{"id":30506,"date":"2022-03-23T11:34:59","date_gmt":"2022-03-23T10:34:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/?p=30506"},"modified":"2022-03-23T11:35:09","modified_gmt":"2022-03-23T10:35:09","slug":"de-la-fragmentacion-a-la-cohesion-una-experiencia-grupal-con-victimas-de-abuso-sexual-infantil-m4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/en\/de-la-fragmentacion-a-la-cohesion-una-experiencia-grupal-con-victimas-de-abuso-sexual-infantil-m4\/","title":{"rendered":"De la fragmentaci\u00f3n a la cohesi\u00f3n. Una experiencia grupal con v\u00edctimas de abuso sexual infantil"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c\">\n.flex_column.av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-6126cab7d8fab8d08143dd2dacdf673c av_one_full  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b{\nheight:70px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-7f62e1d8865b1cb77bccda3d7ba5fd0b hr-invisible  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><span style=\"color: #808080;\">De la fragmentaci\u00f3n a la cohesi\u00f3n. Una experiencia grupal con v\u00edctimas de abuso sexual infantil<\/span><\/h3>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><em>Montserrat Palau i Pujol<\/em><\/span><\/p>\n<\/div><\/section>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_image-cd8864b021605e6134b086789aaa6583\">\n.avia-image-container.av-av_image-cd8864b021605e6134b086789aaa6583 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-av_image-cd8864b021605e6134b086789aaa6583 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-av_image-cd8864b021605e6134b086789aaa6583 av-styling- av-img-linked avia-align-left  avia-builder-el-3  el_after_av_textblock  el_before_av_one_full '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><a href=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Palau-M-M4.pdf\" class='avia_image '  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\" aria-label='F.Orienta_Baixar_PDF'><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-16286 avia-img-lazy-loading-not-16286 avia_image ' src=\"https:\/\/www.fundacioorienta.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/F.Orienta_Baixar_PDF-1.jpg\" alt='' title='F.Orienta_Baixar_PDF'  height=\"59\" width=\"36\"  itemprop=\"thumbnailUrl\"  \/><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c\">\n.flex_column.av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c av_one_full  avia-builder-el-4  el_after_av_image  el_before_av_one_full  first flex_column_div av-zero-column-padding  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">RESUMEN \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>De la fragmentaci\u00f3n a la cohesi\u00f3n. Una experiencia grupal con v\u00edctimas de abuso sexual infantil. <\/em>Presentamos, en este art\u00edculo, una experiencia de psicoterapia psicoanal\u00edtica de grupo con tres ni\u00f1as de cuatro y cinco a\u00f1os que hab\u00edan sufrido abusos sexuales de muy peque\u00f1as por parte de un familiar cercano y que ninguna hab\u00eda ver\u00adbalizado. El \u00fanico s\u00edntoma manifiesto era una importante inhibici\u00f3n, que las tres compart\u00edan. Se inici\u00f3 una psico\u00adterapia semanal sin un l\u00edmite predefinido de tiempo que ha durado un a\u00f1o y medio. Como resultado del proceso psicoterap\u00e9utico, las ni\u00f1as fueron capaces de salir de la inhibici\u00f3n, desarrollar un juego simb\u00f3lico, manifestar fantas\u00edas inconscientes y encontrar otra manera de expresarse con el cuerpo y tambi\u00e9n de comunicarse con \u00e9l<em>. Palabras clave: abuso sexual infantil, psicoterapia psicoanal\u00edtica grupal, inhibici\u00f3n, juego simb\u00f3lico, fantas\u00edas inconscientes, fragmentaci\u00f3n, cohesi\u00f3n<\/em><em>.<\/em> <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">ABSTRACT \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>From fragmentation to cohesion. A group experience with victims of child sexual abuse. <\/em>In this article, we pre\u00adsent a psychoanalytic group psychotherapy experience with three girls, aged between four and five, who had been sexually abused by a close relative. None of the victims had verbalized it. The only manifest symptom was an important inhibition, which the three of them shared. A weekly psychotherapy was started without a prede\u00adfined time limit. It lasted a year and a half. As a result of the psychotherapeutic process, the girls were able to get out of inhibition, develop a symbolic play, manifest unconscious fantasies and find another way to express themselves with the body and also to communicate with it<em>. Keywords: child sexual abuse, group psychoanalytic psychotherapy, inhibition, symbolic play, unconscious fantasies, fragmentation, cohesion. <\/em>\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">RESUM \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><em>De la fragmentaci\u00f3 a la cohesi\u00f3. Una experi\u00e8ncia grupal amb v\u00edctimes d\u2019ab\u00fas sexual infantil. <\/em>Presentem, en aquest article, una experi\u00e8ncia de psicoter\u00e0pia psicoanal\u00edtica de grup amb tres nenes de quatre i cinc anys que havien patit abusos sexuals de molt petites per part d\u2019un familiar proper i que cap d\u2019elles havia verbalitzat. L\u2019\u00fanic s\u00edmptoma manifest era una important inhibici\u00f3, que totes tres compartien. Es va iniciar una psicoter\u00e0pia setma\u00adnal sense un l\u00edmit predefinit de temps que ha durat un any i mig. Com a resultat del proc\u00e9s psicoterap\u00e8utic, les nenes van ser capaces de sortir de la inhibici\u00f3, desenvolupar un joc simb\u00f2lic, manifestar fantasies inconscients i trobar una altra manera d\u2019expressar-se amb el cos i tamb\u00e9 de comunicar-s\u2019hi<em>. Paraules clau: ab\u00fas sexual infantil, psicoter\u00e0pia psicoanal\u00edtica grupal, inhibici\u00f3, joc simb\u00f2lic, fantasies inconscients, fragmentaci\u00f3, cohesi\u00f3<\/em>.