{"id":36473,"date":"2023-04-25T21:41:24","date_gmt":"2023-04-25T19:41:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/?p=36473"},"modified":"2023-04-25T21:41:24","modified_gmt":"2023-04-25T19:41:24","slug":"sexualidad-fluida-y-conflictos-de-identidad-en-la-adolescencia-una-mirada-desde-el-psicoanalisis-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/en\/sexualidad-fluida-y-conflictos-de-identidad-en-la-adolescencia-una-mirada-desde-el-psicoanalisis-37\/","title":{"rendered":"Sexualidad fluida y conflictos de identidad en la adolescencia: una mirada desde el psicoan\u00e1lisis"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375\">\n.flex_column.av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-3yudtoj-0a010deb148c9c0049528444cbbff375 av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd\">\n#top .hr.hr-invisible.av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-cd2677-310c20afc9349cce15680b016e5112fd hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-2x4vd9f-6d568fc934665be90acbe150b496a4b5 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">Sexualidad fluida y conflictos de identidad en la adolescencia: una mirada desde el psicoan\u00e1lisis<\/span><\/h3>\n<p><em><span style=\"color: #808080;\">Amalia G\u00f3mez Cotero, Fernando L\u00f3pez-Armenta y Jos\u00e9 Luis Acosta<\/span><\/em><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2d3xkub-e8f6db28f70ddde698810c2426cb7bd0\">\n.avia-image-container.av-2d3xkub-e8f6db28f70ddde698810c2426cb7bd0 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-2d3xkub-e8f6db28f70ddde698810c2426cb7bd0 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-2d3xkub-e8f6db28f70ddde698810c2426cb7bd0 av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/Gomez_A_37-1.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16286 avia-img-lazy-loading-not-16286 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871\">\n.flex_column.av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-2a6jurn-e5560a362f3510b5b1a31de5fb721871 av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-1qo2i3n-c4390ae49933fd0767669d87061b383a '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Sexualidad fluida y conflictos de identidad en la adolescencia: una mirada desde el psicoan\u00e1lisis. <\/em>En este tra\u00adbajo se describe el caso de una adolescente de 13 a\u00f1os que experimentaba conflictos relativos a la identidad de g\u00e9nero y la orientaci\u00f3n sexual. Desde la perspectiva psicoanal\u00edtica se exploran las variables biogr\u00e1ficas que pudieron haber influido en la aparici\u00f3n de este malestar y se profundiza en la relaci\u00f3n entre este tipo de conflic\u00adtos durante la adolescencia y el auge de identidades que se desmarcan del binarismo heteronormativo. <em>Palabras clave: sexualidad fluida, conflictos de identidad, g\u00e9nero, psicoan\u00e1lisis.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">ABSTRACT<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Fluid sexuality and identity conflicts in adolescence: a view from psychoanalysis. <\/em>This paper describes the case of a 13-year-old adolescent girl who experienced conflicts related to gender identity and sexual orientation. From a psychoanalytic perspective, we explore the biographical variables that may have influenced the appea\u00adrance of this discomfort; we examine the relationship between this type of conflict during adolescence and the rise of identities that break away from the heteronormative binarism. <em>Keywords: fluid sexuality, identity conflicts, gender, psychoanalysis. <\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">RESUM<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>Sexualitat fluida i conflictes d\u2019identitat a l\u2019adolesc\u00e8ncia: una mirada des de la psicoan\u00e0lisi. <\/em>En aquest treball, es descriu el cas d\u2019una adolescent de 13 anys que experimentava conflictes relatius a la identitat de g\u00e8nere i l\u2019orientaci\u00f3 sexual. Des de la perspectiva psicoanal\u00edtica, s\u2019exploren les variables biogr\u00e0fiques que podrien ha\u00adver influ\u00eft en l\u2019aparici\u00f3 d\u2019aquest malestar i s\u2019aprofundeix en la relaci\u00f3 entre aquest tipus de conflicte durant l\u2019adolesc\u00e8ncia i l\u2019auge d\u2019identitats que es desmarquen del binarisme heteronormatiu. <em>Paraules clau: sexualitat fluida, conflictes d\u2019identitat, g\u00e8nere, psicoan\u00e0lisi.<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d\">\n.flex_column.av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-1d1u6lf-53f222264b65202fdad659af8c85b07d av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-kvz4jn-470d3a8d20a1ab5b3975d899cdbfcfd7 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Introducci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La adolescencia ha sido ampliamente descri\u00adta desde diversas disciplinas acad\u00e9micas como una etapa decisiva en el desarrollo ulterior de los individuos. Los fen\u00f3menos biopsicosociales que comienzan en este periodo de crecimiento tienen un impacto que va m\u00e1s all\u00e1 del fin de la adolescencia en si misma, lo cual hace que esta transici\u00f3n entre la infancia y la edad adulta sea un proceso especialmente complejo (Lavielle, Ji\u00adm\u00e9nez, V\u00e1zquez, Aguirre, Castillo y Vega, 2014).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Si bien la sexualidad es una parte inheren\u00adte a la existencia de nuestra especie, es cierto tambi\u00e9n que esta \u00e1rea de la vida se manifiesta y se vive de forma distinta en dependencia del momento vital en el que se encuentran los in\u00addividuos (Calero, Rodr\u00edguez y Trumbull, 2017).