adcaci\u00f3n y tener consecuencias graves: la organi\u00adzaci\u00f3n de la estructura mental del ni\u00f1o duran\u00adte su etapa infantil y cuando el ni\u00f1o debe dejar atr\u00e1s la dependencia infantil familiar para entrar en la adolescencia. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Infancia <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Durante la etapa de la infancia el ni\u00f1o est\u00e1 in\u00admerso en organizar su estructura mental. Y el \u00e9xito de este proceso depender\u00e1 de la medida en que los padres vayan dejando de proteger, de dirigir, y vayan permitiendo que el ni\u00f1o ex\u00adperimente, y haga comprobaciones y tenga nuevas experiencias. Cuando m\u00e1s disminuye el protagonismo de los padres, m\u00e1s aumenta el protagonismo del ni\u00f1o. Los padres no s\u00f3lo deben favorecer la expe\u00adrimentaci\u00f3n por parte del ni\u00f1o; si en sus inves\u00adtigaciones el ni\u00f1o quiere meter los dedos en un enchufe, los padres querr\u00e1n protegerle y evitar que los meta. Esto significa prohibir y poner l\u00ed\u00admites a la experimentaci\u00f3n del ni\u00f1o. Pero hay diferentes maneras de prohibir. Algunas impli\u00adcan la posibilidad de hablar de la situaci\u00f3n y otras, no. Cuando no se puede hablar, m\u00e1s all\u00e1 de la prohibici\u00f3n no hay nada. Cuanta m\u00e1s dife\u00adrenciaci\u00f3n, m\u00e1s interacci\u00f3n. Y en la interacci\u00f3n es donde se dar\u00e1 la comunicaci\u00f3n, siempre que no haya un exceso de normas. El proceso de diferenciaci\u00f3n entre la madre y el ni\u00f1o se inicia en el nacimiento. Entre los dos y los tres meses, la madre puede diferenciar lo que es de ella de lo que es del ni\u00f1o. Es el inicio de la interacci\u00f3n. Lo llamamos la <em>intersubjeti\u00advidad primaria<\/em>. Entre los ocho y los 10 meses, el ni\u00f1o se empieza a relacionar con las figuras paternas o cuidadores; es cuando se da la <em>inter\u00adsubjetividad secundaria <\/em>(triangulaci\u00f3n o Edipo). A la vez que tiene lugar la diferenciaci\u00f3n entre la madre y el ni\u00f1o, este va adquiriendo expe\u00adriencias y se va relacionando con su entorno. Y los padres o cuidadores se van retirando del do\u00adminio que ten\u00edan sobre \u00e9l y van respetando su proceso de diferenciaci\u00f3n, que le llevar\u00e1 a tener una identidad propia. Veamos este breve ejemplo. Consultan los padres por un ni\u00f1o de siete a\u00f1os porque \u00falti\u00admamente est\u00e1 muy nervioso, alterado e intran\u00adquilo. Al entrar en la consulta, el ni\u00f1o, que iba delante, me dice: \u201cYo no tengo celos\u201d. La madre, que iba la \u00faltima y que ha o\u00eddo hablar al ni\u00f1o me dice bajito para que el ni\u00f1o no lo oiga: \u201cEst\u00e1 muy celoso de la hermana, que tiene cinco a\u00f1os, pero nos aconsejaron que le dij\u00e9ramos que no exist\u00edan los celos y que \u00e9l no ten\u00eda. Que, de esta manera, se resolver\u00eda el problema, pero cada d\u00eda va a peor\u201d. Mientras, los padres comentan la preocupaci\u00f3n que tienen por su hijo y las con\u00adtradicciones que sienten entre acercarse a \u00e9l, comprender su malestar y los consejos que les dieron de que lo intentaran convencer de que los celos no existen (\u201cno funcion\u00f3\u201d). Entretanto, el ni\u00f1o dibuja una casa con un ni\u00f1o que tira por la ventana un perrito. A la pregunta de qu\u00e9 significa, el ni\u00f1o res\u00adponde: \u201ceste ni\u00f1o echa al perrito porque no le deja estar tranquilo en casa\u201d. Fue f\u00e1cil mostrar el significado del dibujo y relacionarlo con su ma\u00adlestar. Y mostrar a los padres que el exceso de normas para convencer al ni\u00f1o de que los celos no existen, no sirvi\u00f3, al contrario: gener\u00f3 m\u00e1s conflicto en \u00e9l y en toda la familia. La soluci\u00f3n al conflicto lleg\u00f3 en el momento en que unos y otros se sintieron escuchados y comprendidos en su desaz\u00f3n por el terapeuta, que normaliza