<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c\">\n.flex_column.av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c{\nborder-radius:0px 0px 0px 0px;\npadding:0px 0px 0px 0px;\n}\n<\/style>\n<div  class='flex_column av-av_one_full-b18ec1635791c30194c2fc90ea77ba9c av_one_full  avia-builder-el-6  el_after_av_one_full  avia-builder-el-last  first flex_column_div av-zero-column-padding  column-top-margin'     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-396ddf1f42196ca838231e61a4602801 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/BlogPosting\" itemprop=\"blogPost\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Introducci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el presente art\u00edculo, se explica un trabajo cl\u00ed\u00adnico llevado a cabo en uno de los centros de salud mental infantil y juvenil (CSMIJ) que la Fundaci\u00f3 Orienta tiene concertados con el Servei Catal\u00e0 de la Salut para atender a la poblaci\u00f3n de cero a 18 a\u00f1os. Presentar\u00e9 un grupo formado por tres ni\u00f1as que, al inicio del tratamiento, ten\u00edan cuatro y cin\u00adco a\u00f1os. Las tres presentaban motivos diferentes de consulta y maneras diferentes de llegada al Servicio. Las llamar\u00e9 Dunia, Fina y Gloria. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">M\u00e9todo<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">En el momento de la primera consulta, hac\u00eda cinco meses que Dunia viv\u00eda en una residencia de la Direcci\u00f3n General de Atenci\u00f3n de la Infan\u00adcia y la Adolescencia (DGAIA) (1). Les preocu\u00adpaba su importante fracaso escolar y que en la residencia era muy inhibida en sus relaciones. Era frecuente que empezara las relaciones con cierto matiz erotizado. Hab\u00eda sido separada de su familia por ser muy desestructurada. De he\u00adcho, la DGAIA hab\u00eda asumido la custodia de to\u00addos los hijos de la pareja. El padre hab\u00eda abusado de Dunia de manera continuada, desde que era muy peque\u00f1a, sin llegar a la penetraci\u00f3n. Desde que fue retirada de la familia, no lo hab\u00eda vuelto a ver. Ve\u00eda a su madre una vez al mes. \u00a0Fina era la mayor, de cinco a\u00f1os. Viv\u00eda con sus padres y dos hermanos mayores. La familia era bastante conflictiva. La madre era una enferma mental y el padre estaba afectado por una enfer\u00admedad incurable. La petici\u00f3n de consulta ven\u00eda por los Servicios Sociales, que hab\u00edan recibido la indicaci\u00f3n del hospital infantil de referencia. All\u00ed hab\u00eda sido atendida por presuntos abusos sexua\u00adles por parte del hermano mayor, adolescente, y un amigo suyo. El servicio hospitalario hab\u00eda confirmado que Fina hab\u00eda recibido tocamien\u00adtos. En la exploraci\u00f3n, les preocup\u00f3 la gran inhi\u00adbici\u00f3n de la ni\u00f1a y las dificultades de relaci\u00f3n con los iguales. Tambi\u00e9n refirieron rasgos obsesivos. No ten\u00eda dificultades de rendimiento escolar. Gloria viv\u00eda con su madre y con dos hermanos mayores. Hab\u00edan consultado toda la familia, dos a\u00f1os antes, por indicaci\u00f3n de los Servicios So\u00adciales. En aquel momento, el padre acababa de recibir una orden judicial que le prohib\u00eda ver a sus hijos por haber abusado sexualmente de los tres. Hab\u00eda intentado penetrar a Gloria a los dos a\u00f1os de edad. Inicialmente, la ni\u00f1a fue atendida en nuestro Servicio y, aunque lleg\u00f3 con una gran agitaci\u00f3n, hab\u00eda hecho una buena evoluci\u00f3n. A los cuatro a\u00f1os, coincidiendo con la consulta de las otras dos ni\u00f1as, preocupaba la posibilidad que estuviera haciendo una <em>pseudo-latencia<\/em>: iba bien en la escuela y en casa su conducta era mo\u00add\u00e9lica. En cambio, persist\u00eda en algunas conduc\u00adtas m\u00e1s regresivas, como dormir con el chupete, y en otras poco adecuadas, como querer ir des\u00adnuda por casa o no querer ponerse pantalones porque no pod\u00eda ense\u00f1ar las bragas, que se las quitaba a la m\u00ednima ocasi\u00f3n. En el CSMIJ, aten\u00add\u00edamos a todo el grupo familiar una vez al mes. \u00a0El hecho de presentarse tres casos de edades muy similares a la misma terapeuta y el hecho com\u00fan de que los tres hab\u00edan sufrido abusos se\u00adxuales de muy peque\u00f1as por parte de un fami\u00adliar cercano, me anim\u00f3 a pensar en la posibilidad de hacer el grupo. Tambi\u00e9n me mov\u00eda el deseo de investigar c\u00f3mo la psicoterapia psicoana\u00adl\u00edtica grupal pod\u00eda ayudarme en una situaci\u00f3n como esta. \u00a0Hab\u00eda, adem\u00e1s, una problem\u00e1tica de persona\u00adlidad parecida. Las tres ni\u00f1as manifestaban una importante inhibici\u00f3n, aunque de naturaleza di\u00adferente. Dunia, que estaba acogida en una re\u00adsidencia, presentaba una inhibici\u00f3n intelectual, a diferencia de las otras dos. Gloria, que viv\u00eda con su madre, presentaba principalmente una inhibici\u00f3n de los comportamientos m\u00e1s propios de la edad. Tanto Fina como Dunia presentaban dificultades de relaci\u00f3n con los otros. \u00a0Individualmente, durante la valoraci\u00f3n diag\u00adn\u00f3stica, ninguna de ellas hab\u00eda expresado nin\u00adguna vivencia que hiciera pensar en los abusos sexuales que hab\u00edan sufrido. Estas vivencias no se presentaban ni de forma directa ni bajo for\u00admas simb\u00f3licas. Predominaba la inhibici\u00f3n. Esta podr\u00eda tener que ver con la propia naturaleza de los hechos