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El desarrollo sexual del adolescente se encuen\u00adtra, adem\u00e1s, bajo la influencia de otras variables intrapersonales caracter\u00edsticas de esta etapa, como el desarrollo de la personalidad y el esta\u00adblecimiento de un sistema de valores morales, por mencionar algunas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A todos estos factores, se tendr\u00e1 que agre\u00adgar tambi\u00e9n el hecho de que los adolescentes son especialmente sensibles a la retroalimen\u00adtaci\u00f3n que reciben de su entorno social, raz\u00f3n por la cual el despertar del deseo sexual, las primeras experiencias er\u00f3ticas, la identidad, la orientaci\u00f3n y las preferencias sexuales estar\u00e1n reguladas tambi\u00e9n por la influencia del contex\u00adto y otros <em>inputs <\/em>sociales como los medios de comunicaci\u00f3n y las plataformas digitales (Vega, Robledo, Garc\u00eda e Izquierdo, 2012; Eleuteri, Sa\u00adladino y Verrastro, 2017; Korkmazer, De Ridder y Van Bauwel, 2020).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Nuevas conceptualizaciones sobre la orienta\u00adci\u00f3n sexual<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Dentro del amplio espectro de manifestacio\u00adnes que abarca el desarrollo sexual, en este tra\u00adbajo nos centraremos en el an\u00e1lisis de algunas expresiones de la orientaci\u00f3n sexual y su corre\u00adlaci\u00f3n con la aparici\u00f3n de conflictos de identi\u00addad de g\u00e9nero que pueden aparecer durante la adolescencia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El modelo categ\u00f3rico que se ha utilizado tra\u00addicionalmente para explicar las diferencias en la orientaci\u00f3n sexual de los individuos ha dividido al grueso de la poblaci\u00f3n en dos grupos (hetero\u00adsexuales y homosexuales), que se caracterizan fundamentalmente por dos tipos de atracci\u00f3n sexual (hacia personas del sexo opuesto vs per\u00adsonas del mismo sexo). A pesar de que este mo\u00addelo se ha <em>flexibilizado <\/em>para incluir un tercer tipo de personas (bisexuales; que sienten atracci\u00f3n hacia personas del mismo sexo y hacia personas del sexo opuesto), las suposiciones centrales re\u00adferentes a la naturaleza categ\u00f3rica y est\u00e1tica de la orientaci\u00f3n sexual siguen asumi\u00e9ndose como un modelo hegem\u00f3nico (Diamond, 2016).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En un reporte de 2011 publicado por el <em>Institute of Medicine<\/em>, se propuso que la orientaci\u00f3n sexual es un fen\u00f3meno mucho m\u00e1s complejo que tras\u00adciende las concepciones categ\u00f3ricas binarias o dicot\u00f3micas. En esta misma publicaci\u00f3n, se hizo una aproximaci\u00f3n conceptual en la que se abor\u00add\u00f3 la orientaci\u00f3n sexual como una dimensi\u00f3n din\u00e1mica en la que se experimenta atracci\u00f3n se\u00adxual y\/o rom\u00e1ntica que puede (o no) materiali\u00adzarse en encuentros o relaciones con personas del mismo sexo, sexo distinto o ambos sexos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">La sexualidad fluida<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Este modelo para abordar la conceptualiza\u00adci\u00f3n de la orientaci\u00f3n sexual permite integrar las experiencias de muchas personas que repor\u00adtan cambios inesperados (a veces permanentes y a veces transitorios) en la atracci\u00f3n hacia los dem\u00e1s. Estos cambios se asocian a cuestiona\u00admientos sobre la identidad individual y a cam\u00adbios en la conducta sexual. La capacidad para experimentar este tipo de fluctuaciones en la atracci\u00f3n, la identidad y el comportamiento se conoce como sexualidad fluida (Diamond, 2008; 2013).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La existencia de este concepto no implica que todos los individuos sean bisexuales o que la orientaci\u00f3n sexual no exista; la sexualidad flui\u00adda, m\u00e1s bien, propone que la concepci\u00f3n tra\u00addicional de la orientaci\u00f3n sexual (modelo cate\u00adg\u00f3rico binario) no logra explicar la totalidad de las variaciones en la atracci\u00f3n sexual que algu\u00adnas (cada vez m\u00e1s) personas experimentan a lo largo de la vida, en las que se observa un claro alejamiento de las conceptualizaciones dicot\u00f3\u00admicas del g\u00e9nero y la sexualidad (por ejemplo, hombre-mujer, homosexual-heterosexual, mas\u00adculino-femenino, etc. [Butler, 2009]).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El estudio de la sexualidad fluida ha cobrado relevancia en la \u00faltima d\u00e9cada debido a que esta teor\u00eda alcanza a explicar tambi\u00e9n los cambios en la identidad y la conducta que acompa\u00f1an a las fluctuaciones en la atracci\u00f3n sexual. Se ha ob\u00adservado que cada vez m\u00e1s individuos que han tenido experiencias sexuales con personas del mismo g\u00e9nero no se identifican con ningunas de las categor\u00edas tradicionalmente establecidas (heterosexual, gay, lesbiana, bisexual). Se ha re\u00adportado que estos patrones de atracci\u00f3n no ex\u00adclusivos abren la puerta a una amplia gama de opciones de comportamiento e identidad que los sujetos logran adaptar a sus circunstancias espec\u00edficas (Copen, Chandra y Febo-Vazquez, 2016; McCabe, Brewster y Tillman, 2011; Suarez-Errekalde, Cabrera y Prieto, 2019).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Para la psicolog\u00eda cl\u00ednica, espec\u00edficamente en el trabajo con adolescentes, estas nuevas con\u00adceptualizaciones sobre la sexualidad y el g\u00e9nero tienen una relevancia trascendental, ya que si bien esta etapa se caracteriza por la aparici\u00f3n de fluctuaciones en la identidad y los patro\u00adnes de comportamiento, para los adolescentes puede resultar confuso, conflictivo e incluso traum\u00e1tico cuando estas experiencias internas, hasta entonces desconocidas, se ven confronta\u00addas con los modelos tradicionales y est\u00e1ndares sociales r\u00edgidos en torno a la sexualidad de los individuos (Cruzat y Carrasco, 2020; Ravetllat, 2018).