la existencia de celos en todos los ni\u00f1os que tie\u00adnen hermanos (e incluso en aquellos que no tie\u00adnen). El di\u00e1logo terap\u00e9utico les permite hablar de cosas que estaban prohibidas (tales como los celos) y sentir que alguien las escucha. \u00a0El yo y las estructuras cerebrales se van desa\u00adrrollando y estructurando a partir de las sucesi\u00advas experiencias que va teniendo el ni\u00f1o desde muy peque\u00f1o. Mediante la observaci\u00f3n de su entorno, sus acciones y el contacto con lo que le rodea (los juguetes, los diferentes objetos) y el juego, va estructurando su identidad. As\u00ed es c\u00f3mo el ni\u00f1o va estructurando su yo y c\u00f3mo aprende a relacionarse con su mundo externo. Pero el ni\u00f1o no es ninguna isla: vive en un entor\u00adno social, que es la familia. Y es necesario que el entorno familiar sea respetuoso con el ni\u00f1o du\u00adrante su proceso evolutivo, y favorezca el desa\u00adrrollo de su curiosidad y de su experimentaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Adolescencia <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Lo m\u00e1s importante que tiene que hacer el ni\u00f1o al llegar a la adolescencia es superar la de\u00adpendencia con los padres, que ha tenido hasta ahora, y convertirse en aut\u00f3nomo. El pre-ado\u00adlescente debe renunciar a esta dependencia que le daba seguridad y debe iniciar una nueva etapa en la que \u00e9l deber\u00e1 ser responsable de s\u00ed mismo, deber\u00e1 desarrollar \u00e1reas de seguridad y confianza en su modo de hacer las cosas, y en su convicci\u00f3n de que las hace bien. En los compa\u00f1eros adolescentes encontrar\u00e1 una re\u00adlaci\u00f3n de confianza, de comunicaci\u00f3n, incluso de dependencia. Los padres pasar\u00e1n a segundo t\u00e9rmino. El Covid les ha venido a complicar la situaci\u00f3n. La convivencia forzada por el confi\u00adnamiento hace que las cosas sean a\u00fan m\u00e1s dif\u00ed\u00adciles. Los adolescentes no han podido separarse de su n\u00facleo de convivencia en la familia por las normas de confinamiento y eso les ha dificul\u00adtado encontrar nuevas maneras de relacionarse con los compa\u00f1eros de su edad y nuevos espa\u00adcios en los que encontrarse y establecer nuevas relaciones. Los padres siguen trat\u00e1ndole como a un ni\u00f1o, dici\u00e9ndole lo que tiene que hacer; cuidan del ni\u00f1o que ellos imaginan que tienen y que piensan que todav\u00eda les necesita, pero no se paran a pensar qui\u00e9n es este chico, c\u00f3mo se siente y qu\u00e9 necesita. Por otro lado, al adoles\u00adcente tampoco le es f\u00e1cil pedir ayuda. Para todos los adolescentes -y para todos los padres-, la adolescencia es un per\u00edodo de crisis, en el que se pierde un tipo de relaci\u00f3n: la relaci\u00f3n entre los padres y el ni\u00f1o peque\u00f1o. El adolescente tiene que perder la relaci\u00f3n de dependencia de los padres y, a menudo, teme dejar atr\u00e1s esta dependencia e ingresar en la adolescencia. Vive el conflicto entre el deseo de hacerse mayor y la dificultad de afrontar este momento. Algunos adolescentes tienen especiales difi\u00adcultades en hacer el duelo por esta relaci\u00f3n y desarrollan una depresi\u00f3n cl\u00ednica. Est\u00e1n tristes, pierden el inter\u00e9s por las cosas que hasta en\u00adtonces les interesaban. Estos adolescentes y sus familias cambian la relaci\u00f3n <em>padres-ni\u00f1o peque\u00ad\u00f1o para una relaci\u00f3n padres que deben cuidarse con hijo deprimido<\/em>. Lo cual, considerando s\u00f3lo al hijo adolescente, parecer\u00eda un beneficio se\u00adcundario de la depresi\u00f3n, pero si se considera la relaci\u00f3n padres-hijo, se convierte en una for\u00admaci\u00f3n de compromiso en la que se conserva la relaci\u00f3n de cuidado (en vez de separaci\u00f3n) de los padres al hijo y de dejarse el hijo cuidar por los padres. La frecuencia de depresiones en los adoles\u00adcentes ha aumentado en estos tiempos de