o con la edad temprana en que tu\u00advieron lugar, sobretodo en el caso de Dunia y de Gloria. Me hac\u00eda pensar que se trataba de viven\u00adcias que posiblemente s\u00f3lo pod\u00edan sentirse sin tener consciencia de ellas y, por lo tanto, mani\u00adfestarse bajo la forma de actuaciones de viven\u00adcias sensoriales te\u00f1idas de sentimientos. Por lo tanto, eran hechos que no se pod\u00edan sentir ni re\u00adpresentar emocionalmente de forma conscien\u00adte. Esta era la caracter\u00edstica en com\u00fan que pre\u00adsentaban: no eran capaces de poderlo expresar de forma simb\u00f3lica, a trav\u00e9s de fantas\u00edas m\u00e1s o menos conscientes, del juego, de dibujos, etc. \u00a0Pens\u00e9 entonces en la indicaci\u00f3n de psicote\u00adrapia de grupo precisamente por la posibilidad de poder expresar sus conflictos de forma m\u00e1s sensorial, concreta, nada simb\u00f3lica. Consider\u00e9 tambi\u00e9n que el hecho de que las tres hab\u00edan pa\u00adsado por situaciones parecidas podr\u00eda favorecer la expresi\u00f3n y mitigar el miedo a no ser com\u00adprendidas. Si aparec\u00eda claramente el tema de los abusos sexuales, ninguna de ellas lo sentir\u00eda como algo totalmente extra\u00f1o. \u00a0La indicaci\u00f3n de psicoterapia grupal era s\u00f3lo para las tres ni\u00f1as. La forma de expresi\u00f3n tan poco simb\u00f3lica que pensaba que podr\u00edan tener a partir de lo que yo hab\u00eda constatado en la ex\u00adploraci\u00f3n individual no hubiera sido posible si en el grupo hab\u00edan otras ni\u00f1as sin esta experiencia real. Se trataba de vivencias muy particulares, muy concretas y personales. Adem\u00e1s, pensaba que para otras ni\u00f1as o ni\u00f1os, la experiencia po\u00addr\u00eda ser traum\u00e1tica, seg\u00fan como se desarrollara la din\u00e1mica de grupo. \u00a0No obstante, ten\u00eda mis dudas. Me preocupaba mucho el peligro que yo sent\u00eda de focalizar ex\u00adcesivamente en los conflictos que yo sab\u00eda que les un\u00eda. Tambi\u00e9n me preocupaba el manejo t\u00e9c\u00adnico que se podr\u00eda hacer si aparec\u00eda una excesi\u00adva erotizaci\u00f3n. \u00a0A pesar de la incertidumbre, decid\u00ed iniciar una psicoterapia semanal con una observadora, sin un l\u00edmite predefinido de tiempo. Finalmente, ha durado un a\u00f1o y medio. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Resultados y discusi\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Desde el principio, la asistencia ha sido muy regular por parte de Dunia y Gloria; Fina, en cambio, asisti\u00f3 de manera irregular. \u00a0Al inicio, no fue posible constituir el grupo. Aparec\u00edan las situaciones que sabemos que se dan siempre al principio en los grupos, normal\u00admente a causa de las ansiedades persecutorias que entorpec\u00edan la integraci\u00f3n. Dunia no pod\u00eda hacer ning\u00fan juego ni interaccionar con las otras dos. Verbalizaba muy poco lo que hac\u00eda. Con frecuencia, dec\u00eda palabras aisladas como \u201cculo\u201d, \u201ctetas\u201d, cuando se le preguntaba por algo que hab\u00eda hecho. Fina se mostraba muy regresiva, esperando indicaciones del terapeuta y, cuan\u00addo ve\u00eda que no se produc\u00edan, se pon\u00eda a hacer dibujos para su madre, que despu\u00e9s siempre se llevaba. En algunos momentos, Gloria intentaba proponer alguna actividad pero no era segui\u00adda por los otros. Fue la que al inicio del grupo expresaba los deseos de investigar el espacio f\u00edsico y de si eran las \u00fanicas ni\u00f1as que ve\u00eda el terapeuta. Este hecho no fue compartido por las otras dos de forma activa. \u00a0Cualquier propuesta de la terapeuta tambi\u00e9n era rechazada. \u00a0Fina expresaba a menudo lo que hac\u00eda con el padre y la madre, sobre todo con esta \u00faltima. Aunque Gloria viv\u00eda con la madre, casi nunca explicaba nada sobre ella. Adem\u00e1s, era quien la tra\u00eda a las sesiones, al igual que la madre de Fina. Creo que esto hac\u00eda da\u00f1o a Dunia, ya que ella no viv\u00eda en aquella \u00e9poca con sus padres. Y como se ha dicho antes, s\u00f3lo ve\u00eda a la madre una vez al mes. Pensaba que tal vez, la inhibici\u00f3n de Dunia en las sesiones ten\u00eda que ver con esto y por ese motivo introduje en el grupo la realidad de las ni\u00f1as. Dunia y Gloria no quer\u00edan explicar con qui\u00e9n viv\u00edan y yo s\u00ed que habl\u00e9. \u00a0Dudaba, pero lo hice, mostrando el dolor y la extra\u00f1eza que pod\u00eda producir no poder vivir con los padres en el caso de Dunia o con el pa\u00addre en el caso de Gloria. No s\u00e9 el conocimiento consciente que pod\u00edan tener ellas de la causa de estas separaciones, ya que siempre ha predomi\u00adnado una notable inhibici\u00f3n por parte de ellas a cuestion\u00e1rselo. Nunca hablamos de las causas, y ellas tampoco nunca lo preguntaron. Pienso que el inicio del grupo fue como el de la mayor\u00eda de ellos: predominaba la inhibici\u00f3n y la desconfianza por la novedad y se intentaban traer los elementos aseguradores, como son las vivencias familiares. Las tres dibujaban casas donde viv\u00edan fami\u00adlias. Solamente Fina hac\u00eda referencia a su pro\u00adpia familia. Podr\u00edamos pensar que, en un nivel transferencial, tra\u00edan la vivencia de que estaban en una <em>casa-tratamiento<\/em>, en el que \u00e9ramos un grupo de gente dispuesta a hacer algo juntas. Lo verbalic\u00e9 en alguna ocasi\u00f3n, cuando parec\u00eda que pod\u00edan estar receptivas. En la quinta sesi\u00f3n, es produjo el primer mo\u00advimiento del grupo. Antes de entrar a la sesi\u00f3n, la tutora de Dunia me coment\u00f3 que hac\u00eda unos d\u00edas que la ni\u00f1a estaba muy intranquila porque la compa\u00f1era de la residencia que