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">La convergencia con la teor\u00eda psicoanal\u00edtica<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El psicoan\u00e1lisis contin\u00faa siendo, hasta aho\u00adra, uno de los cuerpos te\u00f3ricos por excelencia para el estudio de la subjetividad de los indivi\u00adduos. Desde sus or\u00edgenes a principios del siglo XX, esta teor\u00eda logr\u00f3 proporcionar a otras dis\u00adciplinas acad\u00e9micas un marco descriptivo en el que se se\u00f1alaban los efectos nocivos de los ordenamientos sociales y abri\u00f3 la puerta hacia la posibilidad de deconstruir estas pr\u00e1cticas co\u00adlectivas. A pesar de las cr\u00edticas en torno a \u00e9l, el psicoan\u00e1lisis es hoy el abordaje te\u00f3rico que ha logrado profundizar con mayor riqueza en el en\u00adtendimiento de la vida ps\u00edquica y las relaciones intersubjetivas. Por esta raz\u00f3n, desde hace ya varias d\u00e9cadas, ha establecido un di\u00e1logo con las teor\u00edas del g\u00e9nero del que se han obtenido hallazgos esclarecedores (Meler, 2020).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Como elemento destacable de este di\u00e1logo interdisciplinario, se puede mencionar el ensayo titulado <em>La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna <\/em>(Freud, 1908), un texto en el que ya se suger\u00eda que el g\u00e9nero y las m\u00faltiples mani\u00adfestaciones de la sexualidad son elementos del psiquismo que no son innatos en nuestra es\u00adpecie, sino que responden a determinantes so\u00adciales, culturales y pol\u00edticos que act\u00faan como elementos que condicionan la construcci\u00f3n de la subjetividad. A Freud (1905) tambi\u00e9n le co\u00adrresponde el m\u00e9rito de haber teorizado sobre el polimorfismo, que consider\u00f3 caracter\u00edstico de la etapa m\u00e1s primitiva del desarrollo psicosexual. Lo defini\u00f3 como un estado en el que la energ\u00eda libidinal no se ha dirigido hacia un objeto de de\u00adseo espec\u00edfico y que en etapas posteriores ter\u00adminar\u00e1 siendo moldeada por las experiencias de cada individuo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Para entender este complejo proceso ser\u00e1 ne\u00adcesario analizar el momento del desarrollo en el que se establecen las identificaciones primarias, una etapa temprana en la que el beb\u00e9 establece una relaci\u00f3n simbi\u00f3tica con el objeto primario y en la que todav\u00eda no se percibe la diferencia\u00adci\u00f3n entre los sexos (Klein, 1926). En este primer estadio se comienzan a formar simbolizaciones inconscientes primitivas que surgen del nar\u00adcicismo primario y la omnipotencia infantil; se trata de un estado autoer\u00f3tico en el que Freud (1905) describi\u00f3 la presencia de un periodo de bisexualidad originaria.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Enseguida viene la fase de las identificacio\u00adnes secundarias, marcada por la diferenciaci\u00f3n de los sexos y la asimilaci\u00f3n de los roles que le corresponden a cada uno. L\u00f3pez (2003) se\u00f1al\u00f3 tambi\u00e9n la importancia que el contexto hist\u00f3ri\u00adco-social puede ejercer en la construcci\u00f3n de la subjetividad, ya que las identificaciones (sanas o conflictivas) que se establezcan en este pe\u00adriodo cobrar\u00e1n relevancia en etapas posteriores del desarrollo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Desde la perspectiva psicodin\u00e1mica, la ado\u00adlescencia es considerada como un periodo cr\u00ed\u00adtico en el que se manifiestan dimensiones repri\u00admidas de la infancia, que est\u00e1n relacionadas con la historia del sujeto, la familia y el contexto en el que se ha desarrollado (Douville, 2000). Si\u00adguiendo esta misma l\u00ednea, L\u00f3pez (2003) men\u00adciona que en esta transici\u00f3n hacia la vida adulta se consolidan las identificaciones producto de las im\u00e1genes o imagos parentales introyectados previamente durante las etapas m\u00e1s tempranas del desarrollo psicosexual.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En este trabajo se abordar\u00e1, desde el psicoa\u00adn\u00e1lisis, el caso cl\u00ednico de una adolescente de 13 a\u00f1os en el que se pudieron observar conflictos de identidad relacionados simult\u00e1neamente con los roles de g\u00e9nero y la orientaci\u00f3n sexual. En la descripci\u00f3n de esta intervenci\u00f3n se analizan las variables psicodin\u00e1micas que, en combina\u00adci\u00f3n con factores contextuales, pudieron haber influido en la aparici\u00f3n de malestares emocio\u00adnales. Se enfatiza la importancia de las identifi\u00adcaciones durante esta etapa del desarrollo en la que se experimenta el despertar sexual y se con\u00adfigura la estructura de la personalidad adulta.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Descripci\u00f3n del caso cl\u00ednico<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ariana era una chica de 13 a\u00f1os que fue atendi\u00adda en consulta privada en la Ciudad de M\u00e9xico. En el motivo de consulta se refirieron conflictos relacionados con su identidad y orientaci\u00f3n se\u00adxual, que le provocaban un malestar cl\u00ednicamen\u00adte significativo, sumado a tensiones frecuentes con su familia. Despu\u00e9s de una valoraci\u00f3n inicial exhaustiva, se logr\u00f3 descartar la presencia de disforia de g\u00e9nero, ya que los malestares repor\u00adtados no cumpl\u00edan con los criterios establecidos en el Manual Diagn\u00f3stico y Estad\u00edstico de los Trastornos Mentales (American Psychiatric As\u00adsociation, 2014).