pan\u00addemia. Antes, los hijos ten\u00edan m\u00e1s posibilidades de establecer y mantener relaciones extra-familiares con compa\u00f1eros y amigos. Con el confinamiento, la \u00fanica relaci\u00f3n posible ha sido con la <em>burbuja familiar<\/em>. Con la pandemia y el confinamiento, muchos adolescentes se quieren diferenciar de los padres y, al mismo tiempo, se sienten prisioneros de ellos. Por medio de los trastornos alimentarios, el adolescente puede estar manifestando el re\u00adchazo de la presi\u00f3n de los padres y de todo su entorno que le impiden hacer lo que \u00e9l quisiera. El rechazo del alimento es el rechazo a <em>tragarse <\/em>lo que viene de los padres: una presi\u00f3n que le hace sentirse peque\u00f1o y dependiente. En estos momentos, se siente solo e incomprendido. Y los padres viven muy mal el rechazo que su hijo hace de la comida: lo sienten como un rechazo hacia ellos y, por eso, ponen todo su esfuerzo en presionar al chico para que coma, agravando la espiral del conflicto. Seguramente, el <em>cortarse <\/em>(autolesiones) de algunos adolescentes tiene una doble funci\u00f3n: por un lado, el dolor que sienten al lastimarse reduce su sentimiento de culpa; al cortarse ata\u00adcan al hijo de unos padres a los que, por otra parte, tambi\u00e9n aman y, a la vez, cortarse es una manera de manifestar (comunicar) su estado de desesperanza, de soledad y de incomprensi\u00f3n, una manera de pedir ayuda. Consultan unos padres con tres hijos de 15, 12 y ocho a\u00f1os. El motivo de preocupaci\u00f3n es que el padre quiere hablar con sus hijos y no encuentra la manera de establecer ninguna con\u00adversaci\u00f3n. Siente que le rechazan y que cuando les quiere hablar, por m\u00e1s que les dice cosas, y les pregunta por los estudios, no encuentra res\u00adpuestas. En la primera entrevista, el padre em\u00adpieza a hablar mostrando esta preocupaci\u00f3n y el esfuerzo que hace en preguntar cosas a sus hijos y quej\u00e1ndose de que no le cuentan nada de lo que hacen. Yo observo que el padre ha\u00adbla, habla&#8230; Y que los hijos no le prestan ninguna atenci\u00f3n. Y, en ning\u00fan momento, el padre se di\u00adrige a los hijos con sus comentarios. Y los hijos tampoco le prestan ninguna atenci\u00f3n. Observo que no hay ning\u00fan v\u00ednculo entre el padre y los hijos y se lo muestro. Hasta aqu\u00ed vimos que no hab\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s en comunicarse unos con otros. El padre, cuando estaba en casa, se pasa\u00adba el tiempo diciendo c\u00f3mo ten\u00edan que compor\u00adtarse los hijos para ser <em>hombres de bien <\/em>el d\u00eda de ma\u00f1ana. Era un continuo enunciado de normas y deseos que \u00e9l pensaba que har\u00edan de sus hijos los chicos mejores de su clase. Pero nada cam\u00adbi\u00f3 hasta que el padre entendi\u00f3 que si quer\u00eda que sus hijos le escucharan y hablaran con \u00e9l, primero ten\u00eda que interesarse \u00e9l por sus cosas, preocupaciones, deseos, y ten\u00eda que entender que eran diferentes de \u00e9l; entender que comu\u00adnicar es compartir sentimientos, interesarse por las cosas de los dem\u00e1s. Otros adolescentes ya han superado el pro\u00adceso de separaci\u00f3n-indiferenciaci\u00f3n y, en ple\u00adna adolescencia, se sienten v\u00edctimas del peso de una estructura familiar muy exigente. Estos adolescentes se sienten presionados a compla\u00adcer a padres y profesores con buenas notas y un comportamiento ejemplar. Si antes la poca relaci\u00f3n que ten\u00edan con los chicos y chicas de su edad era un espacio de respiro, en tiempos de pandemia y de confinamiento, la relaci\u00f3n m\u00e1s estrecha con los padres hace que sientan m\u00e1s la necesidad (exigencia) de llevarse bien e imagi\u00adnan que el deseo de los padres de que se lleven bien y saquen buenas notas (en clases a distan\u00adcia) es ahora insaciable. Sabemos que esta exi\u00adgencia debilita la capacidad de la organizaci\u00f3n yoica, transmite