ten\u00eda su mis\u00adma edad hab\u00eda sido adoptada y no paraba de decirle que tendr\u00eda unos padres y que ella, no. Al empezar la sesi\u00f3n, las tres se pusieron a di\u00adbujar. Fina se inquiet\u00f3 porque hab\u00eda l\u00e1pices de colores m\u00e1s cortos y acus\u00f3 a las otras dos de sacarles demasiada punta. Gloria se defendi\u00f3 diciendo que ella no hab\u00eda sido y entonces Fina acus\u00f3 a Dunia, que no dijo nada. Las tres dibuja\u00adron casas. Les dije que explicaran lo que hab\u00edan dibujado y Gloria dijo que era una casa abando\u00adnada, donde no podr\u00eda vivir nadie porque estaba muy rota. Fina dijo que la suya tambi\u00e9n estaba abandonada pero que viv\u00eda un se\u00f1or en ella. La terapeuta les dijo que tal vez ella tambi\u00e9n se po\u00add\u00edan sentir un poco abandonadas y que por eso estaban un poco tristes. Se produjo un silencio. Iban dibujando y de repente, Gloria, refiri\u00e9ndose a una figura huma\u00adna que hab\u00eda dibujado al lado de la casa, dijo: \u201cmira, esta es mi madre\u201d. La terapeuta coment\u00f3 que Gloria viv\u00eda con su madre, que Fina tambi\u00e9n pero que Dunia, no. Esta contest\u00f3 muy r\u00e1pida\u00admente, con mucha rabia, casi gritando, que ella viv\u00eda con la educadora. Volvi\u00f3 a hacerse el silen\u00adcio y Dunia se levant\u00f3 de pronto y rompi\u00f3 un trozo del dibujo de Fina, quien se puso a llorar desconsoladamente, diciendo que el dibujo era \u2013como cada d\u00eda- para su madre. \u00a0Gloria se acerc\u00f3 a Fina, le cogi\u00f3 el dibujo y junto con Dunia, lo rompi\u00f3. Dijeron que ya no eran amigas de Fina. Gloria empez\u00f3 a pegarla, Dunia a lanzarle juguetes. Las separamos. En ning\u00fan momento, Dunia se defendi\u00f3 de los ata\u00adques. \u00a0Coment\u00e9 que se hab\u00edan asustado al hablar de sus familias y que no pod\u00edan parar. Se fueron tranquilizando. Dunia se desconect\u00f3, se estir\u00f3 en el suelo haciendo rodar un coche y Gloria se sent\u00f3 sin hacer nada, mirando a Fina, que hac\u00eda otro dibujo. Pienso que, en esta sesi\u00f3n, se muestran las vi\u00advencias de soledad y envidia de Gloria y Dunia hacia Fina, que habla de la madre y del padre. Fina muestra m\u00e1s abiertamente que tiene un padre, cuando dice que en casa vive un <em>hom\u00adbre-padre<\/em>. Precisamente, esta es la figura m\u00e1s conflictiva para Gloria y Dunia, que ya no viven con \u00e9l. Adem\u00e1s, en parte, el padre es la causa de la separaci\u00f3n de la familiar en los dos casos y nunca se habla de ellos en su entorno. \u00a0Despu\u00e9s de las primeras vacaciones, las de Navidad, en la octava sesi\u00f3n, vienen Dunia y Gloria y se produce un movimiento interesante de acercamiento y huida. Creo que las dos ha\u00adb\u00edan vivido la separaci\u00f3n con miedo de haber sido olvidadas, abandonadas, pero la <em>ni\u00f1a olvi\u00addada <\/em>fue depositada en Fina. No se acordaban de ella, ni si quien faltaba era un ni\u00f1o o una ni\u00f1a, y fueron incapaces de recordar su nombre. \u00a0Parece que esta proyecci\u00f3n masiva les permi\u00adt\u00eda moment\u00e1neamente acercarse entre ellas y tambi\u00e9n a la terapeuta. Dunia lleg\u00f3 a sentarse en las rodillas del terapeuta y, r\u00e1pidamente, Glo\u00adria lo hizo con la observadora. Despu\u00e9s iniciaron un juego simb\u00f3lico con animales pero Dunia no aguant\u00f3 y empez\u00f3 a excitarse mucho repitien\u00addo \u201ccaca\u201d y \u201cculo\u201d. Empezaron a agredirse entre ellas y a la terapeuta, de manera considerable. El intento de proyectar en Fina la angustia de ha\u00adber sido olvidadas durante las vacaciones ya no les serv\u00eda. Hablamos de ello. Acabamos la sesi\u00f3n jugando a hacer comida para los animales. \u00a0Pienso que la separaci\u00f3n por las vacaciones las angusti\u00f3 mucho y la ausencia de Fina fue seguramente vivida como la confirmaci\u00f3n de la exclusi\u00f3n, del olvido. Esta inquietud no se pudo contener mediante las actividades simb\u00f3licas y apareci\u00f3 la excitaci\u00f3n motriz, la vivencia corpo\u00adral de aquello tan angustiante que no se pod\u00eda ni poner en palabras. Solo sent\u00edan que necesitaban el contacto f\u00edsico. Y la sesi\u00f3n acaba alimentando a los animales. Por lo que parece, la vivencia de que las sesiones son un alimento las tranquiliz\u00f3, sintiendo que, en la realidad, no se hab\u00eda dado la destrucci\u00f3n temida. Seguramente, esta experiencia las ayud\u00f3 a irse acercando entre ellas y con la terapeuta. Se dieron entonces unas sesiones en las que fueron mostrando din\u00e1micas parecidas. Fina era recha\u00adzada abiertamente por las otras dos y se sent\u00eda con muy poca capacidad para defenderse. Yo mostraba el deseo de todas de poderse acercar, pero con miedo a ser rechazadas. Aunque solo Fina era la rechazada, las tres sent\u00edan el mismo temor. Dentro de las sesiones, se mitigaba el re\u00adchazo pero no se superaba porque iba surgien\u00addo en cada sesi\u00f3n. \u00a0Pienso que el acercamiento-rechazo empez\u00f3 a angustiarlas. Progresivamente, Dunia empez\u00f3 a hacer uns juegos que primero consist\u00edan en desnudar y vestir las mu\u00f1ecas pero despu\u00e9s se escond\u00eda tras la terapeuta o tras las sillas para volverlas a desnudar. A este juego se a\u00f1ad\u00eda Glo\u00adria y empezaron a decir, con excitaci\u00f3n, que las mu\u00f1ecas \u201cestaban follando\u201d. Fina se asustaba. Despu\u00e9s de estas sesiones, apareci\u00f3 una fran\u00adca erotizaci\u00f3n entre Gloria y Dunia, cosa que fue vivida por Fina con mucho temor. No era nada simb\u00f3lico, era un intento de repetici\u00f3n real de conductas altamente erotizadas entra las dos e intentos de mantener