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los objetivos terap\u00e9uticos que se plantearon al inicio de la intervenci\u00f3n estuvieron enfoca\u00addos al acompa\u00f1amiento de Ariana en la b\u00fas\u00adqueda y reafirmaci\u00f3n de su identidad, brindar contenci\u00f3n emocional durante la etapa de in\u00adcertidumbre que estaba experimentando y tra\u00adbajar con la familia para implementar pautas de convivencia que fomentaran una atm\u00f3sfera de apertura, aceptaci\u00f3n y tolerancia mutua para disminuir los conflictos en casa. Se trabaj\u00f3 en sesiones de psicoterapia individual con enfoque psicodin\u00e1mico, una vez por semana y con una duraci\u00f3n aproximada de 60 minutos. En varias ocasiones, durante el proceso terap\u00e9utico se realizaron tambi\u00e9n sesiones de forma conjunta con la familia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Desde el inicio de la intervenci\u00f3n, Ariana se defini\u00f3 a s\u00ed misma como \u201camorfa\u201d; usaba ca\u00adbello corto y le gustaba usar ropa que tradi\u00adcionalmente se asocia al g\u00e9nero masculino. En relaci\u00f3n con su imagen corporal, Ariana refiri\u00f3 sentir rechazo por sus senos y caderas (partes del cuerpo asociadas a la feminidad), que trata\u00adba de ocultar vistiendo camisetas largas y hol\u00adgadas, raz\u00f3n por la cual otras personas frecuen\u00adtemente le confund\u00edan con un chico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En oposici\u00f3n a este rechazo de los est\u00e1ndares est\u00e9ticos asociados a la feminidad, Ariana era una gran apasionada de la danza cl\u00e1sica y prac\u00adticaba esta disciplina art\u00edstica de forma cons\u00adtante en una academia privada. En este contex\u00adto espec\u00edfico, Ariana disfrutaba de maquillarse y usar la ropa ajustada requerida para practicar esta actividad, cosa que le agradaba particular\u00admente porque, a decir de ella, estas prendas eran tan ajustadas que casi no se le notaba el busto. Fuera de este contexto excepcional, Ariana se sent\u00eda identificada con la cultura surcoreana y con su forma de vestir trataba de emular el es\u00adtilo est\u00e9tico de los chicos surcoreanos pertene\u00adcientes a algunas <em>boybands <\/em>de K-Pop; de hecho, uno de sus mayores sue\u00f1os era mudarse a Se\u00fal para estudiar ah\u00ed durante una temporada.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A pesar de que Ariana, en general, expresaba abiertamente su rechazo hacia los est\u00e1ndares sociales y est\u00e9ticos asociados a la feminidad, nunca mostr\u00f3 inter\u00e9s en poseer un cuerpo de chico ni comportarse completamente en un rol tradicionalmente masculino.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ariana mencion\u00f3 tambi\u00e9n sentirse confundi\u00adda por la atracci\u00f3n que sent\u00eda tanto por chicos como por chicas; a pesar de que hab\u00eda tenido algunas relaciones sentimentales con chicas, re\u00adconoc\u00eda que los chicos no le eran indiferentes. Aparentemente, esta era la raz\u00f3n por la que se autodenominaba como \u201camorfa\u201d, ya que en ese momento no se identificaba con ninguna de las categor\u00edas en las que tradicionalmente se clasi\u00adfica la orientaci\u00f3n sexual (heterosexual, homo\u00adsexual o bisexual). Seg\u00fan las descripciones de sus relaciones de pareja anteriores, Ariana se sent\u00eda atra\u00edda hacia las chicas mayores que ella, est\u00e9ticamente femeninas y con personalidades dominantes. Con todas ellas, repet\u00eda un patr\u00f3n de vinculaci\u00f3n en el que aparentemente ella se colocaba en una posici\u00f3n de dependencia des\u00adde la que demandaba cuidados y protecci\u00f3n por parte de sus parejas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ariana naci\u00f3 cuando su madre ten\u00eda 17 a\u00f1os y nunca conoci\u00f3 a su padre biol\u00f3gico. Debido a las dificultades que esto represent\u00f3 en su mo\u00admento, la madre de Ariana sol\u00eda trabajar largas jornadas para poder mantener a su hija, por lo que no pasaban mucho tiempo juntas. Ariana fue criada principalmente por su abuela mater\u00adna. Los conflictos familiares que fueron repor\u00adtados parec\u00edan estar relacionados con algunas actitudes de Ariana: se negaba a ayudar con las tareas dom\u00e9sticas y frecuentemente se mostra\u00adba desafiante con su madre. La relaci\u00f3n con la abuela parec\u00eda ser m\u00e1s cordial y relajada; esta \u00faltima nunca se hab\u00eda mostrado escandalizada por las actitudes y comportamientos de Ariana, ya que consideraba que estas situaciones eran parte natural de la etapa de desarrollo en la que se encontraba y confiaba en que eventualmente se le pasar\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Analizando el caso de Ariana, se puede obser\u00advar que los conflictos de identidad que se re\u00adportaron son consistentes con las descripciones que Gutton (1993) elabor\u00f3 sobre la etapa pube\u00adral. Seg\u00fan este autor, el inicio de la adolescen\u00adcia estar\u00eda marcado, entre otras cosas, por una inherente crisis identitaria a trav\u00e9s de la cual el individuo busca separarse de las figuras de ape\u00adgo primarias para autorreafirmarse y, eventual\u00admente, solidificar una identidad diferenciada. Siguiendo este mismo planteamiento, durante la pubertad la energ\u00eda libidinal a\u00fan no se ha di\u00adrigido hacia un \u00fanico objeto de deseo, sino que puede fluctuar de forma no exclusiva en funci\u00f3n de las nuevas experiencias y la historia de cada sujeto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En cuanto a los conflictos con la imagen cor\u00adporal, Gil (2001) describi\u00f3 c\u00f3mo durante la ado\u00adlescencia el cuerpo se vuelve extra\u00f1o y surgen temores inconscientes ante la experiencia de habitar uno que hasta entonces se desconoc\u00eda. En el caso de Ariana, con el desarrollo de los caracteres sexuales secundarios (crecimiento de los senos, ensanchamiento de caderas, etc.), aparecieron temores y sentimientos de angustia que aparentemente intent\u00f3 neutralizar a trav\u00e9s de la negaci\u00f3n. La evidencia de este mecanismo defensivo se pudo observar en la insistencia de Ariana para cubrir las partes de su cuerpo que le provocaban conflicto. Mediante el uso de ropa holgada, intentaba recuperar el control sobre el cuerpo, que parec\u00eda ajeno ante su mirada toda\u00adv\u00eda infantil.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La disociaci\u00f3n tambi\u00e9n puede ser desplega\u00adda ante situaciones que amenazan la identidad como otro mecanismo defensivo para escindir del Yo aquellos elementos de la realidad que re\u00adsultan perturbadores para el sujeto. Seg\u00fan L\u00f3\u00adpez (2003), este recurso puede estar operan\u00addo a nivel inconsciente para afrontar los duelos que tienen lugar durante la adolescencia. En este caso, la estrategia defensiva basada en la disociaci\u00f3n y negaci\u00f3n de los caracteres sexua\u00adles secundarios responder\u00eda a un intento incons\u00adciente de preservar el cuerpo infantil que hasta entonces se ten\u00eda y, de esta forma, conservar tambi\u00e9n la posici\u00f3n de dependencia de la que gozaba Ariana dentro de la din\u00e1mica familiar.