inseguridad y baja autoestima. El adolescente inmerso en esta situaci\u00f3n se siente fr\u00e1gil a la hora de afrontar situaciones que le generan mucha angustia. No puede hacer frente y en determinadas situaciones lo \u00fanico que siente que lo puede liberar de esta angus\u00adtia y sufrimiento en que se siente atrapado es desaparecer: el suicidio. No piensan en quitarse la vida, s\u00f3lo en salir de cualquier forma de ese estado de ansiedad y desesperanza. Una vez pasado el intento en s\u00ed mismo, tal como en la depresi\u00f3n, los intentos de autolisis cambian la relaci\u00f3n padres-ni\u00f1o peque\u00f1o por una relaci\u00f3n <em>padres que deben cuidarse del hijo suicida<\/em>. Y establece una formaci\u00f3n de compromiso en la que se conserva la relaci\u00f3n de cuidado de los padres al hijo y de dejarse cuidar por los padres por parte del hijo. Finalmente, podemos hablar de los adoles\u00adcentes que han sufrido un bloqueo en su proce\u00adso emocional durante su infancia, precisamente por un exceso de normas por parte de los pa\u00addres, una protecci\u00f3n excesiva. Este exceso de normas hace que, al inicio de la adolescencia, sufran una crisis grave. No se pueden despren\u00adder de la dependencia con los padres y entrar en el entorno adolescente. Estos adolescentes, al llegar a esta etapa, aun con una estructura mental bloqueada en etapas infantiles, presen\u00adtan ahora problemas graves de comportamien\u00adto, personalidad, y problemas en la escuela. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Las funciones parentales <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Seguramente, en la comprensi\u00f3n y la aplica\u00adci\u00f3n de las funciones parentales en el funciona\u00admiento familiar, encontraremos el equilibrio en el modo de educar a los hijos, y en la manera de modular las normas para prepararlos a poderse desarrollar correctamente en el lugar en el que les ha tocado vivir. De acuerdo con nuestra concepci\u00f3n, las fun\u00adciones parentales b\u00e1sicas son dos: <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u2022 La funci\u00f3n de querer, cuidar y atender a las necesidades b\u00e1sicas, proteger y acompa\u00f1ar. La supervivencia de un beb\u00e9 depende de que otras personas cuiden de \u00e9l tanto f\u00edsica como mentalmente. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u2022 La funci\u00f3n de contener, dar seguridad, respe\u00adto, introducir l\u00edmites. Esta funci\u00f3n normativa genera seguridad. La funci\u00f3n de control ayu\u00adda a evitar que el ni\u00f1o se descontrole emo\u00adcionalmente. Es tambi\u00e9n una funci\u00f3n positiva de internalizaci\u00f3n de la autoridad, autonom\u00eda, responsabilidad. Y contribuye a desarrollar una dimensi\u00f3n moral \u00e9tica general que re\u00adgir\u00e1 las relaciones del adolescente con todo el mundo y no solo con la familia. Las cuales, dicho de otro modo, son: amar, cuidar, pro\u00adteger f\u00edsica y mentalmente; y contener, dar sentido de realidad, poner l\u00edmites. \u00a0Como sabemos, las funciones parentales no van ligadas al g\u00e9nero. Cualquiera, padre o ma\u00addre, las puede ejercer. Idealmente, el ni\u00f1o y el adolescente deber\u00edan estar con los padres en una relaci\u00f3n de <em>maridaje<\/em>. Los padres funcio\u00adnar\u00edan como un sommelier, que ofrece el vino m\u00e1s adecuado para cada comida. No piensa en lo que \u00e9l prefiere. Da a los comensales lo m\u00e1s adecuado para ellos; les aconseja acerca de cu\u00e1l es el vino m\u00e1s adecuado para su comida. Esto significa que el sommelier debe prepararse para ser un experto en maridajes y debe cono\u00adcer muy bien tanto las cualidades de la comida como las del vino, para poder recomendar la mejor combinaci\u00f3n. As\u00ed podemos pensar que deber\u00eda ser la comu\u00adnicaci\u00f3n entre padres e hijos. Los padres debe\u00adr\u00edan ser conocedores de las diferentes etapas o momentos de la