unas relaciones parecidas con la terapeuta y la observadora. Reproduzco unos fragmentos de una sesi\u00f3n de esta \u00e9poca. Acuden las tres ni\u00f1as. Empieza la sesi\u00f3n y se ponen todas a dibujar. Muy pronto, se pelean: Gloria ataca a Fina, pero vuelven a dibujar. De repente, Dunia y Gloria rayan con furia los di\u00adbujos. Gloria y Fina vuelven a dibujar pero Du\u00adnia las va molestando. Va repitiendo \u201ctetas, cu\u00adlos\u201d, pero las otras dos no contestan. Entonces, como hace habitualmente para desconectar, se estira en el suelo y hace correr un coche. Dunia pregunta si es hora de marchar. Se le contesta que todav\u00eda falta mucho. Se inquieta, coge una mu\u00f1eca, se pone detr\u00e1s de la terapeuta y em\u00adpieza a desnudarla. Fina, preocupada, dice que \u201ces una porquer\u00eda\u201d. La terapeuta, con tono de pregunta, dice que si piensan que es una por\u00adquer\u00eda desnudarse y hablar de culos y de tetas. Ninguna contesta. Dunia se va excitando, dice que las mu\u00f1ecas \u201cest\u00e1n follando\u201d. Gloria se a\u00f1a\u00adde y empiezan a hacer movimientos p\u00e9lvicos, una delante de la otra. Dunia empieza a acariciar el pelo de Gloria y, con un tono de voz erotiza\u00addo, va diciendo \u201ceres preciosa, eres mi mujer\u201d. Gloria se aparta pero Dunia sigue haciendo ges\u00adtos corporales muy erotizados. Dunia se dirige a la observadora e intenta dar\u00adle un beso en la boca. La observadora se aparta y le pregunta si piensa que ellas dos pueden ser novias. Dunia contesta que s\u00ed. La observadora le dice que no y Dunia se sienta en sus rodillas e intenta tocarle los pechos. La observadora la retira delicadamente y Dunia lo acepta. La terapeuta dice que parece que Dunia est\u00e1 confundida y que piensa que cuando quiere a una persona \u201cya son novios\u201d. Las ni\u00f1as ponen cara de sorpresa, sobretodo Dunia. Esta se diri\u00adge hacia Gloria y le dice \u201cvamos a hacer el amor\u201d. Se va a un extremo de la sala, medio escondidas detr\u00e1s de un mueble y se abrazan, r\u00eden, inter\u00adcambian expresiones como \u201cch\u00fapame el cho\u00adcho\u201d, e insultan a Fina, que ha estado todo este rato con cara asustada sin hacer nada, sentada en una silla, mir\u00e1ndolas. La terapeuta dice que ellas dos se quieren pero que no son \u201cnovias\u201d. \u00a0En esta sesi\u00f3n, como en otras, intent\u00e9 que mis intervenciones no fueran represoras. Solo in\u00adtervine de manera en\u00e9rgica en una sesi\u00f3n en la que, en un momento de mucha excitaci\u00f3n, entre las dos ya empezaron a desnudarse. En aque\u00adlla ocasi\u00f3n, dije que all\u00ed solo \u00edbamos a intentar entender lo que les pasaba y que no hac\u00eda falta desnudarse. Lo aceptaron. En aquellas sesiones tan erotizadas, intent\u00e9 poner palabras a las sensaciones que segura\u00admente ten\u00edan y vincularlas a sentimientos de re\u00adlaci\u00f3n. Era el intento de verbalizar lo que hac\u00edan y sugerir lo que deb\u00edan estar sintiendo. Cuan\u00addo apareci\u00f3 la intensa erotizaci\u00f3n, me limit\u00e9 a hacer intervenciones descriptivas del tipo: \u201cles gustaba\u201d, \u201cse lo pasaban bien en aquel momen\u00adto porque estaban bien juntas pero que no eran novias\u201d, etc. Pienso que, en aquellos momentos, hab\u00eda fun\u00addamentalmente una vivencia sensorial y yo, con mi intervenci\u00f3n, intentaba vincularlo a un senti\u00admiento, es decir, ayudar a mentalizarlo: pasar de una cosa que solo era reconocida como una res\u00adpuesta sensorial a alguna cosa con una vivencia emocional y relacional. Se trata de lo que tanto ha explicado la Dra. Corominas (1991, 1996): la posibilidad de men\u00adtalizar las sensaciones, de convertirlas en ele\u00admentos alfa mediante el ejercicio de pensar por parte del terapeuta (Bion, 1962). Vemos c\u00f3mo, en estas situaciones, la funci\u00f3n alfa est\u00e1 inhibi\u00adda por parte del grupo. Buscan excitadamente al otro y abandonan lo que no se excita; todo es actuado, no pueden pensar. Seguramente, aqu\u00ed hay el desencadenante de la inhibici\u00f3n que sufren: no pueden investigar, pensar, etc., s\u00f3lo pueden repetir de forma actuada sus angustias o inhibirlas totalmente. Creo que Fina era la que se identificaba con los miedos de las tres, mientras Dunia y Gloria las evacuaban en ella mediante la identificaci\u00f3n proyectiva. Tambi\u00e9n pienso que Fina hac\u00eda lo mismo con las otras dos, pero ella lo que pro\u00adyectaba era el placer, la excitaci\u00f3n, que sent\u00eda como algo que era \u201cporquer\u00eda\u201d, seguramente tambi\u00e9n compartido por las otras dos. Progresivamente, fui mostrando las identifi\u00adcaciones proyectivas respectivas, mostrando c\u00f3mo las tres se asustaban cuando sent\u00edan que no pod\u00edan parar la excitaci\u00f3n y que, al mismo tiempo, les gustaba. Tambi\u00e9n intent\u00e9 mostrar que cuando ellas hablaban de \u201cnovios\u201d o de \u201cfo\u00adllar\u201d o cuando no lo dec\u00edan y lo actuaban con la correspondiente excitaci\u00f3n, de todo eso se po\u00add\u00eda hablar. Con frecuencia, interven\u00eda diciendo: \u201ca ver, qu\u00e9 pens\u00e1is que es esto que ahora dec\u00eds\u201d, o \u201ca ver, hablemos de esto que est\u00e1is haciendo\u201d. A menudo, no hab\u00eda respuesta verbal, pero al me\u00adnos ten\u00edan la vivencia de que eran cosas de las cuales se pod\u00eda hablar sin la necesidad de ha\u00adcerlo y de convertirlo en actuaci\u00f3n. \u00a0Tambi\u00e9n insist\u00ed muchas veces en introducir el sentido de <em>realidad normal<\/em>, diciendo que cier\u00adtas cosas que ellas dec\u00edan que hac\u00edan o de las que hablaban eran cosas que las hac\u00edan las per\u00adsonas