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Este tipo de mecanismos, de igual forma, se pueden vincular con regresiones a etapas pri\u00admitivas del desarrollo en las que el sujeto no es consciente de la diferenciaci\u00f3n de los sexos y, por lo tanto, tampoco se han interiorizado las normativas sociales que hegem\u00f3nicamente le corresponder\u00edan a cada uno (g\u00e9nero). Se ha propuesto que en etapas preed\u00edpicas del desa\u00adrrollo existe un proceso de duelo que es inhe\u00adrente a la construcci\u00f3n normalizada del g\u00e9nero (Meler, 2020). Este duelo de tipo narcisista ocu\u00adrre ante la p\u00e9rdida de la omnipotencia infantil y por la aspiraci\u00f3n a la totalidad, que se caracteri\u00adza por un deseo inconsciente de poseer ambos sexos. Irene Fast (1984) denomin\u00f3 esta etapa como \u201cperiodo sobreinclusivo\u201d y sugiri\u00f3 que la ansiedad de castraci\u00f3n durante esta \u00e9poca es\u00adpec\u00edfica del desarrollo estar\u00eda relacionada con el temor de perder el sexo que no se tiene.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Es en este punto en el que las determinantes sociales cobran protagonismo como elementos moldeadores de la subjetividad. En el caso par\u00adticular de Ariana, se pudo apreciar c\u00f3mo gran parte de los conflictos que presentaba en re\u00adlaci\u00f3n a su identidad como sujeto sexuado en realidad correspond\u00edan a conflictos con la femi\u00adnidad como constructo social. El intento de es\u00adcapar de un cuerpo de mujer representaba, de hecho, un intento de escapar del rol femenino (asignado socialmente) que parec\u00eda estar desti\u00adnada a adquirir a partir de ese momento.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La relaci\u00f3n entre los conflictos de identidad se\u00adxual y los de identidad de g\u00e9nero no es un tema nuevo en la cl\u00ednica psicoanal\u00edtica. Desde esta teo\u00adr\u00eda se ha se\u00f1alado c\u00f3mo las estructuras sociales juegan un papel decisivo en la reproducci\u00f3n de sistemas relacionales en los que se oprime a las mujeres y se menosprecian los elementos aso\u00adciados a la feminidad (Flax, 1995). Para reafirmar esta idea, podemos incluir textualmente a L\u00f3pez (2003), que afirma que \u201cel rechazo de lo femeni\u00adno est\u00e1 simbolizado en numerosos ritos de paso en donde queda una marca en el cuerpo del ni\u00f1o que se transforma en hombre, abandonado el mundo de la madre; mientras que, en la ni\u00f1a, la menstruaci\u00f3n act\u00faa en lo simb\u00f3lico como garan\u00adt\u00eda al sexo femenino\u201d. Garc\u00eda Siso (2003) menciona que los trastor\u00adnos de la identidad de g\u00e9nero se dan en mayor proporci\u00f3n en ni\u00f1os que en ni\u00f1as, en una rela\u00adci\u00f3n de 6 a 1. En su hip\u00f3tesis para explicar esta prevalencia, el autor se\u00f1ala que en nuestra cul\u00adtura las ni\u00f1as son m\u00e1s toleradas cuando mues\u00adtran comportamientos que se asocian a la mas\u00adculinidad, mientras que los ni\u00f1os que muestran comportamientos tradicionalmente femeninos suelen ser fuente de inquietud y preocupaci\u00f3n. En este caso, se pudo observar que los conflic\u00adtos en el entorno familiar estaban directamente relacionados con el rechazo que Ariana mostra\u00adba para involucrarse en actividades que hist\u00f3ri\u00adcamente se han asignado a las chicas (labores dom\u00e9sticas, cuidar de otros, etc.) y con la de\u00admanda que ella hac\u00eda para acceder a privilegios que socialmente se tienen reservados para los chicos (viajar sola, estudiar en el extranjero, de\u00adsarrollarse profesionalmente).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el caso espec\u00edfico de Ariana, se podr\u00eda ras\u00adtrear el origen del conflicto con la feminidad tradicional a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de las vicisitudes que surgen en etapas preed\u00edpicas y ed\u00edpicas en relaci\u00f3n con el establecimiento del objeto de de\u00adseo sexual y la identificaci\u00f3n con las figuras de apego primario. De acuerdo con Freud (1920), un posible origen de este tipo de conflictos en las mujeres podr\u00eda estar relacionado con expe\u00adriencias tempranas de deprivaci\u00f3n materna que provocar\u00edan una fuerte fijaci\u00f3n con esta figura. Otros autores coinciden con Freud en este pun\u00adto al plantear que algunos casos espec\u00edficos de homosexualidad femenina podr\u00edan estar rela\u00adcionados con vivencias frustrantes en la primera infancia en las que no se consigui\u00f3 construir un v\u00ednculo seguro y confortador con la figura ma\u00adterna (G\u00f3mez y Enciso, 1989; Phillips, 2001).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Siguiendo en esta misma l\u00ednea, se ha plantea\u00addo que esta deprivaci\u00f3n del v\u00ednculo materno en etapas preed\u00edpicas podr\u00eda producir fijaciones narcisistas en las que el sujeto dirige la energ\u00eda libidinal hacia s\u00ed mismo como un mecanismo de\u00adfensivo ante la falta de una figura de apego. En etapas posteriores del desarrollo, esta erotiza\u00adci\u00f3n del Yo podr\u00eda ser expresada a trav\u00e9s de la b\u00fasqueda de parejas del mismo sexo a trav\u00e9s de las cuales se busca la identificaci\u00f3n femenina que no se tuvo con la figura materna (Ajuria\u00adguerra, 1975; Freud, 1920).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los planteamientos te\u00f3ricos descritos ante\u00adriormente pueden verse reflejados en el caso de Ariana, que desde muy peque\u00f1a estuvo al cui\u00addado de su abuela y no tuvo una relaci\u00f3n cerca\u00adna con su madre. La compensaci\u00f3n de esta au\u00adsencia materna se pudo observar en la atracci\u00f3n de Ariana hacia chicas mayores que ella, a las que demandaba protecci\u00f3n y cuidados al colo\u00adcarse en una posici\u00f3n de dependencia. A trav\u00e9s de este mecanismo, Ariana recreaba la relaci\u00f3n madre-hija de la que fue privada en su infancia y, al mismo tiempo, alimentaba sus fantas\u00edas narcisistas en las que ella misma era su objeto de deseo (desplazando la energ\u00eda libidinal hacia alguien similar a ella).