vida de sus hijos, a fin de saber tratarlos en cada momento de la mejor manera posible. Sin embargo, las cosas no siempre funcionan as\u00ed. Y ha sido demostrado -desgraciadamente- que los ni\u00f1os necesitan comunicarse con sus pa\u00addres. Spitz observ\u00f3 c\u00f3mo los ni\u00f1os que s\u00f3lo re\u00adciben atenci\u00f3n f\u00edsica en cuanto a enfermedades sufr\u00edan una depresi\u00f3n anacl\u00edtica. Tambi\u00e9n es f\u00e1cil observar que los ni\u00f1os que han sido internados en centros en los cuales recib\u00edan poca atenci\u00f3n por parte del personal han sufrido un retraso evolutivo y tienen un coeficiente intelectual bajo. Finalmente, diremos que el exceso de normas por parte de los padres, cuidadores, educado\u00adres, el deseo de que el muchacho sea el mejor, su ideal del yo, o el yo ideal de ellos, etc., son impuestos por los padres con la mejor intenci\u00f3n de conducirlos por buenos caminos, de preve\u00adnirles de los problemas de la vida, de las malas compa\u00f1\u00edas, etc. Pero esta presi\u00f3n a ser como los padres quieren puede tener el resultado in\u00adverso: que esta presi\u00f3n le bloquee, no le deje experimentar a su ritmo, ni le permita ser cons\u00adciente de sus propias percepciones y deseos. Si bloqueamos su proceso evolutivo, cuando el hijo llegue a la adolescencia tendr\u00e1 un cuerpo de adolescente y una estructura mental infantil. Aqu\u00ed es cuando aparecen las graves manifesta\u00adciones psicopatol\u00f3gicas. Para finalizar, dir\u00e9 que para que haya comuni\u00adcaci\u00f3n entre hijos y padres, debe haber habido suficiente diferenciaci\u00f3n entre ellos; que se pue\u00addan escuchar, ver las diferencias y darse cuenta de que tienen sentimientos y emociones dife\u00adrentes; que cada uno vea una parte del todo del otro. Cuanto m\u00e1s escucharemos, m\u00e1s veremos. Debemos entender que nuestros hijos son seres diferentes de nosotros.<\/span><\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Discusi\u00f3n<\/span><\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"color: #808080;\">Carme Grifoll<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Podr\u00edamos citar a Stefan Zweig, cuando afir\u00adma que el mundo de ayer ya no es el mundo en el que vivimos, para describir la situaci\u00f3n actual de pandemia y analizar las diferentes soledades descritas por cada uno de los ponentes. \u00a0Jos\u00e9 Leo se\u00f1ala la importancia del acompa\u00ad\u00f1amiento adulto hacia el adolescente, lo cual exige seguir reflexionando sobre cu\u00e1l es el tipo de acompa\u00f1amiento que quieren los adolescen\u00adtes y generar nuevos espacios de encuentro con ellos. \u00a0Esebagg menciona la existencia de una so\u00adledad necesaria para el proceso creativo. Pero otra soledad bien distinta es la de los j\u00f3venes extutelados que contin\u00faan <em>desamparados <\/em>m\u00e1s all\u00e1 de la mayor\u00eda de edad. Seg\u00fan Esebagg, el espacio de interconsulta y supervisi\u00f3n ofrece una oportunidad de conversaci\u00f3n entre profe\u00adsionales que genera nuevas formas de interven\u00adci\u00f3n. Por \u00faltimo, la necesidad de los v\u00ednculos afectivos, como lucha contra la soledad, apare\u00adce en el discurso de Icart, citando los estudios ya cl\u00e1sicos de Spitz sobre hospitalismo y caren\u00adcia afectiva. Quiz\u00e1 fuera m\u00e1s pertinente hablar de <em>soleda\u00addes<\/em>, en plural. A nivel social podemos afirmar que se ha producido un incremento global del aislamiento de los ciudadanos. Es probable que aparezcan nuevos proyectos sociales o pol\u00edticos que contemplen este aspecto. Mientras tanto, los profesionales tenemos que seguir pregun\u00adt\u00e1ndonos c\u00f3mo acompa\u00f1ar a estos ni\u00f1os y ado\u00adlescentes a los que les ha tocado vivir un tiempo de mayor aislamiento en el que, sin embargo, tambi\u00e9n aparecen nuevas formas de vincula\u00adci\u00f3n. Pero las pantallas pueden llegar a inquietar al adulto y