mayores, y que las har\u00edan cuando fueran mayores. Tambi\u00e9n hac\u00eda referencia a que algu\u00adnas de estas cosas les hab\u00edan pasado a ellas de peque\u00f1as, y por eso se asustaban tanto cuando les pasaba ahora; que estaban confundidas y no sab\u00edan si eran cosas que hac\u00edan solo los mayores o no, porque tambi\u00e9n ve\u00edan que ni\u00f1os y ni\u00f1as de su edad no lo hac\u00edan. Mi finalidad era poner en palabras lo que cre\u00eda que les pasaba y contex\u00adtualizarlo en la adecuaci\u00f3n a su edad. \u00a0Despu\u00e9s de unas sesiones muy intensas en el sentido de la erotizaci\u00f3n, fue apareciendo una nueva relaci\u00f3n. En una sesi\u00f3n, empezaron un juego que consist\u00eda en poner piezas de construc\u00adci\u00f3n dentro de la papelera. Una de ellas se sen\u00adtaba encima y dec\u00eda que estaba haciendo caca, mientras que las otras dos, sentadas alrededor, la miraban. Esto lo hac\u00edan de manera rotatoria, un rato cada una. Era la primera vez que hac\u00edan una actividad compartida. Al principio, me re\u00adsultaba dif\u00edcil entender qu\u00e9 pasaba. Fui tantean\u00addo si se trataba de fantas\u00edas de nacimientos de ni\u00f1os, pero no parec\u00eda que fuera eso. Despu\u00e9s pens\u00e9 que dramatizaban un intento, por parte de las tres, de deshacerse de las <em>sensaciones-sentimientos, cacas-porquer\u00edas <\/em>que cada una intentaba depositar en la otra. Esta vez no lo de\u00adpositaban en la otra sino que cada una se hac\u00eda cargo de aquello que era suyo. Pienso que aqu\u00ed ya hab\u00eda una simbolizaci\u00f3n, ya pod\u00edan representar mentalmente las sensa\u00adciones. Despu\u00e9s de haber sufrido la excitaci\u00f3n y de haber hablado de ello, lo hab\u00edan incorporado pero no pod\u00edan ir m\u00e1s all\u00e1: empiezan, entonces, a evacuar. Con la evacuaci\u00f3n, hay una fragmen\u00adtaci\u00f3n, porque todav\u00eda es algo que no pueden contener mentalmente. Es decir, que vamos de la cohesi\u00f3n a la fragmentaci\u00f3n por la ansiedad. \u00a0Mis intervenciones consist\u00edan en mostrar que ahora las tres pod\u00edan hacer cosas parecidas, que podr\u00edan ver que cada una de ellas sent\u00eda cosas parecidas, que no ten\u00edan necesidad de pensar que las cosas que las asustaban solo asustaban a la otra. Y que las cosas que les gustaban tam\u00adbi\u00e9n pod\u00edan gustar a las tres. Es decir, intentaba que pudieran llegar a la cohesi\u00f3n. A continuaci\u00f3n, siguieron algunas sesiones en las que jugaban a que ven\u00edan los Reyes Magos y les tra\u00edan muchos regalos. Lo hac\u00edan de forma alternada. El juego era bastante igualado pero predominaba que quien recib\u00eda m\u00e1s regalos era Dunia. Este juego se dio en una \u00e9poca del a\u00f1o muy lejos de la festividad de Reyes. \u00a0La primera vez que hicieron un juego de rega\u00adlos fue bastante antes, en una sesi\u00f3n en la que Fina trajo una vela en forma de 6, ya que aquel d\u00eda era su cumplea\u00f1os. Las otras dos ni\u00f1as la atacaron mucho. Despu\u00e9s, en un intento de re\u00adparaci\u00f3n empezaron a hacerle regalos de mane\u00adra compulsiva. Posiblemente, se trataba de una reparaci\u00f3n man\u00edaca: eran los Reyes Magos quie\u00adnes les traer\u00edan cosas porque no estaban enfa\u00addados. Parece que los Reyes eran figuras su\u00adperyoicas ben\u00e9volas. Despu\u00e9s de mentalizar las cosas malas, ellas lo traduc\u00edan como algo m\u00e1\u00adgico y mesi\u00e1nico y la terapeuta quedaba como una figura deificada. Ahora que han evacuado las cosas malas de su cabeza, ten\u00eda que pasar algo maravilloso, y cada una de ellas pone en la terapeuta un Rey Mago. En aquel momento, lo trabaj\u00e9 como la necesidad de que ellas sintieran que las cosas pod\u00edan ser m\u00e1gicas, pod\u00edan cam\u00adbiar de forma m\u00e1gica. \u00a0Despu\u00e9s de haber iniciado este juego en las sesiones, aparecen cambios importantes en la vida de las ni\u00f1as: Dunia ya hab\u00eda empezado el proceso de ser adoptada (despu\u00e9s de serlo, continu\u00f3 viniendo al grupo), la madre de Gloria se cas\u00f3 y la de Fina mostraba una notable mejo\u00adr\u00eda en su estado general. Tal vez, para las ni\u00f1as eran cosas m\u00e1gicas. En realidad, eran mejor\u00edas que ellas tal vez viv\u00edan como m\u00e1gicas. Pero, como hemos dicho, creo que hab\u00eda algo m\u00e1s. El hecho de que la madre de Gloria se casara y la aparici\u00f3n de padres adoptivos para Dunia trajo fantas\u00edas de posibles hermanos, fanta\u00ads\u00edas que pudieron verbalizar de manera expl\u00edcita. Tambi\u00e9n es posible que aparecieran estas fantas\u00edas inconscientes como una muestra de aquellas de las que habla Isaacs (1943) cerca del nacimiento de beb\u00e9s. Las ni\u00f1as empezaban a poder traer fantas\u00edas inconscientes sobre el nacimiento de beb\u00e9s: los <em>beb\u00e9s-cacas<\/em>. Jugaban todav\u00eda a hacer cacas. La aparici\u00f3n de fantas\u00edas inconscientes era la muestra de la posibilidad de salir de la inhibici\u00f3n. \u00a0Pero para hacer beb\u00e9s se necesitan padre y madre. El padre de cada una de ellas era una figura muy denigrada o inexistente, y tal vez necesitaban convertirlos en Magos, idealizados, para borrar la denigraci\u00f3n real de los padres biol\u00f3gicos. La madre era alguien m\u00e1s cercano para las tres, excepto para Dunia. Trabaje este aspecto en el sentido ed\u00edpico, ya que pensaba que estas fantas\u00edas tambi\u00e9n pod\u00edan ser una manifestaci\u00f3n ed\u00edpica, ya que las ni\u00f1as ya no estaban tan bloqueadas. En este sentido, trabaj\u00e9 su deseo de poder tener hijos; de poder ser como sus madres, que pod\u00edan tener hijos. Es decir, trabajar