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La ausencia simult\u00e1nea de la figura paterna en el caso de Ariana resulta igualmente interesan\u00adte para entender los conflictos de identidad que presentaba. Beltr\u00e1n y Mu\u00f1oz (2009) proponen que algunas chicas que han tenido relaciones conflictivas con sus padres podr\u00edan identificarse con la figura paterna en un intento de oponer\u00adse a la dominaci\u00f3n masculina. Este mecanismo estar\u00eda marcado por la identificaci\u00f3n de estas chicas con la figura agresora en etapas ed\u00edpicas con el fin de acceder al mismo estatus que os\u00adtenta la figura paterna y evadir as\u00ed la hostilidad y el abandono del que ellas fueron objeto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En diferentes ocasiones, Ariana mencion\u00f3 ex\u00adpl\u00edcitamente el \u201codio\u201d que sent\u00eda por su padre. Ella argumentaba que \u00e9l la hab\u00eda abandonado y nunca se hab\u00eda preocupado por ella. Se puede interpretar que, en la identificaci\u00f3n con la figura paterna ausente, Ariana supera el complejo de Edipo al establecer una relaci\u00f3n no sexualiza\u00adda con el padre y, al mismo tiempo, organiza una estrategia defensiva que la protege de ser abandonada nuevamente al instalarse ella en el rol del <em>abandonador<\/em>. Esta identificaci\u00f3n explica\u00adr\u00eda, por un lado, la atracci\u00f3n hacia otras chicas como objetos de deseo y tambi\u00e9n los conflictos de identidad; a trav\u00e9s de esta elaboraci\u00f3n, Aria\u00adna rechaza la feminidad tradicional al conside\u00adrarla como un rol social en desventaja y en el que ella queda vulnerable al abandono.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Despu\u00e9s de varias semanas de tratamiento, por motivaci\u00f3n propia, Ariana comenz\u00f3 a usar maquillaje, se ti\u00f1\u00f3 el cabello, usaba pendientes y comenz\u00f3 a mostrar algunos cambios en el tipo de ropa que vest\u00eda. En una de las sesiones, Ariana se enter\u00f3 de que su terapeuta hab\u00eda estudiado varios a\u00f1os en el extranjero, lo cual para ella pa\u00adreci\u00f3 ser revelador, ya que asociaba que en su rol de mujer no era posible tener acceso a este tipo de oportunidades. Como se mencion\u00f3 an\u00adtes, uno de los sue\u00f1os de Ariana era estudiar en Corea del Sur, pero su madre y su abuela fre\u00adcuentemente le mencionaban que las chicas no pod\u00edan viajar solas y que era una meta que no iba a lograr. En este punto, la terapeuta se en\u00adcarg\u00f3 de flexibilizar estas creencias poni\u00e9ndose ella misma como ejemplo de que los objetivos que Ariana ten\u00eda pod\u00edan ser posibles. El rol con\u00adfortador y motivador de la terapeuta hizo po\u00adsible que la menor superara la creencia de que las mujeres no pueden desarrollarse acad\u00e9mica y profesionalmente. Durante varias sesiones, se trabaj\u00f3 en reforzar la autoestima de Ariana y empoderarla para desarrollar h\u00e1bitos que le permitieran lograr sus metas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Los resultados fecundos de este trabajo lle\u00adgaron un par de meses despu\u00e9s cuando Ariana fue aceptada en una de las academias de arte m\u00e1s prestigiosas del pa\u00eds, resultado que obtu\u00advo despu\u00e9s de mucha preparaci\u00f3n para superar las distintas pruebas que tuvo que realizar como parte del exhaustivo proceso de admisi\u00f3n. De un momento a otro, se mostr\u00f3 impaciente por tener el cabello largo para poder usar los acce\u00adsorios de ballet que tanto le gustaban, comenz\u00f3 a cuidar m\u00e1s su alimentaci\u00f3n y estableci\u00f3 una rutina muy saludable de cuidados personales y ejercicio.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El tema de la orientaci\u00f3n sexual fue manejado con naturalidad por parte de la terapeuta. Du\u00adrante las sesiones, se trabaj\u00f3 bajo la consigna de que su atracci\u00f3n hacia chicas y chicos era un aspecto normal de su desarrollo; se hizo mucho \u00e9nfasis en hacerle ver a Ariana que, en esta eta\u00adpa, experimentar\u00eda muchos cambios y que, inde\u00adpendientemente del desenlace, lo que importa\u00adba era que pudiera construir una identidad con la que se sintiera c\u00f3moda. Este mismo punto se trabaj\u00f3 tambi\u00e9n con la familia. Tanto su madre como su abuela flexibilizaron sus concepciones sobre el g\u00e9nero y la orientaci\u00f3n sexual. Ariana reportaba en las sesiones que sent\u00eda m\u00e1s apoyo y aceptaci\u00f3n por parte de su familia y esto se vio reflejado en una disminuci\u00f3n significativa de los conflictos en casa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Despu\u00e9s de casi un a\u00f1o de acompa\u00f1amiento, se han venido observando progresos notorios en los conflictos de identidad que se reporta\u00adron al inicio. Ariana afirma que siente atracci\u00f3n tanto por chicas como por chicos, pero que no se identifica como bisexual. Ella sigue conside\u00adrando que \u201camorfa\u201d es una representaci\u00f3n m\u00e1s cercana a lo que ella experimenta. La diferencia es que, despu\u00e9s de casi un a\u00f1o de terapia, ahora Ariana vive ese \u201camorfismo\u201d sin conflictos. Re\u00adporta que no puede encontrar una etiqueta que describa exactamente lo que siente tanto por chicas como por chicos, pero entiende ahora que el desarrollo sexual es un fen\u00f3meno comple\u00adjo y que no todo necesita ser etiquetado. Ariana sabe que esta atracci\u00f3n no exclusiva puede o no ser transitoria pero ya no se muestra preocupa\u00adda ni angustiada por este tema. Ella se percibe aceptada por su familia y se muestra optimista ante cualquiera que sea el eventual desenlace.