convertirse en elemento de castigo, en elemento de comunicaci\u00f3n y castigo. \u00a0Debate final Al hilo de estas \u00faltimas cuestiones se reflexio\u00adna sobre el concepto de acompa\u00f1amiento y se advierte sobre el riesgo de imponer formas pa\u00adternalistas o normativas de este. \u00a0Leo considera fundamental que los profesio\u00adnales muestren una buena disposici\u00f3n para en\u00adcontrarse con el otro y escucharlo, dejando un espacio vac\u00edo, por as\u00ed decir, para que sea el ni\u00f1o o adolescente el que decida c\u00f3mo quiere dejar\u00adse acompa\u00f1ar. Esebagg sugiere, por su parte, las ideas si\u00adguientes: el adulto debe mostrarse paciente y d\u00f3cil ante el funcionamiento del ni\u00f1o. Ser d\u00f3cil ante la producci\u00f3n del sujeto es crucial para po\u00adder observar sin prejuicio y sin prisa. \u00a0Se alude a una realidad que incluye la inquie\u00adtud de los profesionales sobre la situaci\u00f3n, por ejemplo, de los j\u00f3venes extutelados al alcanzar la mayor\u00eda de edad. Al no disponer de recursos suficientes, es f\u00e1cil que el joven vuelva al con\u00adtexto familiar de origen (aquel del que hubo que alejarlo cuando ni\u00f1o para protegerlo). \u00a0Se plantea otra problem\u00e1tica en relaci\u00f3n a los j\u00f3venes migrantes con inmensas dificultades para lograr una m\u00ednima integraci\u00f3n social. Pa\u00adreciera que todos los esfuerzos de intervenci\u00f3n socioeducativa previos quedan en suspenso, interumpidos, por los propios l\u00edmites del siste\u00adma de bienestar social. Conviene, pues, recordar los l\u00edmites de nuestro acompa\u00f1amiento para no generar expectativas frustradas. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En relaci\u00f3n a la sobreprotecci\u00f3n de muchos padres, Icart a\u00f1ade el componente estructural relativo a la personalidad de estos para poder ayudarnos a entender su necesidad de poner ex\u00adcesivas normas. Las organizaciones familiares de car\u00e1cter narcisista pueden llegar a tener serias dificultades para tolerar el crecimiento y la auto\u00adnom\u00eda de sus hijos durante la adolescencia. Estos padres parecieran tener enormes dificultades para tolerar el alejamiento de sus hijos, ya que con ellos pierden todo su sentido vital. Es im\u00adprescindible trabajar con el narcisismo parental para evitar problemas en sus hijos adolescentes. A ra\u00edz del coloquio ulterior mantenido con los ponentes y el p\u00fablico surgen otras interesantes cuestiones sobre el fen\u00f3meno de la soledad. Sabemos que el adolescente prioriza la soli\u00addaridad entre iguales a fin de autoafirmarse y diferenciarse del adulto. Por ello es necesario repensar y crear nuevas formas y espacios de encuentro y conversaci\u00f3n entre adultos y j\u00f3ve\u00adnes (m\u00e1s all\u00e1 de los vinculados a la salud men\u00adtal); espacios desde los que adultos pr\u00f3ximos y accesibles puedan realizar un buen acompa\u00f1a\u00admiento al ni\u00f1o o joven, en contextos naturales, acerc\u00e1ndolos a una relaci\u00f3n distinta hacia la cu\u00adriosidad, la cultura y el conocimiento. En cuanto al exceso de normas se plantea, desde un punto de vista pedag\u00f3gico, la nece\u00adsidad de un marco normativo que estructura, sirve y hace posible un proyecto educativo; a menudo constatamos, sin embargo, que un ex\u00adceso de normas resulta est\u00e9ril, contraprodu\u00adcente y encubre la debilidad de un proyecto inconsistente, alejado de los intereses del ni\u00f1o o adolescente.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1588],"tags":[],"class_list":["post-39886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-monografico-5"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Mesa 1 Soledades - Fundaci\u00f3 Orienta<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/en\/mesa-1-soledades-m5\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mesa 1 Soledades - 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