la identificaci\u00f3n con la ma\u00addre, como una salida ed\u00edpica. Era lo propio de la edad. Ellas tambi\u00e9n hab\u00edan tenido un padre y una madre que, de alguna manera, las hab\u00edan engendrado, hecho crecer, no hab\u00edan muerto ni hab\u00edan dejado de evolucionar psicol\u00f3gicamente. \u00a0Posiblemente sus vivencias reales de los abu\u00adsos que hab\u00edan sufrido hab\u00edan impedido el de\u00adsarrollo de fantas\u00edas normales. Las tres estaban inhibidas. Al ir trabajando sus vivencias senso\u00adriales, la inhibici\u00f3n fue desapareciendo para dar lugar a las fantas\u00edas inconscientes comunes y propias de la edad. \u00a0Como hemos comentado antes, tambi\u00e9n po\u00addemos pensar que, en un nivel transferencial, el Rey Mago fuera la terapeuta: la persona que va transformando las porquer\u00edas que ellas traen consigo en cosas valiosas, que no las ha re\u00f1ido, que no les ha dicho que eran cacas. Fuimos tra\u00adbajando este aspecto comentando que ellas po\u00add\u00edan sentir que hac\u00edamos cosas m\u00e1gicas en las sesiones porque habl\u00e1bamos de las cosas que las asustaban y no pasaba nada malo. \u00a0Este juego de los Reyes Magos dur\u00f3 mucho tiempo, pero se iban intercalando nuevas viven\u00adcias, ya fuera en forma de juego o de actuacio\u00adnes. Empezamos a jugar a pap\u00e1s y mam\u00e1s en las sesiones, aunque siempre con la dificultad de qui\u00e9n ser\u00eda el padre. Nadie lo quer\u00eda ser o, sencillamente, ya no se planteaban que en la fa\u00admilia tuviera que haber un padre. La aparici\u00f3n del padre adoptivo de Dunia caus\u00f3 una gran consternaci\u00f3n en el grupo. Du\u00adnia empez\u00f3 a sentirse muy importante, ya que siempre la acompa\u00f1aba \u00e9l. Las otras dos -y, so\u00adbretodo, Gloria- sent\u00edan mucha envidia y admi\u00adraci\u00f3n. Gloria hizo un sometimiento de admira\u00adci\u00f3n hacia Dunia y ambas atacaban a Fina de manera considerable. Pero, en esa \u00e9poca, Fina ya empezaba a defenderse de los ataques de ellas dos. Posiblemente, Dunia y Gloria volv\u00edan a hacer servir los mecanismos de defensa iniciales de deshacerse de las cosas feas, dif\u00edciles, y proyec\u00adtarlas sobre Fina. Tambi\u00e9n es verdad que era un recept\u00e1culo adecuado: no sab\u00eda defenderse, iba muy mal vestida, era la menos agraciada f\u00edsica\u00admente. Pero en esta etapa, Fina no aceptaba pa\u00adsivamente ser este recept\u00e1culo y ya se rebelaba. Las otras dos eran m\u00e1s capaces de aceptar esta rebeli\u00f3n, y cada una se hac\u00eda cargo de sus cosas. Progresivamente, fueron jugando con las mu\u00ad\u00f1ecas <em>barbies <\/em>que Dunia y Gloria llevaban a las sesiones. Las mu\u00f1ecas eran chicas muy gua\u00adpas o eran hermanas que hac\u00edan cosas juntas. En otras ocasiones, eran madre e hija, o una de ellas era la madre que ten\u00eda un beb\u00e9 y la otra lo cuidaba. Creo que, con estos juegos, mostraban el intento normal de identificarse con mujeres, pero jugando. Es decir, con la certeza de sus de\u00adseos pero tambi\u00e9n con la de que todav\u00eda no se hab\u00edan hecho realidad. Se trataba de una identificaci\u00f3n con una fi\u00adgura muy idealizada. Fina, que no tra\u00eda <em>barbies <\/em>aunque dec\u00eda que las ten\u00eda en su casa, represen\u00adtaba la parte m\u00e1s denigrada. No obstante, en esta \u00e9poca ya no era abiertamente rechazada por el grupo. Pienso que estos juegos fueron un paso im\u00adportante en el proceso de resoluci\u00f3n ed\u00edpica. Pod\u00edan identificarse con una <em>mujer-madre <\/em>que cuidaba y se cuidaba. No obstante, el proble\u00adma segu\u00eda siendo la introducci\u00f3n del padre. Esta figura apareci\u00f3 muy poco. Ninguna de las tres quer\u00eda ser el padre si en alg\u00fan momento del jue\u00adgo surg\u00eda la necesidad o el deseo de que apa\u00adreciera. No s\u00e9 si este hecho se ha dado a causa de las malas experiencias de estas ni\u00f1as con el padre o la figura paterna o si tambi\u00e9n ha influido el hecho que, en el momento en que este pod\u00eda aparecer, ellas ya se encontraban en una fase de resoluci\u00f3n ed\u00edpica y, por tanto, predominaba m\u00e1s el deseo de identificaci\u00f3n con la figura ma\u00adterna. Pienso que, a nivel transferencial, como terapeuta hice este papel de padre, ya que las conectaba con la madre. Despu\u00e9s de esta etapa de juego con las <em>bar\u00adbies<\/em>, volvieron a jugar a pap\u00e1s y mam\u00e1s, combi\u00adnando este juego con el de estas mu\u00f1ecas. Los juegos consist\u00edan en tener hijos, ir de viaje, hacer la comida\u2026 es decir, unos juegos muy ricos con simbolizaciones y muy propios de la edad, ya que ten\u00edan entonces entre cinco y seis a\u00f1os. \u00a0Al escribir este art\u00edculo estamos ya en la eta\u00adpa final de tratamiento. En esta fase, antes de hablar de la finalizaci\u00f3n, empezaron a desarro\u00adllar juegos nuevos. Representaban ser cantantes que bailaban con movimientos muy ostensibles o hac\u00edan ejercicios gimn\u00e1sticos que se ense\u00f1a\u00adban las unas a las otras, sobretodo Dunia. Creo que estos juegos representan otra ma\u00adnera de expresarse con el cuerpo y tambi\u00e9n de comunicarse con \u00e9l entre ellas. Esta comunica\u00adci\u00f3n es totalmente diferente de la que se daba al inicio de tratamiento. Si bien se trata de una comunicaci\u00f3n corporal, tiene una riqueza comu\u00adnicativa con muchos matices simb\u00f3licos, como son las letras que ponen a sus canciones.