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Conclusiones<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Dentro del proceso psicoterap\u00e9utico de Aria\u00adna, la transferencia hacia la terapeuta tuvo un papel central debido a la relaci\u00f3n conflictiva que hab\u00eda tenido con su madre y por los v\u00edncu\u00adlos ambivalentes que hab\u00eda establecido con fi\u00adguras femeninas. Uno de los puntos centrales de la estrategia terap\u00e9utica se centraba en recrear simb\u00f3licamente la relaci\u00f3n madre-hija a la que ella no tuvo acceso y convertir a la figura de la terapeuta en un modelo positivo de referencia con el que Ariana lograra identificarse, para as\u00ed tratar de conciliar algunos aspectos de la femi\u00adnidad con los que ten\u00eda conflicto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">La relaci\u00f3n que logr\u00f3 establecer con la tera\u00adpeuta le permiti\u00f3 acceder a un modelo femeni\u00adno empoderado e independiente con el que lo\u00adgr\u00f3 identificarse y sanar la relaci\u00f3n distante que ten\u00eda con su madre. La idealizaci\u00f3n de la figura masculina se ha debilitado en la medida en que Ariana ha deconstruido y resignificado algunos elementos del sistema de g\u00e9nero binario toda\u00adv\u00eda muy arraigado en nuestra cultura.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">El caso de Ariana representa tambi\u00e9n una oportunidad para reflexionar sobre la aparici\u00f3n de nuevos paradigmas en torno a las expresio\u00adnes humanas de la sexualidad. Durante la pr\u00e1c\u00adtica cl\u00ednica, cada vez se observan m\u00e1s casos en los que se hace evidente la urgencia de revisar los marcos conceptuales que se siguen utilizan\u00addo para <em>reintegrar <\/em>a aquellos que se escapan de la normalidad estad\u00edstica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En este trabajo se ha puesto de manifiesto c\u00f3mo la perspectiva de los estudios de g\u00e9nero puede aportar elementos significativos para fa\u00advorecer una revisi\u00f3n cr\u00edtica de la psicopatolog\u00eda psicoanal\u00edtica que enriquezca nuestra disciplina y nos dote de mejores herramientas para des\u00adempe\u00f1ar nuestra labor profesional en un con\u00adtexto que se renueva constantemente. Esta ta\u00adrea autocr\u00edtica se antoja necesaria no solo para el psicoan\u00e1lisis, sino para el resto de los colecti\u00advos que integran la diversa comunidad de espe\u00adcialistas en salud mental.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En referencia a los conflictos de identidad y la orientaci\u00f3n sexual expuestos en este caso, es necesario se\u00f1alar que gran parte del malestar expresado por la adolescente proven\u00eda de la persecuci\u00f3n estructural a la que se enfrentan los individuos que configuran estructuras no hegem\u00f3nicas de la identidad y del deseo er\u00f3ti\u00adco. Historias como la de Ariana demuestran que las excepciones por s\u00ed mismas no tendr\u00edan que ser autom\u00e1ticamente patologizadas, al mismo tiempo que se observa c\u00f3mo la discriminaci\u00f3n sistem\u00e1tica puede lacerar la estima de quienes, por razones biogr\u00e1ficas, han construido subjeti\u00advidades que no se adaptan a los est\u00e1ndares bi\u00adnarios heteronormativos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Las identidades emergentes que se desmar\u00adcan de las categor\u00edas tradicionales de la orien\u00adtaci\u00f3n sexual y del binarismo que ha regulado los sistemas de g\u00e9nero se hacen cada vez m\u00e1s visibles, especialmente entre las generacio\u00adnes m\u00e1s j\u00f3venes. El auge de esta diversidad de identidades parece avanzar a un ritmo apacible pero ininterrumpido y seguramente ser\u00e1 solo cuesti\u00f3n de tiempo antes de que estos colec\u00adtivos, desde su unicidad, comiencen a reclamar los espacios de los que hasta ahora han sido ex\u00adcluidos. Por el momento, se trata de una lucha silenciosa cuyo campo de batalla se sit\u00faa en el psiquismo del individuo disidente.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ajuriaguerra, J. (1975). <em>Manual de psiquiatr\u00eda in\u00adfantil<\/em>. Barcelona: Toray-Masson.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">American Psychiatric Association (2014). <em>Ma\u00adnual diagn\u00f3stico y estad\u00edstico de los trastor\u00adnos mentales: DSM-5<\/em>. Buenos Aires: Editorial M\u00e9dica Panamericana.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Beltr\u00e1n Sechague, J. y Mu\u00f1oz Ortega, M. (2009). An\u00e1lisis de las teor\u00edas de la neurosis en Adler y Jung, a la luz de las categor\u00edas de Rapaport. <em>Revista Iberoamericana De Psicolog\u00eda<\/em>, 2(2), 41-48.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Butler, J. (2009). Performatividad, precariedad y pol\u00edticas sexuales. <em>Revista de Antropolog\u00eda Iberoamericana<\/em>, 4, 321-336.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Calero Yera, E., Rodr\u00edguez Roura, S. y Trumbull Jorlen, A. (2017). Abordaje de la sexualidad en la adolescencia. <em>Humanidades M\u00e9dicas<\/em>, 17(3), 577-592.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Copen, C. E., Chandra, A. y Febo-Vazquez, I. (2016). Sexual behavior, sexual attraction, and sexual orientation among adults aged 18-44 in the United States: data from the 2011-2013 National Survey of Family Growth. <em>National health statistics reports<\/em>, 88, 1-14.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Cruzat, P. C. y Carrasco, M. A. (2020). Disforia de g\u00e9nero en ni\u00f1os y controversias en su tra\u00adtamiento: dos concepciones distintas sobre la identidad de g\u00e9nero. <em>Persona y Bio\u00e9tica<\/em>, 24(1), 57-76.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Diamond, L. M. (2008). <em>Sexual fluidity<\/em>. Cambrid\u00adge (EEUU): Harvard University Press.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Diamond, L. M. (2013). Gender and same-sex se\u00adxuality. En D. L. Tolman y L. M. Diamond (ed.). <em>The APA handbook of sexuality and psycholo\u00adgy<\/em>. Washington, D.C: APA Press.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Diamond, L. M. (2016). Sexual fluidity in male and females. <em>Current Sexual Health Reports, <\/em>8(4), 249-256.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Douville, O. (2000). Adolescent des mondes contemporains. <em>Adolescence<\/em>, 2 (18).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Eleuteri, S., Saladino, V. y Verrastro, V. (2017). Identity, relationships, sexuality, and risky be\u00adhaviors of adolescents in the context of social media. <em>Sexual and Relationship Therapy<\/em>, 32(3-4), 354-365.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Fast, I. (1984). Aspects of early gender develop\u00adment: Toward a reformulation. <em>Psychoanalytic Psychology<\/em>, 7, 105-117.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Flax, J. (1995). <em>Psicoan\u00e1lisis y Feminismo. Pensa\u00admientos fragmentarios<\/em>. Madrid: C\u00e1tedra.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (1905) Tres ensayos sobre teor\u00eda se\u00adxual. En <em>Obras Completas<\/em>, tomo VII (pp. 109-224). Buenos Aires: Amorrortu, 1980.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (1908). La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna. En <em>Obras Completas<\/em>, tomo XI (pp. 159-181). Buenos Aires: Amorror\u00adtu, 1980.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Freud, S. (1920). Sobre la psicog\u00e9nesis de un caso de homosexualidad femenina. En <em>Obras Completas<\/em>, tomo XVIII (pp. 155). Buenos Ai\u00adres: Amorrortu, 1980.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Garc\u00eda Siso, A. (2003). Conflictos de la identidad sexual en la infancia. <em>Revista de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Neuropsiquiatr\u00eda<\/em>, (86), 31-46.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Gil Calvo, E. (2001). <em>Nacidos para cambiar. C\u00f3mo construimos nuestras biograf\u00edas<\/em>. Madrid: Taurus.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">G\u00f3mez, A. y Enciso, M. (1989). <em>La homosexua\u00adlidad femenina: Causas que la determinan y factores psicodin\u00e1micos que influyen en el desarrollo de la misma<\/em>. Tesis de licenciatura, Universidad Iberoamericana, M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Gutton, P. H. (1993). <em>Lo puberal<\/em>. Madrid: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Institute of Medicine (2011). <em>The health of les\u00adbian, gay, bisexual, and transgender people: building a foundation for better understan\u00adding<\/em>. Washington, D.C: The National Acade\u00admies Press.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Klein, M. (1926). <em>Principios Psicol\u00f3gicos del an\u00e1\u00adlisis infantil<\/em>. Espa\u00f1a: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Korkmazer, B., De Ridder, S. y Van Bauwel, S. (2020). Reporting on young people, sexuality, and social media: a discourse theoretical analy\u00adsis. <em>Journal of Youth Studies<\/em>, 23(3), 323-339.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Lavielle S. P., Jim\u00e9nez V. F., V\u00e1zquez R. A., Agui\u00adrre G. M., Castillo T. M. y Vega M. S. (2014). Impacto de la familia en las conductas sexua\u00adles de riesgo de los adolescentes. <em>Revista M\u00e9\u00addica del IMSS<\/em>, 52(1), 38-43.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">L\u00f3pez Mond\u00e9jar, L. (2003). Masculino\/femeni\u00adno\/neutro. Vicisitudes de la identidad sexual y de g\u00e9nero en la adolescencia. <em>Aperturas Psi\u00adcoanal\u00edticas<\/em>, 15.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">McCabe, J., Brewster, K. L. y Tillman, K. H. (2011). Patterns and correlates of same-sex sexual activity among US teenagers and young adults. <em>Perspectives on Sexual and Reproduc\u00adtive Health<\/em>, 43(3), 142-150.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Meler, I. (2020). Psicoan\u00e1lisis y G\u00e9nero: debates actuales y nuevas construcciones subjetivas. <em>Descentrada<\/em>, 4(1).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Phillips, S. H. (2001). The overstimulation of everyday life: I. New aspects of male homo\u00adsexuality. <em>Journal of the American Psychoa\u00adnalytic Association<\/em>, 49(4), 1235-1267.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Ravetllat Ballest\u00e9, I. (2018). Igual de diferentes: la identidad de g\u00e9nero de ni\u00f1as, ni\u00f1os y adoles\u00adcentes en Chile. <em>Ius et Praxis<\/em>, 24(1), 397-436.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Suarez-Errekalde, M., Cabrera, M. S. y Prieto, R. R. (2019). Rompiendo habitus, (re) orientan\u00addo caminos. Pr\u00e1cticas e identidades sexuales emergentes como resistencias al orden sexual heteropatriarcal. <em>Encrucijadas. Revista Cr\u00edtica de Ciencias Sociales<\/em>, 17, 1704.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Vega, E. G., Robledo, E. M., Garc\u00eda, P. F. e Iz\u00adquierdo, M. C. (2012). Sexualidad, anticoncep\u00adci\u00f3n y conducta sexual de riesgo en adoles\u00adcentes. <em>International Journal of Psychological Research<\/em>, 5(1), 79-87.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Amalia G\u00f3mez Cotero, Fernando L\u00f3pez-Armenta y Jos\u00e9 Luis Acosta<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1425],"tags":[],"class_list":["post-36473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-revista-37"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Sexualidad fluida y conflictos de identidad en la adolescencia: una mirada desde el psicoan\u00e1lisis - Fundaci\u00f3 Orienta<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/en\/sexualidad-fluida-y-conflictos-de-identidad-en-la-adolescencia-una-mirada-desde-el-psicoanalisis-37\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sexualidad fluida y conflictos de identidad en la adolescencia: una mirada desde el psicoan\u00e1lisis - 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