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Conclusiones<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Pienso que este trabajo psicoterap\u00e9utico que se ha llevado a cabo con ellas ha resultado ser positivo. La misma evoluci\u00f3n que han hecho dentro del grupo nos lo demuestra. Han hecho una notable evoluci\u00f3n cuando han sido capaces de salir de la inhibici\u00f3n. Esto ha pa\u00adsado, inevitablemente, como consecuencia de que se haya dado la posibilidad de la aparici\u00f3n de las fantas\u00edas inconscientes normales. Pero esto fue posible a partir del momento en que pudieron aportar al grupo sus vivencias senso\u00adriales, sin consciencia de tenerlas, y que las revi\u00advieran en un contexto que iba dando significado relacional consciente a todo aquello que hac\u00edan compulsivamente. \u00a0En su vida real, han hecho cambios impor\u00adtantes. La que m\u00e1s ha cambiado ha sido Dunia. Pienso que se ha sumado el hecho muy bene\u00adficioso de su adopci\u00f3n y la posibilidad de po\u00adder seguir el tratamiento; tengo la impresi\u00f3n de que, en aquel momento, representaba el \u00fanico v\u00ednculo entre su vida anterior y la posterior. Du\u00adnia est\u00e1 muy tranquila, se puede relacionar muy bien con todo el mundo, ha hecho una buena integraci\u00f3n familiar y ha salido de su inhibici\u00f3n intelectual. Gloria tambi\u00e9n ha cambiado. Dej\u00f3 la <em>pseudo-latencia <\/em>que hab\u00eda hecho prematuramente, ha podido superar las conductas regresivas que presentaba y ya no siente el deseo irrefrena\u00adble de desnudarse. Continua bien en la escuela, aunque est\u00e1 un poco agresiva en casa, ya que contin\u00faan los problemas familiares. Fina tambi\u00e9n ha mejorado. Ya no presenta rasgos obsesivos, se relaciona bien con los com\u00adpa\u00f1eros y sigue rindiendo bien a nivel escolar. No obstante, en casa siguen tambi\u00e9n los proble\u00admas familiares. Pienso que se ha podido ayudar a resol\u00adver una conflictiva grave y que tambi\u00e9n este trabajo me ha hecho reflexionar en lo que tantas veces constatamos acerca de que los abusados sexualmente de peque\u00f1os pueden convertirse en abusadores de mayores. A la luz del trabajo hecho, pienso que la repeti\u00adci\u00f3n compulsiva que encontramos en algunos adultos podr\u00eda ser la forma de expresar estas vivencias que no pueden ser mentalizadas. Solo pueden ser actuadas sin ser conscien\u00adtes. Si es as\u00ed, tambi\u00e9n hemos hecho un traba\u00adjo preventivo. \u00a0A pesar de mi miedo inicial de focalizar ex\u00adcesivamente en los conflictos que sab\u00eda que las un\u00eda, esto no sucedi\u00f3. Pienso que fue gracias a ellas, que fueron mostr\u00e1ndome toda la riqueza que ten\u00edan y que no eran solamente <em>ni\u00f1as abu\u00adsadas sexualmente<\/em>. \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Agradecimientos<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Quisiera dar las gracias a Dunia, Fina y Glo\u00adria. Si bien son nombres ficticios, hay unas ni\u00ad\u00f1as reales detr\u00e1s. Tambi\u00e9n quiero agradecer las valiosas aportaciones de la Dra. Corominas, con quien espor\u00e1dicamente he supervisado este grupo. Y, por \u00faltimo, a la observadora, L\u00eddia Edo, por todo el trabajo hecho. \u00a0De la fragmentaci\u00f3n a la cohesi\u00f3n. Una experiencia grupal con v\u00edctimas de abuso sexual infantil Psicopatol. salud ment. 2020, M4, 35-4343 \u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Notas<\/span><\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #808080;\">La DGAIA es un organismo de la Ge\u00adneralitat de Catalunya que \u201cpromueve el bienestar de la infancia y de la adolescencia en riesgo de marginaci\u00f3n social con el ob\u00adjetivo de contribuir a su desarrollo perso\u00adnal\u201d. Entre sus funciones, \u201cejerce la protec\u00adci\u00f3n y tutela de los infantes y adolescentes desamparados\u201d (Generalitat de Catalunya, 2011).<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #808080;\">Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Bion, W. B. (1962). <em>Aprendiendo de la experien\u00adcia<\/em>. Barcelona: Paid\u00f3s.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Corominas, J. (1991). <em>Psicopatologia i desenvolu\u00adpaments arcaics<\/em>. Barcelona: Espaxs.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Corominas, J., Farr\u00e9, Ll., Mart\u00ed (1996). <em>Psicotera\u00adpia de grupos con ni\u00f1os<\/em>. Barcelona: Paid\u00f3s<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Generalitat de Catalunya (2011). <em>Direcci\u00f3 Ge\u00adneral d\u2019Atenci\u00f3 a la Inf\u00e0ncia i l\u2019Adolesc\u00e8ncia (DGAIA) <\/em>[web]. Recuperado de: \u00a0<a style=\"color: #808080;\" href=\"https:\/\/treballiaferssocials.gencat.cat\/ca\/ambits_tematics\/infancia_i_adolescencia\/proteccio_a_la_infancia_i_ladolescencia\/el_sistema_catala_de_proteccio_a_la_infancia_i_ladolescencia\/direccio_general_datencio_a_la_infancia_i_ladolescencia_dgaia\/\">https:\/\/treballiaferssocials.gencat.cat\/ca\/ambits_tematics\/infancia_i_adolescencia\/proteccio_a_la_infancia_i_ladolescencia\/el_sistema_catala_de_proteccio_a_la_infancia_i_ladolescencia\/direccio_general_datencio_a_la_infancia_i_ladolescencia_dgaia\/<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Isaacs, S. (1943). Naturaleza y funci\u00f3n de la fantas\u00eda. En M. Klein, <em>Obra Completa, vol. 3<\/em>, Buenos Aires: Paid\u00f3s Horm\u00e9, 1974. Montserrat Palau i Pujol Psicopatol. salud ment. 2020, M4, 35-43\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Montserrat Palau i Pujol<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1035],"tags":[],"class_list":["post-30506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-monografico-4"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>De la fragmentaci\u00f3n a la cohesi\u00f3n. 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